2. Введение
2.5 Сознание Бога
В конечном счете пение и повторение святого имени приводит к развитию в человеке сознания Бога, кульминацией чего является экстатическая преданность Кришне (кришна-бхакти). Освобождение (мокша) не является высшим духовным совершенством; освобождение лишь подразумевает свободу от (или отрицание) материального существования. Освободившись от материальной скверны, душа должна вернуться в свое изначальное положение любящего слуги Господа.
По мере того как человек прогрессирует на пути бхакти, или любви к Богу, он все больше и больше приближается к Господу во время повторения святого имени. Святое имя пробуждает в нем памятование о Господе, дарует общение с Господом (в Его звуковом образе), вызывает влечение к Господу, позволяет получить дарующий блаженство даршан Господа и в конечном счете наделяет возвышенной любовью к Богу, которая сопровождается разнообразными проявлениями глубокого духовного экстаза.
Следует отметить, что причиной действенности метода повторения святого имени является непосредственное вмешательство Господа в духовную жизнь преданного. Иначе говоря, этот метод не является механическим или автоматическим; возрождение дремлющего сознания Бога зависит не от монотонного ритуального пения, а от беспричинной милости Господа, откликающегося на искренние старания преданного прославить Его.
Поскольку святое имя Кришны — это Сам Кришна, пение и повторение святого имени пробуждает памятование о Кришне и дарует непосредственное общение с Ним. Воспоминание, погруженность в размышления, медитация, постоянное памятование и транс (самадхи) — таковы пять ступеней поступательного развития памятования о Кришне, кришна-смараны. В состоянии осознанного памятования преданный ощущает трансцендентное, мистическое присутствие Господа. Когда преданный произносит святое имя, все трансцендентные достояния Господа — Его божественный облик, деяния, качества и т. д. — проявляются в сердце преданного. Кришна действительно лично появляется там: «Дорогой Нарада, Я пребываю не в Своей обители, на Вайкунтхе, и не в сердцах йогов. Я пребываю там, где Мои чистые преданные поют Мое святое имя и обсуждают Мой облик, развлечения и качества» («Падма-пурана»). Так сознание преданного приковывается к Господу Кришне. Наряду с памятованием, общением и влечением у преданного развивается желание служить Господу, а на более высоком уровне он непосредственно служит Господу в духовном царстве, даже оставаясь в материальном теле. Таким образом, посредством чистого, исполненного преданности повторения святого имени человек непосредственно ощущает присутствие Господа и получает доступ к самым сокровенным тайнам сознания Бога.