Африка: время признавать ошибки
Разговоры о будущем Африки невозможны без привязки к прошлому и настоящему этого континента. К прошлому мы обращаемся в качестве повода для самобичевания западной цивилизации из-за колониализма, расизма и работорговли. В настоящем наблюдаются проблемы перенаселения, голода и беженцев. В будущем же Африка вполне способна стать надеждой человечества. Все это в неразрывной связи и составляет "африканский вопрос".
Представители "прогрессивной общественности" спешат снимать фильмы про черного Супермена и Ваканду, "платить и каяться". Левые воспевают борьбу африканцев с колониализмом и настаивают на том, чтобы "довести её до конца". Правые рассуждают о том, что колониализм, напротив, был чистым благом для "малосознательного" негра. Прагматики предлагают построить в Африке фабрики, заводы и военные базы, чтобы дать "африканским партнерам" геополитическую стабильность и рабочие места.
Все эти подходы объединяет одно. Самих африканцев в них предлагают спасать, защищать, ласкать и благоукрашать. Но делать это будет обязательно внешняя сила. И, если попытаться докопаться до сути проблемы, причина здесь фундаментальная. Мы очень привыкли отказывать черной Африке в ее праве на цивилизационную самодостаточность.
А ведь в Африке некогда существовали богатые и самодостаточные цивилизации. И каждая из них была в разы интереснее, чем марвеловская Ваканда – убогая попытка изобразить типа-черную-типа-Древнюю-Грецию, чтобы "никого не обидеть".
Эти цивилизации неоднократно и независимо возникали по обе стороны экватора примерно с X века нашей эры. Они развивались, объединялись, погибали и возрождались на бескрайних просторах девственного континента. Многие из них оставили после себя не похожие ни на что произведения искусства и архитектуры, бытовую культуру и ремесла.
Для западного обывателя такие словосочетания, как королевство Конго, страна Мономотапа или империя Ашанти звучат как названия из фэнтези. Тем не менее, все эти государства действительно существовали и безо всяких колонистов взращивали на своей территории богатые и ни на что не похожие культуры.
Южнее полу-арабской Империи Сонгай там, где сейчас находится Республика Нигерия, располагалась чернокожая Конфедерация Аро. Центром этого странного государства народа игбо был таинственный оракул Ибини Укпаби, который подобно Римскому Папе обеспечивал "духовное обрамление" составлявших Конфедерацию королей и вождей.
Уже практически на линии экватора существовало королевство Конго, правители которого каким-то неуловимым образом напоминали европейских монархов золотого века абсолютизма.
Еще южнее, в Зимбабве, пастухи время от времени натыкается на мегалитические сооружения и крепостные стены, построенные и оставленные неизвестным воинственным народом.
А на самой южной оконечности континента гордые зулусы столетиями боролись с португальцами, бурами и даже Британской империей – до тех самых пор, пока в распоряжении англичан не оказался пулемет.
Но что же погубило эти славные культуры? Почему европейцы победили все империи и королевства, поработили воинственные и свободолюбивые народы? Только ли в пушках и доспехах здесь дело?
Обращаясь к истории доколониальных государств черной Африки мы обнаруживаем, что кое в чем их пути были очень похожи. Не секрет, что у африканцев существовало рабство еще задолго до того, как на их землю ступил первый европеец. Но то было совсем другое рабство, больше похожее на русское "холопство". Раб считался хоть и не вполне полноценным, но членом семьи; ему позволялось иметь детей и отправлять религиозные обряды.
Все поменялось, когда правители черных королевств и империй решили, что рабы – отличная "разменная монетка", за которую покупались ружья, "огненная вода" и еще менее существенные вещички «заокеанского» производства. И вот уже "король-Солнце" из Империи Конго сотнями продает своих собственных подданных за погребок английского джина; вот уже таинственный оракул Ибини Укпаби шепчет королям на ушко, чтобы следующую партию пленников при удобном случае обменяли на красивые стеклянные бусы. После этого судьба народов и государств складывалась неизбежно. Сначала королевства превращались в придатки метрополии, а короли и вожди – в поставщиков рабов из числа своих подданных. А за этим следовали уже окончательная утрата независимости и колониальный гнет.
Воспользовались ли европейцы слабостью и технологической отсталостью африканских цивилизаций? Безусловно да. Есть ли вина европейцев в том, что в свое время их предки создавали учения о правах человека – и в то же самое время низвели целую расу до положения скота? Есть.
Но мы знаем, что у народов черной Африки однажды уже были свои, самобытные цивилизации, государства и культуры. И мы знаем, как именно они лишись всего этого. Следовательно, именно народы черной Африки в первую очередь должны нести ответственность за решения своих предков. За их неправильные, ужасные, катастрофические решения.
Для того, чтобы двигаться вперед, народу необходимо мужественно взглянуть на свое прошлое. Ни одна историческая трагедия не происходила без трагических решений, которые принимали предки и их правители. Утерю африканцами своей самобытности невозможно объяснить исключительно внешним натиском белого человека.
Чтобы обрести подлинную независимость, свободу и процветание, черной Африке нужно взять свою судьбу в свои руки. А это нелегко без чувства собственного достоинства. И чтобы вернуть себе это чувство, нужно мужественным взглядом обратиться в свое трагическое прошлое.