Духовные размышления на четвёртое воскресенье Великого Поста
«Исус видзӧдліс да аддзис, мый Сы дінӧ локтӧ уна йӧз. Сійӧ шуис Филиплы: «Кытысь миянлы ньӧбны найӧс вердмӧн няньсӧ?» (Иоан 6:5).
«Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идёт к Нему, говорит Филиппу: „Где нам купить хлебов, чтобы их накормить?“» (Иоанна 6:5).
От смерти к жизни (Творец, Дарующий Жизнь)
Когда грех вошёл в мир, добывать хлеб стало трудным. Бог произнёс суд: «В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят: ибо прах ты, и в прах возвратишься» (Бытие 3:19). Отношения человека с землёй изменились. Теперь, чтобы насытиться, нужно было трудиться. Работа, которая изначально была радостным долгом, стала тяжёлым бременем. Сегодня мы тоже трудимся, чтобы поставить хлеб на стол. Хотя Бог и даёт нам насущный хлеб, проклятие делает так, что он достаётся тяжёлым трудом.
В этом отрывке Филипп «потеет». Христос испытывает его. Филипп считает, сколько нужно денег, но понимает, что этого недостаточно. Сколько бы он ни старался, всё равно не хватит, и кто-то останется голодным. Недостаток – реальная проблема в пустыне, где нет ничего, что могло бы радовать сердце человека.
Но в тот день люди не трудились. Проклятие временно снято. Они ели досыта от щедрой руки Иисуса Христа. Христос снимает проклятие, показывая, что Сам станет проклятием за них. Пока люди вкушают без труда, Христос позже будет потеть. В Гефсимании капли пота, подобные крови, падут с Его святого чела, когда Он приготовится не к вкушению хлеба, а к испитию чаши гнева и страдания, приготовленной Ему Отцом.
Мы всё ещё трудимся, зарабатывая на хлеб. Но Христос предлагает нам другой хлеб. Человек жив не хлебом единым, но всяким словом, исходящим из уст Божьих. Это истинный Хлеб жизни, потому что он даёт нам Иисуса, а через Него – вечную жизнь.
Господи Иисусе, Ты – Хлеб жизни. Утешь нас, когда мы добываем земной хлеб в поте лица, зная, что Ты искупил нас от проклятия. Аминь.