Духовные размышления на понедельник после пятого воскресенья Великого Поста
«Очищать же должен священник, который помазан и который посвящен, чтобы священнодействовать ему вместо отца своего: и наденет он льняные одежды, одежды священные, и очистит Святое-святых и скинию собрания, и жертвенник очистит, и священников и весь народ общества очистит. И да будет сие для вас вечным постановлением: очищать сынов Израилевых от всех грехов их однажды в году. И сделал он так, как повелел Господь Моисею» (Левит 16:32-34)
Иисус — наш Великий Первосвященник, не из колена Левия, но из Иудина. Он — Священник по чину Мелхиседека, как учит нас Псалом 109 (и Послание к Евреям). Иисус — это Священник, совершающий очищение за нас и ради нашего спасения, ставший на место Отца.
Священники Ветхого Завета, как и во времена земной жизни Иисуса, совершали очищение один раз в год. Их служение основывалось на Божьем обетовании о Дне Очищения, прообразе искупительного подвига Христа. Но в отличие от прежних священников, Иисус совершает очищение один раз и навсегда. В отличие от них, Он не приносит в жертву кого-то другого, но приносит Себя.
Он — вечный Священник и одновременно Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира. Иисус, как наш Великий Первосвященник, делает то, чего не мог сделать ни один другой: Он приносит Себя в жертву как безгрешное искупление. Иисус — «Сам Жертва и Сам Священник», как мы поём в гимне «Придите, примите Тело Господне» (LSB 637).
Иисус приносит очищение за всех Своей жертвенной смертью на кресте. Это открылось через Его победное Воскресение в Пасхальное утро. Поскольку Он обещал передавать плоды Своей жертвы через Слово и Таинства, мы ныне облечены в святую белую ризу праведности Христовой, покрывающую все наши грехи.
Агнец Божий, чистый и святый, что страдал на кресте, в терпении и смирении претерпел поругание. Все грехи Ты понёс за нас — иначе отчаяние овладело бы нами: помилуй нас, о Иисус! О Иисус! (LSB 434:1) Аминь.