Из жизни единорогов
Пармеинид предлагает нам смертным три пути изыскания. Легко можем их вспомнить. Это Путь Истины, описанный в центральной части его поэмы «О природе», это Путь Мнения, о котором он пишет в заключительной части, а также добавляется путь, которым идут люди «о двух головах». Как мы понимаем, хороший путь здесь только один, ибо «одно и то же то, что может мыслиться, и то, что может быть». То есть мыслить мы можем лишь то, что существует, это и есть Путь Истины. Познавать истину, значит познавать то, что существует. Путь Мнения приведет нас к тому, что не существует, потому что мнение не родится от мыслиния, которое в таком случае депривировано ощущениями о мире, а ощущения всегда ложны. Третий путь,
«Коими «быть» и «не быть» одним признается и тем же
И не тем же, но все идет на попятную тотчас».
Ну, этот путь уж совсем для тех, кто погряз в парадоксе, не может отличить яйца от тельца, а вино разводит не один к трем, а к двум. Вобщем, по словам Учителя, такой путь характерен для первых физиков Милетской школы.
Итак, перед нами единственно возможный путь истины – мыслить лишь то, что существует, ибо то, что не существует мыслить невозможно. Здесь обычно во время этого нашего партсобрания с заднего ряда встает Иван Осколков, токарь и публицист второго разряда, и громогласно заявляет: «Это как же невозможно товарищи? А как же единороги? Вы что это там, совсем уже? Вот я сейчас мыслю единорога, хотя его не существует». Начинает демонстративно мыслить единорога, рабочие аплодируют, подхватывают его мысль, и вот уже все партсобрание мыслит единорога назло капиталистической Элладе. А ты в этот момент задумываешься о том, что действительно, если вся страна в течение определенного времени будет мыслить единорога, ведь это миллионы мыслей о единороге, то возможно ли родить его в мир, таким образом, сломав бремя принципа Парменида? Вот смотрите.
В той же Древней Греции, именно тогда, когда жил Парменид, единорог считался реально существующим животным. Совершенно реально существующим. Некто Ктесий в V в. до нашей э. служил при персидском дворе и оставил свидетельство об этом замечательном животном. Думаете, он описал какого-нибудь отстойного носорога? Нет, именно единорога с голубыми глазами и рогом на лбу (!), весьма быстроногий зверь, которого не так-то просто поймать, но соскоб (боже) с рога этого животного спасает от смертельного яда. Этого самого единорога потом упомянул и Аристотель в «Истории животных». Ребят, был период, когда сила мысли делала единорога со всеми его чудесными свойствами реально существующим животным, так как никто и не сомневался в его существовании. Он был не зависимо от того, был он или нет. Это обратный ход принципа Парменида – существует то, что мы мыслим. Не думаю, что мой довод убедил бы Парменида, в конце концов, в течение истории мы пришли к тому, что единорогов не существует, а если смотреть на историю по-парменидовски, без всякого этого вашего «течения», то и не существовало, конечно, и не могло существовать.
Но все не так просто. Иван Осколков все-таки мыслит единорога, и Парменид, и здравый смысл ему не указ. Например, в замечательной книжке под редакцией Моники Канто-Спербер «Греческая философия» представлен такой выход. Иван Осколков думает, конечно, не о единороге, которого не существует, а о вполне существующем мифе, сказке о единороге. Хорошее предложение, поучительная вещь, которая демонстрирует, как необходимо дифференцировать существующую информацию о чем-то и само то, о чем эта информация. Но Ивану все нипочем, он мыслит единорога с наглой усмешкой на губах, сплевывая и снова мысля. Почему же Иван Осколков имеет такую возможность, мыслить то, чего не существует? Поучительная история о мифе хороша, но слабовата для нашего мыслителя второго разряда.
Дело вот в чем. Единорог в какой-то степени все-таки существует. Думается, что Парменид имел в виду, что невозможно выйти за пределы парадигмы последовательности человеческой мысли. Единорог как раз спокойно себе живет в пределах этой парадигмы. Смотрите, лошадь с прекрасной гривой существует? Да. Существует также лоб, в котором может располагаться рог. Может. Есть исцеляющие свойства некоторых предметов и есть голубые глаза. Есть. Всё, ребят, единорог готов. Он существует в парадигме нашего мышления. И, так сказать, по отдельности реально существует в действительности. Важно ли то, что ноги мы взяли оттуда, а рог из другого места? В масштабах вселенной вообще нет. Не существующее ты не можешь помыслить, потому что ты даже не знаешь, как о нем мыслить. Твое мышление – это конструктор, и ты располагаешь определенными деталями, и оперировать можешь только ими. Что? Ты думаешь, какой-нибудь там дориец не смог бы помыслить компьютер или интернет? Вполне мог бы, по крайней мере, на моем уровне. Все это псевдо-новое и псевдо-иное, что было создано за последние сто лет, строится на уже известных принципах. И я не могу привести пример того, что не существует, потому что это невозможно. Ну что это может быть за пример? Курделенный закупрык? Ижлимбида зыи?
Кто хочет мне рассказать, как все на самом деле, пишите в чат. Ссылка в описании.