Как заболтали казачье возрождение .

Сегодня только ленивый не высказывался
на тему возрождения российского казачества.
Огромное количество болтунов, непонятно из каких щелей повылезавшее и говорящее на первый взгляд правильные слова, уже умудрились создать несколько доктрин разновекторного развития российского казачества – от чисто шовинистического до глобалистски толерантного.
Недавно увидел фото стоявших рядом в храме на службе
столь разных людей, что сначала в голове вспыхнула мысль: «Насколько разумна природа – змеиживут в клубке». Но вот как они находят друг друга? По запаху, что ли? Под видом казаков, заметьте – нет на фото ни одного родового казака,
стоят бывшие партработники, руководители РНЕ, язычники, бывшие полицаи и ещё не понять кто,с фамилиями из справочника «Еврейские фамилии. Происхождение». Казалось бы, стоят себе и пусть стоят, но только как воспринимать это, если стоят они в православном храме, усиленно и невпопад крестятся, и непонятно, для чего они
кривляются, ведь нет среди них верующих, а половина и вовсе не крещёная? Может, они там душевный срок заключения отбывают, ведь подкинули им такой догмат: «Не православный – не казак», вот и рядятся юродивые под православных? В народе говорят «косят». А ещё эти люди во всеуслышание называют себя атаманами, то есть по
казачьей клятве – «отцами». По своей сути это управители, руководители каких-то казачьих звеньев, в которых, как бы ни хотели казаки проявить инициативу или начать какое-то дело, все их начинания попадают под неусыпное око этих, не казачьего происхождения, «отцов» и уводятся в болотину современного бытия, без учёта казачьих традиций. Да и откуда им взяться, если у казачьей власти нет казаков, как нет и заказа на казачью общинность и соблюдения обычаев и традиций казачества. В нашем случае рейдерский захват амурского казачества принёс не единение территорий
и казаков, а внёс наибольший разлад. Амурское войско создано по типу Донского, а Уссурийское по типу Кубанского. Вы видели, как проходят встречи на Кругах в Москве представителей этих двух войск – это обязательная драка. Так с какого, извините меня, бодуна вдруг решили, что разные по устройству, культуре и менталитету казачьи
войска могут слиться в одно целое? Да ещё при
наличии островных и поморских казаков, менталитет которых и жизненное обустройство никак не сравнимы с приморскими или приамурскими.
Слишком огромные территории разделяют эти
казачьи структуры, и уже больше двадцати лет мы
не видим согласия в Уссурийском казачьем войске.
Казалось бы, нужно собраться за одним столом,
выслушать всех и, возможно, для лучшего управления по принципу создания православных метрополий стоило бы опять предоставить историческую самостоятельность Якутскому казачьему полку и «Поморскому» казачьему образованию в виде трёх субъектов РФ: Камчатка, Магадан, Чукотка.
То, что мы имеем сегодня, физически не объехать
войсковому атаману за свой выборный срок. Более
того, нарушено историческое представительство
дальневосточных казаков в Москве, вместо пяти
представителей едет один. И кто же его будет слушать? Впятером легче сломать черту невосприятия
казачества Дальнего Востока, легче донести чистоту намерений отдельных территорий, а не отделываться общими фразами и наконец-то прекратить этот бред про реестровое служение и реально начать проработку казачьих проектов с учётом того, что основное казачье население проживает в казачьих станицах и посёлках, а не ходит строем по асфальту в поисках незаконных торговцев семечками или следит за соблюдением правопорядка. Да
и зачем это полиции, если в РФ едва ли не самый мощный полицейский аппарат? «Асфальтовое казачество» село и вовсе забросило, говорят, там нет рабочих мест и село умирает. А кто пытался разобраться в причинах этого
умирания? Ведь действительно было время, когда в целях преступной «оптимизации» угробили не только дворовый спорт, который всегда объединял мальчишек в единое целое, но и разом позакрывали почты, медпункты, а зачастую и школы. И помнится, как до сих пор здравствующая начальствующая погань делала это наперегонки – кто вперёд отчитается, тот и пан. Потом эти
«паны» скинули с баланса ЖКХ, отдав его под разорение своим родственникам и знакомым, и закончили тем, что очистили поселковый баланс от прилегающих земель и остались с десятком мятых листков бумаги с распечатанным федеральным законом «о местном самоуправлении».
