В.Мелихов о док.фильме казакИ и казАки.
По данному вопросу хотел написать более основательно, но многочисленные пришедшие ко мне письма и вопросы в них по поводу фильма «КазакИ и казАки», вышедшего на канале Пивоварова «Редакция», понуждают меня ответить на них и высказаться по поводу самого фильма уже сейчас, не откладывая в долгий ящик.
Летом этого года сотрудники данного ютуб-канала обратились ко мне с просьбой дать интервью, а также показать наш Мемориал и находящиеся в нем экспозиции, преследуя, как они заявили, цель показать, кем по-настоящему были казаки в прошлом, каковыми они являются сегодня, и есть ли разница меж казаками родовыми и теми, кто сегодня без конца мелькают в информационном пространстве – казачий реестр, «казачьи» патрули, «казачьи» дружины, разгоняющие демонстрантов и т.д. и т.п.
Посмотрев профиль тех репортажей и видеосюжетов, которые данный канал делает, мне показалось, что они достаточно объективны и не станут снимать очередную лажу про казаков, которой итак заполнено всё информационное пространство. Однако будучи научен прежним опытом общения с любыми журналистами, я согласился участвовать в их фильме, поставив ряд условий. Первое: если они хотят реально разобраться, кто есть казаки и чем они отличаются от ряженых, то время в фильме, отведенное для представления одних и других, должно быть одинаковым. Второе: если они намерены включить в фильм то интервью, что возьмут у меня, то сделать это необходимо без искажения сути мною сказанного. На том и договорились.
Они приехали ко мне в Подольск. Мы 6 (!) часов говорили на интересующие их темы, ходили по Мемориалу, в экспозициях я наглядно показывал им то, что есть казаки по сути. Об их мировоззрении и их политической культуре, которая ярким образом была проявлена в 1917 -1919 годах, когда вся Россия полыхала в своем безрассудстве, а казаки, создав независимое от большевиков государство на Донской земле, восстановили порядок и два года успешно отстаивали свою независимость. Рассказывал, как казаки подверглись геноциду, и как сегодня этот геноцид продолжается самым коварным методом из всех предшествующих - путем подмены народа на сборище людей, надевших некую форму и назвавшихся казаками.
Их очень сильно интересовал вопрос, что вот, если казаки – народ, то какова может быть его роль в становлении российского общества.
Вначале мои ответы о том, что именно казаки, своим пониманием свободы и достоинства человеческой личности, недопустимости произвола над ней, своим многовековым опытом народного самоуправления могут явить пример поведения свободного гражданина в свободной стране, вызывали у них усмешку. На конкретных примерах, я им рассказал, как избирался А.М. Каледин в 1917-м, как жили тогда казаки и иногородние на Донской земле, как, сбросив большевистскую власть, Круг спасения Дона избрал Атаманом П.Н. Краснова, и как в течение короткого времени казаки, правительство ВВД и сам Атаман превратили разграбленную землю в островок добротной жизни. Как уже в Зарубежье казаки, вновь самоорганизовавшись, смогли не только выжить, но и многого достичь, обустраивая жизнь на чужбине. Как в начале 90-х порыв потомков казаков обустроить нормальную жизнь на своих землях был в штыки встречен оставшейся у власти партноменклатурой, уже примерявшей на себя либеральные палантины.
Они абсолютно ничего и близко не знали о том, что я им говорил, и постепенно их усмешка сходила с лиц, и они начинали понимать, что есть на самом деле казаки и как ценна их политическая культура для будущего России.
Оговорив и объяснив все интересующие их темы, я порекомендовал им встретиться с теми, кто своей деятельностью являет прямую противоположность всей той гопоте, что ныне именуется российским казачеством. А таких людей немало – это и Андрей Яровой, и Олег Гапонов, и Александр Ряднов, и Владимир Шевчук, и Сергей Самохин, и Олег Николаев, и Сергей Немченко, и еще много, много других, встреча с которыми показала бы аудитории этого канала казаков настоящих, не только по духу, но и по тем делам, что они делают на своей земле. Я им тогда сказал – мы разные, многие из нас, каждый по-своему, видит путь восстановления добротной, по-казачьи скроенной, жизни на своей земле. Но мы одинаковы в главном – мы не приемлем насилия над личностью, наша свобода это главная ценность, восстановление казачьей демократии в полном её смысле - наша цель.
Через некоторое время мне снова позвонили из редакции и попросили разрешения произвести съемки теперь уже в Елани - как самого Мемориала, так и экспозиций музея, а также взять интервью у тех казаков, которые мне помогают в его деятельности. Мы договорились о дне встречи, приехали люди. Однако, когда приехал Пивоваров со своей съемочной группой, то он не останавливаясь ни перед памятником Матери-казачки, ни перед памятником Казачатам Чернецовцам, тут же метнулся к памятнику Атамана и там снял свой монолог. С приехавшими казаками практически не говорил, а музей ему вообще был не нужен. Как стало позже понятно, ему нужна была только «горячая тема », которую ещё раз можно обмусолить. То есть он поступил точно так же, как в своё время поступил ярый сталинист и «журналист» Сёмин в своём опусе - «Биохимия предательства».
И вот, вышел фильм. Я его начал смотреть и чувство гадливости с каждой минутой его просмотра становилось всё сильней и сильней. Стало абсолютно очевидным, что декларируемую Пивоваровым цель, якобы разобраться с тем кто есть казаки , а кто их ряженный клон, он перед собой не ставил. Никакого объективного расследования он и не стремился провести.
