2. Введение

2.7.1 Божественный дар

Святое имя является не только средством достижения личного духовного совершенства: изучение вайшнавской литературы дает понимание того, что святое имя обладает широчайшим историческим, универсальным значением. Пение и повторение святого имени в действительности описывается как высочайшая универсальная духовная практика нынешнего века. Этот век в традиционных индийских текстах называют Кали-югой — «эпохой Кали», великим «железным веком», эпохой материализма, лицемерия и ссор. Кали-юга — последняя из четырех долгих, постоянно сменяющихся «великих эпох», каждая из которых считается хуже предыдущей. Эпоха Кали характеризуется тем, что люди утрачивают человеческие качества, забывают о душе, отождествляют себя с телом и в этом безумии сражаются друг с другом за материальные блага и наслаждения. В «Шримад-Бхагаватам» сказано, что несчастные люди, живущие в Кали-югу, «вздорны, ленивы, введены в заблуждение, неудачливы и к тому же пребывают в постоянной тревоге».

Поскольку эти неудачливые люди обладают весьма слабой склонностью к духовному развитию или не имеют ее вовсе, существует настоятельная необходимость в простом методе, который смог бы пробудить их от летаргического сна и дать возможность достичь духовного освобождения. Таким великим даром Бога людям и является святое имя. Кришнадас Кавираджа Госвами провозглашает: «В эпоху Кали Господь Кришна пришел в этот мир в форме святого имени». Святое имя — единственное достоинство, единственная спасительная благодать этого проклятого века. Шукадева Госвами говорит царю Парикшиту: «Хотя Кали-юга полна пороков, все же у этой эпохи есть одно достоинство. Оно заключается в том, что, просто воспевая святое имя Кришны, можно полностью освободиться от материального рабства и достичь трансцендентного царства». Всевозможные методы духовного развития, которые практиковались в прошлые эпохи, по сути, оказались неэффективными в Кали-югу вследствие индивидуальной и коллективной деградации людей. Теперь же им на смену пришло пение и повторение святого имени: «Тот же результат, которого в Сатья-югу можно достичь медитацией на Вишну, в Трета-югу — совершением жертвоприношений, а в Двапара-югу — служением лотосным стопам Господа, в Кали-югу обретают те, кто просто повторяет маха-мантру «Харе Кришна» (Бхаг., 12.3.52). Главенство и исключительность практики повторения святого имени решительно провозглашается в часто цитируемом стихе из «Брихан-Нарадия-пураны»: «В эпоху Кали нет иного пути, нет иного пути, нет иного пути духовного развития, кроме святого имени, святого имени, святого имени Господа». Таким образом, пение и повторение святого имени Господа является юга-дхармой, универсальной и высочайшей религией нынешней эпохи, предназначенной объединить все религии в общем радостном прославлении единого Верховного Господа.