2. Введение

2.4 Обретение знания

Любое знание, как духовное, так и материальное, содержится в древних писаниях, называемых Ведами. Считается, что ведическое знание вечно и имеет божественное происхождение: оно не является плодом несовершенных измышлений человека, возникших в определенный исторический период. Задолго до того, как была создана ведическая литература (согласно общепринятой ведической историографии, ее составил Шрила Вьясадева, «литературное воплощение Бога»), это знание уже существовало в форме чистого, трансцендентного звука, шабда-брахмы. В «Бхагавад-гите» Господь Кришна, рассказчик «Гиты», говорит о Себе как о суммум бонум всего ведического знания: «Цель изучения всех Вед — постичь Меня» (ведаиш ча сарваир ахам эва ведйо). Святое имя Господа Кришны, тождественное Самому Господу, является квинтэссенцией Вед, а следовательно, и всего знания. Пение и повторение святого имени просвещает душу полным знанием — знанием о собственной сущности, о материальных и духовных мирах, о Боге, о вечных взаимоотношениях души с Богом и о способах возрождения этих трансцендентных отношений. Маха-мантра воплощает в себе всё знание, всю мудрость.

Те, кто поклоняется Господу, воспевая Его святое имя, призывают милость Господа, который действует как чаитья-гуру (учитель в сердце) и высший друг обусловленной души, просвещающий ее изнутри. «Тех, кто постоянно служит Мне с любовью и преданностью, Я наделяю разумом, который помогает им прийти ко Мне. Желая оказать им особую милость. Я, находящийся в их сердцах, рассеиваю царящую там тьму неведения светочем знания». Рупа Госвами сравнивает святое имя с солнцем, «ибо, как первые солнечные лучи рассеивают тьму, даже первые признаки появления святого имени Кришны способны разогнать всю тьму невежества, которая возникает в сердце из-за грехов, совершенных в предыдущих жизнях».

Освобождение

Когда в процессе очищения и обретения знания человек больше не отождествляет себя с физическим телом и материальным миром, он перестает заниматься материальной деятельностью и таким образом избавляется от ее последствий. Такой человек освобождается от самсары, круговорота рождений и смертей, и больше не будет рождаться в этом мире. В этом состоит смысл мокши, освобождения. Духовный звук (шабда-брахма) способен даровать освобождение. «Веданта-сутра» гласит: анавриттих шабдат (освобождение посредством звука).

В «Сканда-пуране» говорится, что обрести освобождение благодаря святому имени чрезвычайно легко: «Перед человеком, который лишь однажды произнес святое имя Господа, состоящее из двух слогов ха-ри, открывается путь к освобождению». А в «Шримад-Бхагаватам» утверждается, что даже неосознанное произнесение святого имени приносит благо: «Живые существа, запутавшиеся в хитросплетениях рождения и смерти, могут немедленно освободиться, стоит им даже неосознанно произнести святое имя Кришны». Харидас Тхакур говорит: «Даже слабый проблеск святого имени Господа способен даровать освобождение».