Слово Атамана "Объединенного Казачества Прииртышья"

Уважаемые старики, господа атаманы, братья казаки! 


Сегодня, 23 декабря 2018 года, я передаю председательство в Совете казачьих организаций Омского региона, в наступающем 2019 году, следующей организации - 2 военному (Омскому) отделу СКВ. 


Что можно отметить в работе уходящего года, конечно, это увеличение противоречий в отношении с реестровым казачеством Омской области. И проблема не в том, как это пытаются представить общественности определённые круги, что одни состоят на «государственной службе», а другие «вольные казаки». И те и другие действуют в правовом поле Российской Федерации, а значит не о какой «вольнице» речи не идёт, точно так же, как на сегодняшний день мы не можем говорить о государственной службе казаков, в виду её отсутствия! На самом деле единственное, что разделяет казаков это отношение к традиционным казачьим устоям и заповедям предков. Любой родовой казак чётко знает что он, казачьего рода, его предки были казаками, и его потомки тоже казаки! По этому слух родового казака коробят такие понятия, как «пришёл служить в казаки» или «служу казаком». 


Второй вопрос для разногласий, это ношение форменного обмундирования. На мой взгляд тут есть чёткое разделение, если одни носят то, что справили сами себе в память о своих достойных предках, другие то, что для них разработал известный кутюрье. Отдельный вопрос в отношении погон. Никогда казак-малолетка, не достигший призывного возраста, не надевал погон, и по окончанию службы казак не носил погоны. Как Царь, исполнял своё служение Господу нашему Иисусу Христу через служение своему народу, так и казак служил Господу, через служение его помазаннику, народу и своему Отечеству. По этому погоны для казака, это всегда служба Царю-батюшке. И сегодня, православные казаки верующие, что Господь в последние времена явит своего помазанника, надевают погоны, демонстрируя верноподданство Его Величеству! А для каких целей носят погоны представители реестра в отсутствии государственной службы, это действительно вопрос? 


Ну и конечно нельзя не сказать о женщине-казачке. Женщине в казачьей иерархии отводилась особая роль, это конечно мать, хранительница домашнего очага, соединённая с мужем своим по заповеди Божией, в единое целое. Именно через служение мужу, чадорождение, казачка исполняла то, что предназначено ей Господом. И сегодня те священники, которые принимают у девиц в погонах и лампасах «присягу казака», нарушая 62 правило: Трулльского (Пято-Шестого) Собора: «Никакому мужу не одеваться в женскую одежду, ни жене в одежду мужу свойственную… посему тех, которые отныне, зная это, дерзнут делать что-либо из вышесказанного, если суть клирики, повелеваем извергать из священного чина, если же миряне, отлучать от общения церковного», тем самым приближают времена, когда таким девицам наскучит быть «казаками» и махать шашкой, и они захотят быть дьяконицами и священницами! 


Следующая глобальная опасность, подстерегающая верных казаков это затягивание в политику. Для казака вся политика сводиться к защите прав и свобод своей общины, своего народа, а что будет когда казаки забыв свои куреня и хутора начнут политиканствовать, мы с вами увидели в 1917году, за что и поплатились геноцидом своего народа. И сегодня казаков, как и наших предков, раздирают между политическими партиями и течениями под самыми «правильными» и «патриотическими» лозунгами. Не могу не вспомнит «Движение Восстановленных Станиц» которые прикрываясь высокопарными словами о возрождении казачьего народа, своими действиями попирают казачьи заповеди, традиции, и Веру Православную, что было продемонстрировано на их «собрании» 1 декабря в городе Омске. После которого учредили региональное отделение «Постоянно действующего Совещания Национально-патриотических сил России». Вообще удивительно когда кто-то берёт на себя право говорить от лица казачьего народа, сразу возникает вопрос, кто и когда ему делегировал такие полномочия?! В Омске в 2011году казаки проводили круг казачьего народа, который собрал более 120 представителей от 16 казачьих организаций и учредили «Совет Атаманов Казачьего Народа». Решения круга никто не отменял, по этому прежде чем собирать казачий народ в Омском регионе, данный вопрос необходимо согласовать с атаманами и стариками! А когда любой желающий собирает пару десятков абсолютно разных человек, единственной целью которых является желание противопоставить себя власти, это уже разброд и шатание которое не имеет отношение к казачьему народу. По этому братья, «Блюдите убо, како опасно ходите, не якоже немудри, но якоже премудри» (Еф.5:15), держитесь Веры предков, заповедей отцов и дедов! 


За свою историю казаки проходили разные стадии своего развития, как дитё растёт и развивается прежде чем окрепнув превратиться в мужа разумного, так и наш народ преодолевает испытания, конечной целью которых является возвращение к Создателю. Считаю что слова Президент Российской Федерации: «Агрессор должен знать, что возмездие неизбежно, что он будет уничтожен. А мы, жертвы агрессии, мы как мученики попадем в рай, а они просто сдохнут, потому что даже раскаяться не успеют», в полной мере можно отнести и к казакам. Именно к тем казакам, которые живут по заповедям и Вере своих предков, не каких-то стародавних не кому не ведомых времён, а именно заповеди, которые слышали наши отцы и деды от своих отцов, и передали нам! 


Поздравляю всех казаков с наступающим Рождеством Христовым, и новым 2019 годом! 


Атаман ОРОО «Объединённое Казачество Прииртышья» В.Л. Буланкин 


(мнение редакции КВ может не совпадать с мнением авторов публикаций)

http://kazak-center.ru/publ/novosti_kazak_inform/rossijskoe_kazachestvo/slovo_atamana/168-1-0-5106