«Антисемитизм маскируется под язык прав человека». Израильский философ Хаим Бен Яаков о том, где заканчивается критика Израиля и начинается антисемитизм

Что такое антисемитизм?

Антисемитизм это устойчивая система предубеждений, стереотипов и враждебных представлений о евреях как о группе, независимо от поведения конкретных людей. Важно подчеркнуть: антисемитизм не сводится к ненависти или эмоциям (хотя эмоции сегодня становятся все более и более важным фактором), это идеология, которая приписывает евреям коллективную вину, скрытую власть, моральную ущербность или особую опасность для общества.

Классическое определение, используемое сегодня многими международными организациями, было разработано IHRA, подчеркивает:
антисемитизм может проявляться в словах, образах, действиях, а также в отношении к Израилю, когда Израиль рассматривается не как конкретное государство, а как «коллективный еврей».

Исторически формы антисемитизма менялись: религиозный (евреи как «богоубийцы», используют кровь христиан), расовый (евреи как «биологически чуждые»), социально-политический (евреи как «разрушители государств и устоев»), и сегодня идеологический и символический, часто замаскированный под язык прав человека. Объединяет их одно: еврей это не человек с индивидуальной биографией, а символ зла, которому приписываются сверхъестественные или демонические свойства.

Где сегодня проходит граница между критикой политики Израиля и антисемитизмом?

Критика политики Израиля сама по себе не является антисемитизмом. Более того, внутри Израиля существует мощная традиция жесткой политической критики, что является важной частью демократической культуры.

Граница проходит там, где к Израилю применяются стандарты, не применяемые ни к одному другому государству. Например, когда только Израиль объявляется «не имеющим права на существование». Израиль демонизируется и например сравнивается с нацистской Германией, объявляется абсолютным злом. Ответственность Израиля коллективизируется и переносится на евреев по всему миру. Еврейская самоидентификация объявляется подозрительной, а поддержка Израиля рассматривается как моральное преступление.

Проще говоря: если Израиль критикуют как конкретное государство за конкретные действия, то это политика. Если Израиль превращают в метафизического универсального злодея, символ мирового зла, то это антисемитизм, даже если используется «прогрессивный» словарь.

Чем нынешняя волна отличается от антисемитизма XX века? Почему и то и другое называют антисемитизмом?

Антисемитизм XX века был, как правило, прямым и открытым. Евреев обвиняли в «расовой неполноценности», «заговорах», «разложении общества». Это был язык биологии, псевдонауки, национализма.

Современный антисемитизм редко говорит о «евреях» напрямую, но использует язык антиколониализма, прав человека, деколонизации, при этом, воспроизводит те же структуры мышления: евреи как скрытая сила, как манипуляторы, как источник глобального зла.

Почему и то и другое называют антисемитизмом? Потому что объект остается тем же, меняется лишь язык. Это как вирус, который мутирует, чтобы выжить в новой среде.

С чем связана новая волна? Насколько она связана с левой повесткой?

Новая волна антисемитизма возникла на пересечении нескольких процессов.

Кризис универсальных ценностей. Мир все чаще делится не на «права и законы», а на «угнетенных» и «угнетателей». В этой схеме Израиль автоматически оказывается в роли «угнетателя», а евреи позиционируются в качестве основной «привилегированной группы», что исторически абсурдно, но идеологически удобно.

Радикализация части левой повестки. Не вся левая идея антисемитская, и это важно подчеркнуть. Но в ее радикальных формах: исчезает индивидуальная ответственность, вводится коллективная вина, мораль и закон заменяются на эмоции. В этой логике евреи и Израиль становятся «неудобными»: они одновременно жертвы истории и активные субъекты, осознанно отказавшиеся от роли вечной жертвы.
Социальные сети и символическая политика.

Антисемитизм сегодня часто распространяется не через трактаты и монографии, а через мемы, лозунги, визуальные образы и при этом быстро, эмоционально, без контекста.

Важно сказать честно: современный антисемитизм не только крайние правые и не только крайние левые. Но именно в радикализированной левой среде он сегодня получает моральную легитимацию, потому что подается как «борьба за справедливость».