Ответы на вопросы по Санта Муэрте

Недавно, вы задали интересующие вас вопросы по культу Святой Смерти. Теперь, я постараюсь на них ответить как можно лучше :)

В основном, когда мы говорим про Санта Муэрте и ее культ, мы подразумеваем работу только со Святейшей без учета тех или иных тонкоплановых существ. Традиционно, именно к Санта Муэрте, насколько мне известно, никаких дополнительных существ не приписывается (хотя католики иногда перед работой через Санта Муэрте призывают ангелов, и даже Иисуса Христа, чтобы определенным образом "совладать" с силой Святейшей, но это немного не то). Даже когда мы говорим про ацтекскую Святую Смерть, мало кто говорит о каких-либо существах кроме самой Богини. Также, если заглянуть в ацтекскую мифологию, я не смогла пока найти никаких конкретных духов кроме уж совсем мифических существ как, например, Тлауэльпучи (такие себе ацтекские вампиры, измененный под влиянием христианства архетип шаманов, которые могли по желанию пребывать в науале, то есть превращаться в различных животных. Тлауэльпучи умели превращаться в, чаще всего, птиц, чаще были женщинами, питались кровью маленьких детей и доводить человека до самоубийства. Но мы не можем констатировать что эта сущность тонкоплановая, так как считалось что это люди под влиянием данного "проклятия"). Мы могли бы упомянуть и существ с мексиканского народного фольклора, как Ла Йорона, но по той же причине чрезмерной мифичности не можем сказать, что это тонкоплановое существо, да и плюсом ко всему оно не имеет отношения к Святейшей и ее культу. Но, если я правильно поняла вопрос, мы можем упомянуть небольшое количество тех существ, которых можно обнаружить в мексиканской брухерии, которая также пересекается с Санта Муэрте

1. El Diablo, или Дьявол. Люди работают через него в ветви "magia negra", или "черная магия" с испанского. Пришел он в брухерию через, естественно, синкретизм ацтекских верований с христианскими, под влиянием испанских гримуаров привезенных на территорию доиспанской Мексики. В попытке внушить мезоамериканцам веру испанцев, последние приравняли образ Кетцалькоатля к образу Иисуса Христа, а образ Тескатлипоки к образу Дьявола. Но ацтеки не смогли понять данное сравнение так, как это задумывали католики, что привело к отсутствию у людей науа страха или отторжения к образу Дьявола, что позже привело к его почитанию. С этим также пришли и определенные другие сущности и сонмы адских духов
2. Siete Espiritus Intranquilos, или семь неупокоенных душ - неупокоенные духи, то есть те же неупокои убийц, самоубийц и так далее, которые используются в различных ритуалах деструктивной магии как привороты, порчи и прочее для доминирования, для того чтобы убрать врагов и конкурентов. Аналогом для этих душ могут быть те же католические Anima Sola.
   (Чуть детальнее про этих сущностей и "magia negra" можно узнать на канале "Santa Muerte в Украине/Brujeria")

Но опять-таки, это касается именно мексиканского народного колдовства, именуемого "Brujeria", которое хоть и часто пересекается с Санта Муэрте, не является с ней единым целым. Возможно не быть брухо и все еще практиковать в традиции. Также, теоретически, шаманы в Санта Муэрте имеют своих духов, с которыми они работают, но тут я не могу сказать, ибо тема мексиканского шаманизма внутри данного культа это далеко не самая открытая тема.

Тема книг и информации в Санта Муэрте - отдельное горе. С информацией нужно осторожничать, и очень много информации вы не найдете в свободном доступе и за бесплатно, да и за деньги иногда тоже не сильно везет. Что лично я бы могла дать из книг и прочего это книга "Santa Muerte: The History, Rituals, and Magic of Our Lady of the Holy Death" от автора Трэйси Роллин (вообще в бесплатном доступе я не находила, но можно попробовать оформить 30 дней бесплатной подписки на "Scribd" и прочитать там, после чего отменить подписку. Звучит как рекламная интеграция, но это единственный способ, который я могу посоветовать), и еще книга "Великий Секрет Санта Муэрте" от автора Мага Бет (есть в библиотеке нашего канала). Не переживайте, там будут описывать Санта Муэрте как католическую святую, но тем не менее информация из тех книг может быть использована для всех направлений Санта Муэрте, вам необязательно повторять католические практики из книги. Есть и другие книги, но советую со многими из них быть очень осторожными, и смотреть на мнение практиков этой традиции о них. Из каналов могу посоветовать "Santa Muerte в Украине/Brujeria", телеграм канал с интересной информацией по традиции и своей рекомендацией книги. По ознакомлению с ацтекским направлением и пантеоном можно послушать и посмотреть практика и жреца Дмитрия (Инстаграм: dmitriykoatl). Рассказывает он не только про ацтеков, но это все еще основной фокус его аккаунта, и хоть немаленькая часть контента на украинском, там все еще есть что посмотреть. И самое главное - изучайте историю. Это критически важно, понимать как появлялась Санта Муэрте, откуда возникла в принципе и как эволюционировала до того, что мы знаем сейчас. Часто в книгах по Санта Муэрте и будет написано про историю, но есть и другие источники, файлы, которые можно найти, но никакого конкретного пока посоветовать не могу. И главное - перебирайте информацию, будьте осторожными и настойчивыми в поиске информации, все далеко не просто.

В целом да, но она далеко необязательна и как таковой четкой, принудительной практики с предками нет. Единственный фрагмент почитания рода в Санта Муэрте о котором я бы могла поговорить - День Мертвых, или "Día de Muertos". В этот день приносятся подношения на алтари предкам, в том числе и особенные для этого дня, как сахарные черепа, например. Считается, что в этот день духи предков способны выйти из загробного мира и участвовать в семейных делах. Мексиканцы верят, что даже если родственники мертвы, они все еще семья. Детальнее про этот день и его появление я писала в своем посте "День Мертвых (Día de Muertos/Día de los Muertos)". Ну и если уже есть алтари для предков, на которые кладут подношения, если есть устоявшаяся идея родовой практики, то значит у определенных мексиканцев вполне себе имеется культ рода и до сих пор. А в целом, это ваш выбор, считаете ли вы нужным почитать род или нет.

Очень хотелось бы, но не думаю что это план на ближайшее будущее. Как только я больше укреплю свои знания, и как только у меня будут время и силы чтобы "сесть за перо" - я обязательно попробую. Написать что-то по Санта Муэрте это моя небольшая мечта :)

Честно я не уверенна, что такое почитание даже является возможным. Со своего личного опыта, я ни разу не встречала практика Санта Муэрте который не причислял бы себя к той или иной традиции. Есть даже те, кто практикуют Санта Муэрте через афро-кубинские традиции, но чтобы кто-либо почитал Санта Муэрте вне какого-либо пантеона или какой-либо религии не звучит как что-то реальное. У всех есть свое право на то, как видеть Святейшую и как практиковать с ней, но когда доходит до традиции нам нужно что-то выбирать. Даже одни из первых упоминаний Санта Муэрте в испанских архивах в 1797 году описывают практику "высмеивания святых" (люди стояли перед фигурой и "угрожали" фигуре, которую называют Санта Муэрте хлыстом или кнутом, если она не совершала чудо (из книги "Theater of a Thousand Wonders")) которая, как понятно с названия, католическая. Далее культ в 1960-х и 1970-х также развивался как католический. В истории и практике Санта Муэрте можно запутаться, но нет оснований предполагать что практика с Санта Муэрте вне какой-либо другой традиции имеет место быть. Святая Смерть почитается как богиня или народная святая внутри того или иного религиозного течения.