Осмотрительность в своих добрых начинаниях

by @torsunov
Осмотрительность в своих добрых начинаниях

По закону справедливости, если человек с любовью бес­корыстно служит людям, то гуны возвратят ему всё, что он отдал. Так как он помогает другим в том, в чем они нужда­ются, гуна благости в ответ будет помогать ему в том, в чем нуждается он сам.

Понимая этот закон счастливой жизни, человек в бла­гости не беспокоится о себе. Он с большим энтузиазмом старается жить для людей и для Бога, не желая ничего для себя. Благостные люди точно знают, что, живя так, они бу­дут счастливы и в духовном, и в материальном отношении. Поэтому они уверенно живут под защитой непобедимой гуны благости. Все, кто с ними общаются, тоже постепенно попадают под влияние этой гуны и вдохновляются жить бескорыстно.


ЧИТАТЕЛЬ: Конечно, с первого взгляда всё должно быть так. Но поразмышляйте, пожалуйста, вместе со мной над одной ситуацией. Я бескорыстно отдаю своему жадному соседу-попрошайке деньги. Сосед, довольный подарком судьбы, естественно, их берет. И затем он еще раз прихо­дит ко мне за деньгами. Я опять с любовью ему их даю, а он их с любовью пропивает. После этого он привыкает к тому, что его сосед-простак должен периодически давать ему деньги на выпивку. Если в очередной раз я ему их не дам, то он просто разозлится и будет считать меня негодяем.


В нашей жизни подобные ситуации встречаются очень часто. Например, бывает так, что родители всю жизнь бес­корыстно балуют своих детей. Чаще всего после этого из­балованные дети не понимают, что они должны быть бла­годарны своим родителям. Наоборот, такие дети отворачи­ваются от родителей как раз в тот момент, когда те уже не могут им ничем помочь и сами нуждаются в помощи. На этот счет есть замечательная пословица: «Благими наме­рениями устлана дорога в ад».

АВТОР: Мы знаем много замечательных пословиц типа этой, например: «Работа — не волк, в лес не убежит» или «Пусть лошадь думает — у нее голова больше». Однако не все пословицы говорят нам об истине. Тем не менее, Вы рассуждаете абсолютно правильно. Согласитесь, Вы опи­сали ту ситуацию, когда так называемыми благими дела­ми мы увеличиваем свои и чужие страдания. Это происхо­дит потому, что, совершая подобные поступки, мы, в ко­нечном счете, портим человека, а не помогаем ему. По этой самой причине подобные поступки нельзя назвать благо­стными. Но я говорю Вам о той редкой в наше время помо­щи, которая действительно помогает людям, а не портит их.


ЧИТАТЕЛЬ: Вот-вот, мы с Вами теперь понимаем друг друга. Так как в наше время всякую благотворительность люди стараются использовать для собственной наживы, то бескорыстно помогать просто некому. В нашей жизни так и бывает. Поэтому о каком бескорыстном любовном слу­жении людям может идти речь?


АВТОР: Всё правильно, но невозможно жить в благости и не совершать бескорыстные поступки. Без благости насто­ящего счастья не бывает. Если согласиться с Вами, тогда пришло самое время сказать: «На этом наша беседа закон­чена, и в ней мы пришли к общепринятому в наше время выводу, что счастья нет».

ЧИТАТЕЛЬ: Так, опять начинается очередной спектакль. Вы хотите сказать, что всё-таки можно каким-то образом совершать бескорыстные поступки и не портить этим лю­дей?


АВТОР: Совершенно верно. Несмотря на то, что в настро­ении большинства людей преобладают страсть и невеже­ство, мы должны научиться творить по-настоящему доб­рые дела. Однако в каждом конкретном случае нужно точ­но знать, какое действие будет полезным, а какое – вред­ным. Поэтому, не обладая знанием, невозможно стать по-настоящему благостным человеком.


ЧИТАТЕЛЬ: Значит, этому нужно серьёзно учиться?


АВТОР: Мне приятно отметить, что Вы самостоятельно постепенно приходите к замечательным выводам. Действительно, не может быть благости там, где нет зна­ния относительно того, как правильно поступать в той или иной ситуации. Поэтому давайте теперь подумаем, как можно научиться творить добро так, чтобы не портить лю­дей, а действительно им помогать. Только поступая беско­рыстно и с пониманием того, как это делать правильно, мы соприкоснемся с гуной благости. В результате гуна благос­ти сама начнет неустанно заботиться о нашем благополу­чии, помогая, а иногда даже подталкивая нас к тому, что позволит нам быть счастливыми во всех отношениях.


ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что гуна благости тоже иногда совершает над нами насилие?


АВТОР: Да, это бывает в тех случаях, когда мы случайно оступаемся и ненамеренно совершаем дурные поступки. Если же мы живем благочестиво и только волею случая сходим с праведного пути, то гуна благости помещает нас в трудную ситуацию, которая помогает раскаяться в оши­бочном мышлении и снова выбрать правильное направле­ние.


ЧИТАТЕЛЬ: Ну, хорошо, это всё понятно, но исходя из Ва­шего ответа, прежде чем творить добро, нужно этому учиться. Поэтому, если я не знаю, как правильно помочь человеку, то при всем моем бескорыстии я не буду нахо­диться под защитой гуны благости. Помогая человеку бес­корыстно, но неправильно, я совершаю злой поступок, а не добрый, и в результате гуна благости не коснется меня. С другой стороны, меня коснется плохая карма, неминуемо приводящая к деградации. Таким образом, Ваша идея, как я понял, заключается в том, что не так-то просто сделать по-настоящему доброе дело. А мне кажется, что самостоя­тельно это вообще сделать невозможно.

АВТОР: Великолепно, в этот раз Вы феноменально быст­ро сами разобрались в очень сложной теме.


ЧИТАТЕЛЬ: Наоборот, я полностью запутался, потому что до этого Вы утверждали прямо противоположное. Вы го­ворили, что нужно с любовью делать добро всем людям, не думая ни о чем, и в этом случае гуна благости подарит нам счастье. Затем Вы говорите, что нужно быть осмотритель­ным и делать добро не всем подряд, а только тем, кто его заслужил. А теперь вообще поощряете мою последнюю мысль о невозможности творить добро. Вы так любите ме­ня запутывать.

АВТОР: Да, чудес не бывает, Вы действительно запута­лись, и нам придется ещё немного поговорить на эту тему. В последней фразе Вы сказали о том, что невозможно са­мостоятельно творить добро, а не о том, что совсем невозможно делать добрые дела. Именно это я и подтвердил. Человек может делать добрые дела, только руководству­ясь Священными Писаниями, постоянно ища поддержки в этих вопросах у Святых людей и советуясь с духовным наставником (когда он уже появился).

Теперь поговорим об осмотрительности в своих добрых начинаниях. Веды утверждают, что нужно стараться жить бескорыстно и с любовью помогать достичь счастья всем людям. Однако это не значит, что мы должны делать всё, что окружающие люди от нас хотят. Только то действие будет действительно благостным, которое одоб­рено Священными Писаниями.

Таким образом, нужно быть осмотрительным и делать добрые дела так, чтобы в будущем это приносило всем счастье, а не страдания. Следует также понять, что сведу­щий человек действительно способен приносить добро всем, в том числе и обманщикам, и негативно настроенным людям: доброе дело можно сделать по отношению к каж­дому человеку. Однако если для одного что-то будет нек­таром, то для другого то же самое будет ядом.


torsunov.ru

January 8, 2019
by @torsunov