Казачья Пасха.

Интересная старинная фотография казаков 1900 года...

Дни пасхальных торжеств...

Глядя на фото, трудно поверить, что скоро грядёт красный семнадцатый год и сотрут с лица России казачество...

Любили казаки фотографироваться на Светлое Христово Воскресение: без веры нет казаков! Не случайно говорили тогда о пасхальной казачьей радости. На казаках, а это черноморцы, — нарядные вышитые крестиком рубахи, праздничные чекмени — они шились в отличие от черкесок без газырей, традиционные папахи. Но двое молодцев справа и слева — приказные, стоят в черкесках, значит, на военной службе.

Обуты казаки в мягкие и высокие сапоги. Кстати, портянками казаки не пользовались — казачки вязали им носки. В таких сапогах не уставали ноги, они не ранили коня, поскольку были без шпор... Казаки берегли и холили своих коней. Только один персонаж на переднем плане, с гармоникой в руках, почему-то в валенках — скорее всего, иногородний...

Традиций казаки придерживались. Но, что бы ни говорили, спиртным не увлекались, а потчевались им: на восемнадцать казаков — три бутылки с вином. Оно явно куплено у корчмаря, о чём говорят и нефабричные этикетки...

Нехитрая мебель у казаков — сколоченый из досок стол, венские стулья, один даже с поломанной ножкой, неприхотливы были они в быту, другие у них были ценности... Но сидящий на стуле казак не упадёт — были они по жизни выносливы и терпеливы.

Не падали ни со стульев, ни с боевых коней. А если и случалось, то и на это у них был ответ: «За тебя ль, Кубань, не постоять, за твою ли славу старую жизнь свою ли не отдать...». Это слова из Кубанского войскового гимна, ставшего сегодня гимном всей Кубани.

Отдали свои жизни «за ридну Кубань» и восемнадцать героев старого снимка. Дети лишились батькиного плеча, жёны — плеча мужниного...

Потеряли крупнейший социально-экономический организм со своим хозяйством, общинным самоуправлением, землепользованием и богатым трудовым опытом — взявшись за примитивный плуг, кубанские казаки в 1910 году вышли на первое место в России по уровню технической оснащённости земледельческого производства, имея к тому времени четвёртую часть самых современных для того времени машин — паровых молотилок.

Потеряли высокую культуру общежития, ведь к казакам «лепились» многие нации и народности: с ними было легко и спокойно жить, они были готовы в любой момент отстоять целостность православия, Кубани и России.

Потеряли чувство сопричастности, то, что всегда сплачивало людей и что нужно сейчас как никогда — оно помогало в беде и радости, на поле брани и в быту...

Но ведь недаром говорят, что казачество — это особое состояние духа. И оно не должно покинуть нас! Сегодня нам надо не просто почаще, а постоянно возвращаться в прошлое. Иначе, как написал в 1927 году в журнале «Путь казачества» немецкий философ Иоганн Фихте, «позорна будет память о вас, если победители будут писать вашу историю»... (по материалам информационного сайта города Тимашевска, снимок предоставлен потомком одного из изображённых на фото казаков)