Большое лицемерие
В последнем опросе был поставлен вопрос: «Можем ли мы узнать о большом лицемерии человека наверняка?»
На выбор предлагалось три варианта ответа:
1) Да. По признакам и оговоркам
2) Нет. Это невозможно сделать, не зная намерений человека
В арабском языке слово - نِفَاقٌ - «нифак» - означает объединение двух противоположных смыслов: «показывать» и «прятать». Именно поэтому лицемерие имеет такой корень, ведь лицемер прячет своё истинное лицо, демонстрируя вместо него маску.
С точки зрения Ислама, лицемерие бывает двух видов:
1) Большое лицемерие - это когда лицемер (мунафик) скрывает свой куфр, при этом внешне выявляя Ислам. Такой является кафиром, даже если он совершает намаз, держит пост и отправляется в Хадж.
يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ
«Они [лицемеры] произносят своими устами то, чего нет в их сердцах, но Аллаху лучше знать о том, что они утаивают» (3:167)
وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ
«Когда они [лицемеры] встречают верующих, то говорят: «Мы уверовали». Когда же они остаются наедине со своими шайтанами, они говорят: «Воистину, мы - с вами. Мы лишь издеваемся»» (2:14)
وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ
«Когда они [лицемеры] встречаются с вами, то говорят: «Мы уверовали». Когда же остаются одни, то кусают кончики пальцев от злобы к вам» (3:119)
Лицемерие является одним из самых мерзких и тяжких видов куфра. Именно поэтому Аллах сказал:
إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا
«Воистину, лицемеры окажутся на нижайшей ступени Огня, и ты не найдешь для них помощника» (4:145)
2) Малое лицемерие - это некоторые плохие качества (признаки лицемерия), которые являются грехом и могут быть присущи кому-то из мусульман, при этом не выводя его из Ислама и не аннулируя иман полностью.
1-ый вариант ответа: «Узнать о большом лицемерии человека наверняка можно по признакам и оговоркам», - не является правильным.
وَلَوْ نَشَآءُ لَأَرَيْنَٰكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَٰهُمْ ۚ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِى لَحْنِ ٱلْقَوْلِ ۚ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَٰلَكُمْ
«Если бы Мы пожелали, то показали бы тебе (лицемеров), и тогда ты узнавал бы их по приметам. Но ты непременно узнаешь их по оговоркам. Аллах знает о ваших деяниях» (47:30)
Из аята мы понимаем, что Аллах не пожелал явно выделить лицемеров какими-либо приметами так, чтобы их можно было безошибочно распознать.
وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ ٱلْأَعْرَابِ مُنَٰفِقُونَ ۖ وَمِنْ أَهْلِ ٱلْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُواْ عَلَى ٱلنِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ ۖ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ۚ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ
«Среди бедуинов, которые живут вокруг вас, а также среди жителей Медины есть лицемеры [мунафики]. Они упорствуют в лицемерии. Ты не знаешь их, а Мы знаем их и подвергнем их мучениям дважды, а потом их ввергнут в великие мучения» (9:101)
В этом аяте Господь Миров прямо говорит, что посланник Аллаха ﷺ не знал всех лицемеров. Если бы существовали какие-то приметы, по которым их можно было бы безошибочно распознать, то пророк ﷺ непременно сделал бы это.
Однако о каких оговорках говорил Аллах в аяте:
وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِى لَحْنِ ٱلْقَوْلِ
«Но ты непременно узнаешь их по оговоркам» (47:30)
Это объясняется в хадисе, который передал Абдуллах ибн `Амр, который рассказал, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
أربع من كنّ فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهنّ كانت فيه خصلة من النّفاق حتّى يدعها، إذا ائتمن خان، وإذا حدّث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر
«(Человек), которому присущи четыре (качества), является истинным лицемером. Тот же, кому присуще хотя бы одно из них, будет обладать одним из качеств лицемерия до тех пор, пока не избавится от него. (Это – качества того), кто:
• предает, когда ему доверяются
• лжет, когда рассказывает (о чем-либо)
• поступает вероломно, заключив договор
• действует незаконно в случае возникновения расхождения (с кем-либо)»
(аль-Бухари 34, Муслим 207, Абу Дауд 4688, ат-Тирмизи 2632, ан-Насаи 5035).
Важно знать, что признаки из этого хадиса могут указывать как на большое лицемерие, выводящее из Ислама, так и на лицемерие малое, которое является грехом.
И зависит это от того, по отношению к кому будет направлено предательство, ложь, вероломство или вражда.
Так, например, если один мусульманин обманывает другого ради мирской выгоды, то это - малое лицемерие и большой грех. Если же человек пытается обмануть Аллаха и Его посланника ﷺ - это большое лицемерие, которое является куфром.
А выяснить такую информацию невозможно до тех пор, пока мы не узнаем о намерениях человека.
Поэтому верным является 2-ой вариант ответа: «Мы не можем узнать о большом лицемерии человека наверняка. Это невозможно сделать, не зная намерений человека».
Существуют и некоторые другие признаки лицемеров, о которых мы поговорим после следующего опроса.
Если у вас остались какие-то вопросы или есть замечания, не стесняйтесь - пишите в комментариях к этой публикации.