Духовные размышления: Пятница после второго воскресенья Великого Поста
Лыддьысьӧм: Апостол Петырлӧн медводдза мӧдӧдӧм гижӧд 3:18–22
Чтение: Первое послание Петра 3:18–22
Кристос ӧтчыдысь нуис сьӧкыдсӧ миян мыжъяс вӧсна, медым вайӧдны миянӧс Ен дінӧ. Сійӧ, веськыда олысь, куліс лёкнога олысьяс вӧсна. Сылысь вир-яйсӧ вӧлі виӧма, но Ловсянь Сійӧ ловзис, сэсся муніс пемыдінын олысь ловъяс дінӧ да висьталіс налы юӧрсӧ. Тайӧ ловъясыс вӧліны кывзысьтӧмӧсь Енлӧн терпитӧм дырйи, кор Ной вӧчис ковчег. Сэні этшаӧн, сӧмын кӧкъямыс морт, мездмисны ва пыр. Тайӧ лоӧмторйыс индӧ миян пыртчӧм вылӧ, мый абу вир-яй вылысь няйт мыськӧм, но сӧстӧм сьӧлӧмсянь Енлы кӧсйысьӧм. Пыртчӧм пыр ми мездмам Исус Кристослӧн ловзьӧм вӧсна. Сійӧ кыпӧдчис енэжас да пукалӧ Ен веськыдладорын, Сылысь кывзысьӧны анделъяс, енэжвыв ыджыдалысьяс да вынъяс. (1 Петырлӧн 3:18–22)
потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды. Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа, Который, взойдя на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и власти и силы. (1 Петра 3:18–22)
Под ногами Христа поверженные врата ада и дьявол; первым к Иисусу протягивает руку Адам, за ним Авель с агнцем в руках, и т. д.
(фреска Андреа Бонаиути да Фиренце в церкви Санта-Мария-Новелла, Флоренция. 1365—1368 годы)
Христос — Страдающий Слуга, взявший на Себя наш грех, наше Замещение, и Он — Примиритель между нами и Богом. Страдания Иисуса на кресте за нас описано в Евангелии от Матфея 27:45–46. Иисус также сошел в ад, но не для того, чтобы страдать, но чтобы возвестить о Своей победе над грехом, смертью и дьяволом. Это произошло между Его погребением и воскресением.
После смерти нет второго шанса на спасение. Это исключено Посланием к Евреям 9:27–28: «И как человеку назначено однажды умереть, а после смерти наступает суд, так и Христос, быв однажды принесен в жертву, чтобы взять на себя грехи многих, явится во второй раз, но не для того, чтобы покончить с грехом, но чтобы спасти тех, кто с нетерпением ожидал Его».
Крещение напоминает спасение Богом семьи Ноя. Мы получаем преимущества этой новой жизни, когда ветхий Адам внутри каждого из нас утопает в водах крещения и возникает новый человек, облекшийся во Христа через веру. Герхард пишет, что мы должны рассматривать страдания Христа «как плату и жертву за наши многообразные грехи» (с. 10). Крещение сейчас спасает вас, потому что Иисус дарует спасение через крещение.
Молитва: Господь Бог, через омовение водой Слова мы едины с Христом Иисусом в Его смерти и воскресении. Обнови всех, кто пребывает в Твоём Святом Духе, чтобы мы жили перед Тобой в праведности и чистоте вовеки. Аминь.