Нас он использовал, чтобы лишь вклинить в заранее подготовленный элемент сюжета – «скандальную» тему по памятнику. А к другим казакам, о которых я говорил, они даже и не планировали ехать.
И вопрос не в том, что он ничего не включил из нашего с ними 6-ти часового интервью. Для меня это не важно. Вопрос в том, что он практически вообще никого не показал из настоящей казачьей среды, а представил в фильме только фриков. Никого, кто представлял бы реальную противоположность ряженым. 80 % фильма – это посмешище с реестровыми, процентов 15 – это так называемые поверстанные в казаки, хвалятся о том, кого, кроме Набиуллиной, они ещё поверстали. Секундные обрывки фраз нормальных казаков потонули в общей мерзости, которой заполнен весь фильм.
А потому и реакция зрителей тут же проявилась в их комментариях к фильму, четко отражая то, что в нем и было показано:
- «ООО!!! Какая шикарная тема. Специально поржать с этих клоунов посмотрю…»
- «просто АБСУРДИЩЕ, хотя - спасибо, посмеялся от души».
- «аж блевать захотелось, смотря и слушая современных казаков».
Ну и как результат - за фильм, над сюжетом которого можно «поржать и поблевать», - «хвалебные» отзывы:
- «Молодец Алексей ))) Хоть кто-то подробно объяснил, кто такие казаки)))»
И вот теперь главное: подобного рода комментариев тысячи - «поржать, поблевать, абсурдище» – это не только насчет реестра, это насчет ВСЕХ казаков, без разбора. И те, кто мне написал, что в фильме хорошо «приложили» ряженых, глубоко ошибаются. Через ряженых облили помоями ВСЕХ. Это то же самое, что делает и власть, выставляя этих холуев напоказ и через их образину мажет дегтем не только оставшихся родовых казаков, но и само слово – КАЗАК, делая его сознательно пренебрежительным.
Это куда более поганый фильм, нежели прежние, где льется целенаправленная ложь о казаках. Потому как здесь, пусть и бегло, и не очень понятно для многих, показали неких «других», как бы альтернативу, но таким еле заметным кусочком, что никто и нечего не понял. В конце фильма Пивоваров признался в любви к Донскому краю и лицемерно предложил не делать скоропалительных выводов, но на самом деле весь сюжет фильма, его монтаж и красная линия, проходящая через него, четко указывают на заранее предначертанный им самим вывод: казаки – это фрики и посмешище. И все комментарии под этим видео – тому доказательство.
И еще одно, не менее важное. Пивоваров и его «Редакция» этим фильмом, вернее, тем, как он был смонтирован, навязывает и поощряет такое же гопническое поведение, как это делает российское телевидение. Ещё раз не поленитесь, прочитайте комменты под фильмом. Люди, может быть, и нормальные, возможно, и здраво мыслящие, но - как выражаются! Абсолютно ничего не зная о народе, который уважали и ценили во всём мире, подвигами и мужеством которого восхищались на протяжении веков, который единственный кто поднялся поголовно на борьбу с большевистской чумой и создал демократическое государство, когда все иные сгорали в большевистском угаре, который прошёл через самый страшный геноцид, потеряв в нём более половины своей численности, - говорить о нём, как о неких дебилах, над которыми «хохотать хочется или блевать» - недопустимо.
Но подобные выражения все эти комментаторы позволили себе только потому, что так были представлены казаки, которых, как и нынешняя власть, съемочная группа подменила ряженой толпой.
«Редакция» позиционируют себя как объективный и даже оппозиционный канал. Если в «светлом будущем России» подобные каналы станут ведущими, то никакого «светлого будущего» ожидать не придется. Так как довольствоваться русский народ будет в очередной раз ложью и лицемерием, но только уже от других.
И, наконец, последнее. Честно говоря, меня удивили некоторые отзывы от самих казаков в их социальных лентах после просмотра фильма, как, например, этот. И подобных ему немало:
«Посмотрел с большим удовольствием! Спасибо
Алексею за такие фильмы, очень нужные и важные».
А это уже со страницы Максима Ильинова, который был показан в фильме:
«А пока мы вчера всем Доном Ивановичем праздновали Покрова, Алексей Пивоваров @pivo_varov сделал прекрасный подарок для Казачьего Народа - документальный фильм «КазакИ и КАзаки»
Фильм замечательный и интересный, в своем роде - ПЕРВЫЙ ТАКОЙ. Есть о чем поразмышлять, подумать, а главное, глубже разобраться в вопросе. Храни Господь, Тебя Алексей и всю вашу большую и творческую команду!
С Богом!»
Вы что, Максим, совсем не видите очевидного, не видите, что подарок с «сюрпризом»? Мало засветиться на экране, нужно четко видеть то, во что это вылилось.
И наконец, хотел бы сказать следующее.
Если мы будем отмалчиваться после выхода подобных фильмов, репортажей, публикаций, статей и т.п., то мы станем соучастниками продолжающейся подмены, соучастниками уничтожения народа, чьими потомками мы являемся.
И те кто позволяют порочить славное имя - казак, представляя их облик в виде ряженой гопоты, должны знать, мы данную мерзость допускать не будем.
#Казаки
#В_Мелихов
#Музей_Елань
#Борьба_с_большевиками
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10219131301665619&id=1599267404