Трудности перехода
Недавно мне попалась новость о том, как на Гилтикус напал японский дед.
История, как я поняла, такая: Гилтикус приехала в Японию и решила прогуляться да постримить. По дороге встретила какого-то деда и сняла его на камеру — причём на видео она не просто снимает его, а ещё и что-то бубнит и мычит под нос (ну вылитая Джонни Сомали). Дед на неё среагировал и начал кричать, но Гилтикус просто так не понимает, что могла доставить кому-то неудобство, так что она продолжила снимать. Итог: дед жёстко разозлился, схватил её за сумку и порвал её, потом они начали пререкаться (он на японском, она на русском) и их разнимали два рандомных парня с улицы. А потом вообще полиция приехала.
Помнится, была ещё история, когда какой-то парень хотел сделать Гилтикус подарок, а она в итоге вызвала ментов чтобы его забрали. Ещё тогда я взяла на заметку, что человек этот, мягко говоря, не очень адекватный. Теперь эти подозрения подтвердились.
Если вы до сих пор не поняли, что Гилтикус сделала не так в ситуации с японским дедом, то позвольте объяснить. Япония — очень ксенофобная страна. Японцы ужас как не любят приезжих. Даже если вы проживёте в стране 15 лет и будете владеть японским на N1, коренные японцы всё равно будут считать вас гайдзином. А чтобы знать об их отношении к туристам, не надо ни знать языка, ни изучать многовековую японскую историю. Это нечто настолько простое, что об этом знают люди, никогда не бывавшие в стране восходящего солнца.
Можете взять более гостеприимную страну — скажем, США — и вы всё равно столкнётесь с тем, что люди не любят, когда какой-то незнакомец снимает их на камеру и что-то при этом бубнит. ТЕМ БОЛЕЕ вы столкнётесь с этим в нетолерантной Японии. Поэтому приезжать и снимать рандомных людей, бубня и никак не реагируя на то, что человеку это не нравится — это поведение, достойное сельского быдла. Ну или мужла. Ну или Гилтикус.
Переезд в другую страну очень легко можно сравнить с переходом. Человек некомфортно чувствует себя на мнимой родине, его тянет за границу, его душа располагает к другому менталитету — и вот он собирает все свои пожитки и ценою больших денежных затрат и нервов переезжает, учит новый язык, привыкает к новому окружению, пытается "вписаться", "быть своим". Таково поведение многих эмигрантов. И как и в случае перехода, переезд для некоторых это попросту вопрос жизни и смерти. Так что эти люди переезжают в США, подтягивают язык, вливаются в коллективы, начинают обычную американскую жизнь, становятся "своими", и лет через пять-десять все уже забывают о том, что когда-то этот человек был всего лишь эмигрантом. На это нужно время, но цель оправдывает средства.
Есть и другой типаж людей. Представьте себе дядю Васю, который переехал по какой-то причине в США и вместо того, чтобы стать американцем, остался обычным совковым русским, сохранив из этого менталитета всё наихудшее (а нечто плохое есть в менталитете любого народа). Хотя в США почти нет курильщиков, дядя Вася много курит — потому что он так привык. Хотя вокруг него все пьют умеренно, он напивается до беспамятства. С американскими знакомыми от открыт и груб, ибо славянская его душа не знает ни "смол токов", ни наигранной улыбки. Грубость свою и прямоту он называет честностью и не видит в этом ничего плохого. Всякий человек вообще не видит в своей культуре ничего плохого — менталитет познаётся лишь в сравнении. Что русскому хорошо, то немцу смерть. Русского рассмешит анекдот про Чапаева, а японца — раздавленные седалищем очки.
Одним словом, дядя Вася не ассимилируется. Годы идут, а он всё живёт на Брайтон бич и даёт уроки вождения местным школьникам — больше он по жизни ничего не умеет. Он приехал в Америку не чтобы стать американцем, а потому что тут живётся проще, легче зарабатывать, солнышко потеплее, лебедей из шин нету. Дядя Вася не принял новую идентичность, зато сохранил всё худшее из своей предыдущей.
Такие дяди Васи есть и в случае с гендерным переходом. Эти люди претендуют на некие "веские причины" совершить переход, а de facto остаются прежними людьми — быдловатыми, грубыми, мужеподобными. Неслучайно эти люди затем начинают заниматься эскортом или порнографией. Неслучайно у них столько психических расстройств. Они никогда не планировали ассимилироваться и стать другим человеком — они просто ищут где солнышко потеплее и нету лебедей из шин.
Я была один раз в Японии. Целую неделю я провела в Токио: посещала музеи, гуляла по улочкам, напивалась саке в отоконоко мейд кафе, заглядывала в синтоистские и буддистские храмы, бродила по магазинам Акихабары... И представьте себе — ни разу до меня никто не доебался! Один раз, было это недалеко от Готокудзи (храм котиков), ко мне подошёл рандомный японский дед и вручил брошюру какого-то местного храма. Я просто поблагодарила его и пошла дальше. Оказывается, это не так уж и сложно — не создавать конфликтных ситуаций и оставаться приличным человеком!
Я не столкнулась ни с какими проблемами в Японии не потому, что слушала лекции про Минамото Ëсицунэ и реставрации Мэйдзи. Не потому, что учила японские кандзи на ваникани. Не потому, что у меня некая волшебная японская душа. Всё, чего хватает для неконфликтности — это элементарное принятие чужой культуры. В Японии ценят тишину и недолюбливают гайдзинов — так не шуми и веди себя прилично! И я не хочу доказать, что Япония — прекрасная страна и оплот мировых традиционных ценностей, с которой надо брать пример во всём. Японская рабочая этика, низкая рождаемость, выхолощенная кавай культура говорят сами за себя. Но уважение к чужой стране и чужому дому начинается именно тогда, когда человек не лезет со своим уставом в чужой монастырь. В этом месте не принято мусорить, шуметь и вести себя как макака. Даже если не считать это базовой нормой поведения в любой стране, будьте добры соблюдать эти простые правила хотя бы там, где об этом реально беспокоятся.
Увы, есть люди, которые не понимают чужого менталитета. Люди, которые ведут себя как быдло где и когда угодно, сея худшее и нижайшее даже там, куда их пустили по доброй воле. Люди, которые ни от чего не страдают и просто ищут получше места под солнцем. Впрочем, Nihil novi sub sole.
