Веганство это не только голосование монетой

Как часто вам приходилось слышать мысль о том, что главное в веганстве – это прекращение финансирования продуктов эксплуатации животных? Мол, голосование происходит путём не/оплаты товаров, таким образом мы будто бы поддерживаем или не поддерживаем производство.

В капиталистическом мире идея голосования с помощью денежных средств занимает прочное место в восприятии людей. Многие считают, что только не/спонсирование может разрушить какую-либо
несправедливость, будь она направлена на человеческих или нечеловеческих животных или даже на природу. Конечно, никто не будет спорить с тем, что снижение спроса на продукты эксплуатации животных важно. Но нам стоит выйти за рамки экономического бойкота и понять, что сами по себе призывы перестать финансировать невеганское производство не помогают освободить животных из-под статуса "ресурс" или "продукт", а порой даже искажают идею веганства.

Как-то в интернете нам попалась новость о сожительстве девушки-веганки и её парня-невегана. Авторки статьи писали о том, что ради любви к девушке парень, "заядлый невеган", отказался от спонсирования капиталистического производства ПЭЖ и... стал сам участвовать в охоте, убивая животных и разделывая их
в своём гараже. Удивительно, но такой поступок у некоторых персон вызвал восторг и высказывания в стиле: "Ну, зато он не спонсирует буржуев и капитализм!", хотя по факту отношение к животным у парня не изменилось.

Веганство критикует такие невеганские практики, как рыбалка и охота. Любители жестоких развлечений могут посещать рыбалку без желания продать убитое животное, а охота бывает просто частью досуга привилегированных персон. Таким образом, спесишистские действия не всегда вписываются в рамки отношений купли-продажи.

Рассмотрим другую ситуацию, также вполне допустимую в восприятии людей, для которых веганство – только экономический вопрос. Встречали ли вы персон, которые причисляют себя к веган_кам, но если они случайно купят продукт с ПЭЖ или их угостят таковым, то они от него не откажутся? По их мнению, покупка и голосование монетой произошли, и производителю всё равно, что будет с товаром, ибо его мотивы в виде получения прибыли были достигнуты. Изменилось ли отношение таких персон к животным с отказом от покупки определённых продуктов? Конечно же, нет.

В во всех вышеописанных случаях мы ясно видим, что животные остались в восприятии людей ресурсами, теми,
кого "можно" использовать. Это и есть спесишизм (видовая дискриминация). Веганство же выступает против того,
чтобы тела и выделения животных использовали как товар, ресурс или развлечение. Такая позиция означает отказ не просто от покупки конкретных продуктов, но от любого участия в эксплуатации живых существ, на которую мы не имеем никакого морального права.

Следующий момент заключается в том, что люди ошибочно думают, что существует связь только между покупател_ьницами и производителем, и поэтому ощущают влияние своего поступка только на него. Отсюда и иллюзия, что товар после приобретения свою задачу выполнил, то есть был куплен, и в дальнейшем ни на что не может влиять. На самом деле символически товар и после приобретения может нести влияние на окружающих и даже повышать спрос. Вспомните, как, увидев персону с продуктом, на котором изображён логотип известного бренда, вы сами ненароком задумываетесь о покупке чего-то подобного. Мы не живём изолировано друг от подруги, хоть капитализм и создаёт ложное представление, что существуем только мы и наше потребление.
Вдобавок к этому, для окружающих будет выглядеть странно то, что вы призываете к веганству, но позволяете себе использовать невеганские товары в повседневной жизни. Это нелогично: быть против спесишизма, но в то же время продолжать видеть ресурсы в животных и в их выделениях, даже если они достались вам бесплатно.

Веганский аболицонизм выступает за полную отмену рабства животных, а также против того, чтобы в продуктах их эксплуатации видели ресурсы, независимо от того, произошло ли финансирование производства, были ли они куплены как товар, найдены или подарены.

Из этого следует, что главная цель – это не бойкот экономической системы, созданной в капиталистическом мире, а призыв к моральной концепции, которая основывается на том, что мы не должны использовать живых чувствующих существ на всех уровнях нашей жизнедеятельности, в т. ч. в экономической, культурной, политической и символической плоскостях.