Вот это и было оставшейся сельской мощью.
Даже детей своих побыстрее сбагрили (не могу
это назвать другим словом) в города, где многие
из них, не имея прописки, не были призваны
в армию, не смогли найти постоянной работы.
И деревенские крепкие парни – цвет и будущее
нации – нашли своё место в красиво преподанном братстве ОПГ «Общак», и лежат многие из них в ровных кладбищенских рядах, постоянно пополняемых в городских разборках. Страшно смотреть на эти могильные таблички – там годы жизни в среднем 17–20 лет. Им жить бы да жить.
Но живут и здравствуют «оптимизаторы».
А тем временем страна загудела от нового слова
«инвестиция», слово поганое по звучанию, но тем
и привлекательно. Голое село всполошилось – нам
бы инвестиции. Подождите, «господа», а сейчас все
стали господами. Чем больше зад просвечивает от ветхости штанов, тем больше господин, инвестиции – это деньги, а деньги – это товар. Сейчас деньги не дают, деньги продают, то есть кредитуют хитрозадые банки под залоговое имущество, а его нет. Его оптимизировали. И опять село в печали, ведь если брать «инвестиции» – это только через
банк, проценты которому нужно отдавать сразу, то есть при хорошем раскладе корове нужно сразу родиться с восемью сиськами, иначе к чему процент банковский прикрутить? Вот и чахнет село, а банки пухнут. Решение этого вопроса до безобразия простое: вернуть имущество сельских поселений и дать беспроцентные кредиты под контроль сельских (казачьих) общин.
Я недаром рассказывал так долго о льготных методиках переселения в царское время, в гораздо более трудных условиях, но состоявшееся благодаря заботе государства. И тогда не будет угрозы повального голода и вымирания в условиях форс-мажора, когда край обеспечивает всего полтора процента производства своего сырья.
Долгосрочные контракты окологубернаторской братии, получающей откаты за поставки товаров из-за границы, не дают развиваться местному производителю, ведь зачастую откаты больше, чем стоимость местной продукции, но это неучтённые карманные деньги. А над производителем всей своей махиной нависает банк, коллекторы, судьи, полиция и инспекторы всех мастей и направлений. Общество
созидателей неотвратимо загнали в общество
потребителей. Народ деградирует и бежит из
села. Во многих сёлах Приамурья осталось до
10 % населения, такого не было даже в Великую
Отечественную войну. Всё чаще звучат голоса
о желании возврата сильной правительственной руки, а-ля Иосиф Виссарионович Сталин.
К этому всегда приходят, когда общество не может консолидироваться, не видит общих задач
и подвергается тотальному ограблению.
Даже если есть какие-то государственные программы развития, на их выполнение финансирование дают через банки. Скажите, а при чём здесь частный банк при выполнении государственной программы? Почему частник имеет право ободрать и рэкетировать работу исполнителя госзаказа? Или там господа настолько завязались
и погрязли в мошеннических схемах, что совсем
попутали, где свой карман и где государев? А может, им разрешили так себя вести, иначе откуда такая безнаказанность? Тогда и банки нужно обложить процентной данью за пользование народными деньгами. Важно то, что во многом из-за усердия паразитирующей системы надежды
на идеальную жизнь остаются надеждами, при
реальной возможности улучшения жизни.
Бесконечно идиотские чиновничьи инициативы уничтожили не только село, они день за днём подрывают веру граждан РФ в руководство страны, и это красочно показывают социальные опросы: – 40 % молодёжи желает выехать за границу. Это больше, чем в Украине. Остановить
такие нездоровые настроения можно только при
общности интересов и патриотическом воспитании. Казалось бы, ну что может быть лучше казачьей общины с её многовековыми традициями, но и здесь мы натыкаемся на беспредел государственных органов, убивающих казачье
единение и общинность, разделив их на реестровых и общественных, белых и красных. Мне приходилось встречаться с министром сельского хозяйства Хабаровского края (теперь уже бывшего) по программе «Агрогородки для соотечественников», и первое, что спросил меня сей высокопоставленный муж: «А вы в реестре?».
