1. 1 Предисловие

Седьмого июня 1977 года, примерно за четыре месяца до ухода Шрилы Прабхупады из этого мира, я написал ему длинное письмо. Хотя я был его учеником на протяжении нескольких лет, до этого я писал ему только раз, поскольку стеснялся без нужды отнимать его время. Однако к тому моменту я почувствовал острую необходимость написать ему, так как хотел поделиться с ним одной идеей, которая пришла мне на ум, когда я размышлял о возможности скорого ухода Шрилы Прабхупады. Поскольку здоровье Шрилы Прабхупады к тому времени сильно ухудшилось, я, как и многие мои духовные братья и сестры, ощущал необходимость в том, чтобы углубить понимание своих отношений с духовным учителем в связи с его предстоящим уходом. Очевидный и неизбежный вопрос звучал так: «В какой форме будут существовать мои отношения со Шрилой Прабхупадой после его ухода?» Обратившись за помощью к шастре, я обнаружил в комментарии Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам» (4.28.47) такое утверждение:

...ученик и духовный учитель никогда не разлучаются: до тех пор, пока ученик следует наставлениям духовного учителя, тот всегда находится рядом с ним. Такая форма общения называется вани (общением через слово). Физическое присутствие учителя называется вапу. Когда духовный учитель физически находится рядом с учеником, тот должен служить его телу, а когда физическое тело духовного учителя прекращает существовать, ученик должен служить его наставлениям.

Мне стало понятно, что если я всегда буду со всей серьезностью выполнять его наставления, то смогу постоянно ощущать трансцендентное присутствие Шрилы Прабхупады в своем сердце, и это станет для меня источником вдохновения. Я нашел подтверждение своим соображениям, когда обратил внимание на слова Шрилы Прабхупады в самом начале первого тома «Бхагаватам»: «Шриле Прабхупаде Бхактисиддханте Сарасвати Госвами Махарадже, моему духовному учителю... Он вечно живет в своих божественных наставлениях, и тот, кто им следует, живет вместе с ним».

Итак, каковы же эти наставления? Наставления Шрнлы Прабхупады запечатлены в первую очередь в его книгах. Когда, незадолго до своего ухода, Шрила Прабхупада вернулся из Лондона во Вриндаван, он сказал: «Ничего нового я не скажу. Все, что я хотел сказать, уже есть в моих книгах. Теперь все вы должны постараться понять их и продолжать прилагать усилия...» Примерно в то же время он сделал другое подобное утверждение: «Мой уход не является поводом для скорби. Я всегда буду с вами в своих книгах и указаниях. Так я навсегда останусь с вами».

Из этих слов становится ясно, что Шрила Прабхупада по-прежнему присутствует среди нас в своем полном духовном проявлении — своих божественных наставлениях, и мы можем общаться с ним и получать его милость, изучая и выполняя эти наставления. Всякий, кто предпримет хотя бы скромную попытку исследовать какой-либо философский вопрос на основе книг Шрилы Прабхупады, обнаружит там настоящий кладезь трансцендентного знания и глубокое проникновение в суть предмета. Однако я подумал, что помимо посещения лекций по «Шримад-Бхагаватам» и «Бхагавад-гите» мало кто из нас систематически и подробно изучал книги Шрилы Прабхупады, даже если у нас и была такая возможность. Поэтому я стал размышлять о том, что было бы хорошо предоставить ученикам Шрилы Прабхупады и его будущим последователям легкую и удобную систему, позволяющую найти в его книгах наставления на определенную тему. Размышляя над этим, я написал Шриле Прабхупаде письмо, в котором предложил составить полный систематизированный сборник всех наставлений, содержащихся в его книгах. Я написал, что мог бы взяться за эту трудную задачу, хотя в чувствую, что не обладаю необходимой квалификацией. В конце месяца я получил ответ от Тамала-Кришны Госвами, который в то время выполнял обязанности секретаря Шрилы Прабхупады:

Дорогой Шубхананда прабху!

Прими, пожалуйста, мои смиренные поклоны. Его Божественная Милость Шрила Прабхупада поручня мне ответить на твое письмо от 7 июня 1977 г.

Его Божественной Милости очень понравилось твое предложение составить энциклопедический сборник его учения и наставлений на основе его книг, сгруппировав эти наставления по разделам. Шрила Прабхупада сказал, что знает тебя как преданного, обладающего научным складом ума, и ты как нельзя лучше подходишь для этой работы. Он сказал: «Это замечательное предложение».

Хотя, как правило, я был занят другими проектами, но, получив это указание духовного учителя, я стал часто размышлять о том, как лучше его исполнить, время от времени обсуждая идею создания книги со старшими вайшнавами. Основным итогом этих размышлений и обсуждений стало понимание того, что энциклопедия сама по себе должна быть не просто сборником всех высказываний Шрилы Прабхупады на различные темы (что будет чрезвычайно объемным произведением), но иметь традиционный для энциклопедии формат. Однако после выхода сборников «Проповедь — наша миссия» и «Духовный учитель и ученик» многие преданные стали призывать меня выпустить полные сборники наставлений Шрилы Прабхупады хотя бы по самым важным темам сознания Кришны, две из которых уже были освещены в вышеупомянутых изданиях.