На краю земли
Ненцы – самый многочисленный из коренных народов российского Севера: не менее 45000 человек проживает сразу в трех национальных округах. Ненецкие поселения исторически расположены в тундре и тайге: в основном, между реками Обь и Енисей. Несмотря на то, что у тундровых и лесных ненцев различаются языки, обычаи и образ жизни, их объединяет множество видимых и невидимых вещей. Об этом и многом другом мы и попытаемся рассказать.
Олени занимают определяющую роль в жизни ненцев. В настоящее время стада Ямала насчитывают около 500000 особей. Эти благородные животные служат источником пищи, одежды и стройматериалов. Из оленьих костей делают рукояти для ножей и пуговицы, из сухожилий – прочные нити. Считается, что северные народы передвигаются преимущественно на собачьих упряжках, однако у ненцев такой "вид транспорта" запрещен. Для этих целей используются исключительно олени. Бывает и так, что упряжка сбивается с курса, тогда ненцы полагаются на чутье вожака стада, предоставляя ему право выбора дальнейшего пути. Из уважительного отношения к этим чуть ли не божественным животным народы Ямала не едят грибы – это пища оленей.
Условия крайнего Севера не очень-то способствуют регулярным походам в баню. Иными словами, ненцы не увлекаются водными процедурами. Соблюдать условную гигиену позволяет оленья шкура, из которой шьется традиционная ненецкая одежда. Мех впитывает телесную грязь и жир, а его ворсинки отламываются, позволяя коже оставаться относительно чистой. Вообще быт жителей Ямала абсолютно непонятен, непривычен, а в некоторых моментах ужасает. Но они лишь чаще меняют одежду в суровые зимы и используют мох сфагнум, как подгузник, губку или полотенце в редкие банные дни.
Чум – основное жилище ненцев. Его строительством занимаются исключительно женщины, которые чаще всего являются и собственниками. Чум сооружают из жердей, потом покрывают сплошными полотнищами, сшитыми из оленьих шкур, которые зовутся нюками. В холодное время для постройки чума используется от 70 оленьих шкур. Внутри сооружения каждый предмет и место имеют свое назначение. Например, в центре чума находится священный шест сизмы, по которому дым от очага поднимается к верхнему отверстию постройки. За ним находится сакральное место си, и только мужчинам разрешено туда заходить. По преданию в си живут духи, которые охраняют очаг и целый род, проживающий в чуме.
Для того, чтобы дети в тундре не посещали си и не интересовались грибами, их завлекают традиционными ненецкими куклами, сделанными из птичьих клювов. Головы кукол лишены лица – по мнению ненцев, таким образом в них не вселяются злые духи, и это сберегает детей от нечистой силы. Подрастающее поколение отправляется в специальные школы-интернаты, находящиеся в ближайших к расположению кочевников деревнях. Организовать хорошую образовательную систему в условиях тундры сложно, особенно для старших классов. Поэтому в конце лета за ненецкими учениками прилетают вертолеты. Увидев "другой мир", подростки редко возвращаются к семьям, они оседают в городах и деревнях и теряют навыки кочевого образа жизни.
Еще с царской России повелось, что ненцы освобождены от несения воинской обязанности. В СССР от этой традиции не отказались: служба в армии для малых народов не является обязательной. Но ненцев это не останавливает – с каждым годом количество срочников и контрактников с Ямала в российских воинских частях только растет.
Самой больной темой для малых народов остается алкоголь. Ненцы генетически не приспособлен к активному потреблению крепких напитков. Отсутствие ферментов в организме и иной обмен веществ приводят к тому, что на данный момент не менее 7000 жителей тундры страдают от алкоголизма. А это, на минуточку, 15% от всего населения.
Получается, мы с ненцами ближе, чем кажется. Нас волнуют те же ценности, мы так же переживаем за здоровье и будущее наших детей. А отключение на неделю горячей воды бросает нас на отчаянные поиски мха и оленьих шкур. И лайки охотятся на медведей.