Скажите, какая разница картошке, кто её
в землю посадит? Или реестр – это какие-то
особенные люди из сказки, сделанные из драгоценных сплавов? А может, самые лучшие работники или хранители казачьих обычаев?
Как раз наоборот, никогда и нигде я не видел
столько дерьма и бестолковых людей, собравшихся получать деньги за работу в казачестве.
Плевать им на наши традиции и обычаи, им бы
денег на халяву.
А как раз сейчас есть единственный шанс на
воссоздание казачества и казачьих промыслов –
это привлечение людей, способных профессионально и грамотно заняться этим воссозданием,
промоделировать ситуацию, определить конкретные цели и задачи, просчитать риски и средства
обеспечения. Главное, конечно, это люди, и здесь
деление казаков по социальному признаку неуместно и преступно, определять, кто нужен, а кто
не нужен, предполагали только идеологи Гитлера,
и все знают, как они закончили свой путь. Единство общества, а не его разъединение, как никогда сегодня нужно нашей стране. Пора перестать
использовать бренд «казаки» всеми, кто по роду
своему не имеет отношения к казачеству. Вообще,
какой нелюдь придумал эту формулировку: «Казаком может стать каждый гражданин РФ…»?
А где был этот «каждый», когда казаков целыми
станицами ставили под пулемёты?
Законы о казачестве принимают без учёта
мнения рядовых казаков, а споры и распри на
памяти казаков – это искусственно созданный
блудняк для ухода от созданных жизнью обычаев и традиций казачества. Без всякого сомнения, идущее разделение общества для России
обернётся трагедией национального масштаба, а всё более повышающаяся озлобленность
населения может привести к необратимому
столкновению народов России. Казачий реестр – это большой котёл для выращивания
злобы и ненависти между казаками. Создаётся
такое впечатление, что власть сама провоцирует майдан, вот только для чего? Чтобы кровью замазать трещины расползающейся экономики и потом обвинить во всех бедах очередного стрелочника? Ведь всем понятно, что такая
обстановка не может появиться спонтанно,
это рукотворный процесс, и если общество
не процветает, всегда ищут крайних, только
ищут зачастую не в том месте.
К сожалению, многие казаки уже не ждут тех
свершений, для которых собиралось казачество
в 1990 году, а ведь это их государство, и жизнь
не только для зажравшегося бюрократа и его
тёлки с «признаками успешности» – губами, как
у молодого жеребца, но и наша жизнь.
Как много накипело и как много хотелось бы
сказать, боюсь только, что слова мои больше падают в пустоту бездуховности и безнравственности, где гражданин великой многонациональной
державы чувствует себя в ней чужим. А как важна для человека принадлежность к сообществу,
к своей исторической памяти и почитанию предков, ведь недаром потомственные казаки считают себя братьями. Сегодня мы видим не братство, а беготню из общины в общину в поисках куска пожирнее, это не удел казака. Нарушен сам смысл закона о реабилитации российского казачества: «воссоздать ранее исторически существовавшие до незаконных репрессий 1919 года войсковые казачьи общества в их исторических границах, с их сохранившимися историческими названиями». И как раз реестр сегодня является парадигмой предательства традиций и обычаев
казачества. Для амурских казаков, войско которых было тупо понуждено к уничтожению в угоду начальствующему чиновнику региона. Куда смотрел главнокомандующий? Как хотелось бы ему напомнить последнюю главу «Положения об Амурском казачьем войске»: «Лица, единожды
вступившие в Амурское казачье войско, остаются в нём пожизненно, с семейством своим».
На том стоим и стоять будем!

В. В. КРЮКОВ (15) январь – март 2019 года

https://svgbdvr.ru/zakonnost/kazachestvo-kak-zaboltali-kazache-vozrozhdenie