КАЗАКИ НИКОМУ НИЧЕГО НЕ ДОЛЖНЫ.
Думается, каждый слышал нелепые требования от лиц, никоим образом не делающих усилий самостоятельно, но только требующих от других. На втором месте после «настоящий мужчина должен…» стоит «настоящий казак должен…». Смысл не в том, что мы сейчас придираемся к формулировке, а в том, что многие люди действительно считают казаков должниками, то есть кому-то чем-то обязанными. Мы должны всем: монархистам-великодержавникам, ватникам-коммунистам, расистам-евгенистам и так далее. А есть кто-то, кому мы не должны?
Давайте начнем с самого начала. Обоснования нашей обязанности русскому государству начинаются с происхождения казаков, как это учат в школе, от беглых мужиков. У нас есть достаточный перечень фактов, опровергающих это навязчивое мнение:
• Слово «казак» - тюркское, имеет разные переводы с разных тюркских языков. Самоназвания казаков «черкасы» также тюркское. Станут ли беглецы славяно-финского происхождения называть себя чужим, тюркским словом? Учитывая то, что прозвища, данные чужаками, зачастую намеренно обидные. Это как если бы украинцы официально приняли название «хохлы». Нелепые попытки произвести слово «казак» от славянского «гусь, гусак» несостоятельны просто потому, что это сферический бред. С тюркских языков «казак» переводится совершенно логично, а причём тут домашние птицы и вольный степной народ не ясно.
• Казаки – народ, потому что у нас с древних времён есть самосознание, отделяющее нас от русских. Традиция преемственности ведётся не от русских княжеств, а от наших степных предков: к примеру, запорожские казаки считали себя потомками хазар, чем противопоставляли себя московитам.
• Какой беглый сброд может жить между тремя сильнейшими государствами своего времени: Османской империей, Речью Посполитой и Русским царством, иметь чёткую упорядоченную военную систему, выдерживать тяжёлые походы, которые в 17 веке были не под силу даже профессиональным русским войскам? Ополченцы и стрельцы, присланные царём на помощь казакам, просто-напросто дезертировали.
• Казаки живут на исконных землях тюрок-кочевников. Какое совпадение!
Потом нам, видимо, вменяют помощь казакам русским государством. Во-первых, во времена казацкого самоуправления особой помощи оно не оказывало, а только отнекивалось от угроз турецких султанов и крымских ханов, что «казаки мол не с нами, а сами по себе». Прок был только от присылаемого царем жалования, причем это снабжение защитников православных рубежей было в его же интересах. Мы должны благодарить царей за исполнение их интересов? Вообще, назовем это данью. Заслуженной данью за всю помощь, оказанную нашими предками. А разве русские нам ничего не должны? Ведь это пустые люди помнят только о чужих долгах.
Затем, помятуя об успешной службе казаков в российском войске и повышении некоторых из них до элитных частей, в ответ нам опять дают не благодарность, а приписывают новые долги. Какие долги? Это в ваших интересах… Казаки воевали за русские интересы. Не за свои. За свои казаки перестали воевать с тех пор, как вошли в состав России. «Казачьи привилегии», - говорят они. Разве привилегии давались не всем сторонникам власти, а не только казацкой старшине? Это закон управления государством. Нужна поддержка во влиятельных кругах – оплачивай, поощряй. По такому принципу можно приписать долги любому другому народу России, и ведь это делают! Понимаете, что нам опять ищут долги за исполнение чужих, не наших интересов? Вот если бы русский царь помог казакам укрепится на правах союзного государства, тогда была бы безвозмездная помощь и соответственно долг. А то, чему учат в русской школе, и тупо повторяется людьми, - это наглость и неуважение.
Наконец, бич монархистов-самодержавников: «казаки не сдержали клятву, казаки могли спасти Россию». По этому поводу у нас три вопроса:
1) Зачем казакам спасать Россию? Мы ведь не холопы, чтобы хотеть вернуться под ярмо. Напомнить хотя бы о переселении целого народа запорожцев на Кубань. Это разве уравновешивает какие-то мелочные поощрения от России?
2) Может напомнить, кто научил и заставил казаков приносить формальные
клятвы? В Смутное время один русских дворянин всё время бегал между Шуйским и Лжедмитрием, клянча себе более высокую должность. Древние казаки относились к клятве очень серьёзно и считали оскорблением требование от них клятвы, которую нарушают все кто ни попади. Но казаков заставили как и всех приносить эту формальную клятву. Вот казаки и отнеслись к ней как к формальности.
3) Почему предали клятву все, а обвиняют только казаков? Подобное лицемерие – это сразу два христианских греха: гордыня и тщеславие. Таким людям всегда хочется задать вопрос: а твои предки за кого воевали? За белых? Чего ж ты тут делаешь, когда все белые в эмиграции? Откуда столько потомственных белых взялось в стране, где и за меньшее всю семью подвергали истязаниям?
Безусловно, большевики оказались хуже старой имперской России, но хорошо судить опосля. Кто ж это знал тогда? Не было вот у них таких умных людей, которые пришли из будущего сказать, как лучше поступить.
Казак – вольный человек. Это сама суть нашего менталитета. Во многих войнах казаки шли в бой с обеих сторон, и в большинстве случаев они ещё и убивали друг друга. Отдельный случай с донцами и некрасовцами и случай с кубанцами и турецкими запорожцами, отказавшимися идти друг на друга – это исключение, а не правило. Ещё в древности часть наших предков ушла из Орды, а часть приняла ислам и стала ордынскими казаками, а до того логично предположить, что не весь черкасский народ вошёл в состав чёрных клобуков и воевал за русских князей. Наивно думать, что в великой древности мы всегда были едины, и только сейчас разделились. Такие заключения свойственны впечатлительным русским, а не трезво рассуждающим казакам.
Итак, чувствовать рабскую привязанность к сильному нам не свойственно. Казаку главное свобода. Если нет свободы, казак поднимает бунт. Если нет сил на открытый бунт, он ложится на дно и выжидает. Эта степная тактика не раз оправдывала себя. Как маленькие народы, прячась среди рек, гор и лесов, вырастали в могучую силу, так и мы возродимся, как и всегда своими силами, ведь снова помощи ждать неоткуда. А раз нет помощи, значит, нет и долгов.
Иван Семергей, запорожский казак.