О справедливости

На терапии часто возникает запрос на справедливость. Люди говорят о том, что происходит что-то не справедливое. Они переживают растерянность и разочарование, они в ярости, так как другие делают, что-то, что с их точки зрения неприемлемое, аморальное, не правильное, такого не может быть.

Мы делили апельсин много нас, а он один. Эта долька - для ежа, эта долька - для стрижа, эта долька - для утят, эта долька - для котят, эта долька - для бобра, а для волка - кожура. Он сердит на нас - беда!!! Разбегайтесь кто-куда!

Известная детская считалка. Вот вопрос, поделили ли мы апельсин по справедливости? Как поделить апельсин по справедливости? Это поровну? Всем нужно дать одинаковые дольки? Если кто-то один больше другого по размеру, будет ли это справедливым?

Или справедливо это делить по принципу, кому сейчас нужнее? Если у стрижа есть птенцы, то ему нужно дать больше? Если бы в этой истории волку досталась не кожура, а долька от апельсина, был бы он доволен? Если кто-то сильнее другого, согласиться ли он с тем, что ему дают столько же, сколько получат и другие? Как мы можем определить, что является справедливым, а что нет? Есть ли общая справедливость для всех?

Итак, есть нечто, что мне кажется справедливым, и, когда это нарушается, я зол, справедливость нарушена. Рядом могут находиться другие люди, и они могут считать справедливым что-то другое. Кто справедлив более я или они?

Боюсь, что нет справедливости вообще. Она всегда носит личный или групповой характер. Мы люди, как и другие социальные животные легко объединяемся в группы. Для этих групп характерен альтруизм внутри группы и парохиализм, или, как часто сейчас говорят - парохиальный альтруизм.

Благожелательное, доверительное отношение к людям своей группы, и в той же степени агрессивное, настороженное отношение к представителям иных групп. Мы воспринимаем локально распространенные правила поведения и других установки как нечто, само собой разумеющихся и глобальное. Мы заботимся о своей группе и враждебно относимся к чужакам.

Если мы поняли, что справедливости нет вообще, нам придется жить с тем, что у каждого человека, у каждой группы есть своя справедливость. Мы не можем требовать от других нашей справедливости, так как это неизбежно вызовет конфликт.

Точнее не так, если мы хотим конфликтовать, нам нужно начать требовать от других соблюдения нашей справедливости.

Если мы не хотим конфликта, нам придется принять что у других есть своя справедливость. И тогда, нам придется договариваться. Договариваться с другими людьми и другими группами о том, что является справедливым, а что нет. Нам придется что-то пересматривать, в чем-то уступать, от чего-то отказываться.