Религиозные и мирские дела
В последнем опросе предлагалось продолжить предложение «Коран и Сунна объясняют…» так, чтобы получилось верное утверждение.
На выбор предлагалось четыре варианта:
1) Все возникающие перед человеком вопросы в подробностях
2) Все религиозные вопросы в подробностях, а также устанавливают общие фундаментальные законы, которыми необходимо руководствоваться при решении любых мирских дел
3) Основы религии, которые затем дополняются иджтихадом учёных так, что религия становится полноценной
4) Только религиозные вопросы, никак не влияя на мирскую жизнь мусульман
ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلْإِسْلَٰمَ دِينًا
«Сегодня Я сделал для вас вашу религию совершенной, довершил Мою милость к вам и остался доволен Исламом как вашей религией» (5:3)
Ислам — совершенная, законченная религия. Аллах завершил ниспослание Откровения незадолго до смерти посланника Аллаха ﷺ.
Что касается иджтихада сподвижников или ученых, аналогий (кыяс) или установления единогласного мнения (иджма) в том или ином вопросе, то всё это произошло и продолжает происходить уже после смерти пророка и ниспослания этого великого аята, а значит все эти вещи никак не могут быть частью Ислама.
Отсюда становится понятна ошибочность 3-его варианта ответа, посредством которого получается утверждение: «Коран и Сунна объясняют основы религии, которые затем дополняются иджтихадом учёных так, что религия становится полноценной».
Религия Ислам является совершенной и полноценной и без чьих-либо иджтихадов!
Остаётся вопрос: Ислам разъясняет в подробностях всякую вещь или только вопросы религии?
Передают от отца Мусы Ибн Тальхи, который рассказал:
«Вместе с посланником Аллаха ﷺ я проходил мимо людей, (сидевших) на верхушках пальм, и он (пророк) спросил:
يلقحونه. يجعلون الذكر في الأنثى فيتلقح
«Опыляют их. Совмещают мужские (цветы) с женскими, и те опыляются».
Тогда посланник Аллаха сказал:
«Я не думаю, что это может помочь чем-то».
Им было сообщено об этом (о словах пророка ﷺ), и тогда они отказались (от искусственного опыления).
Об этом было также сообщено и посланнику Аллаха ﷺ, на что он сказал:
إن كان ينفعهم ذلك فليصنعوه فإني إنما ظننت ظنا فلا تؤاخذوني بالظن ولكن إذا حدثتكم عن الله شيئا فخذوا به فإني لن أكذب على الله عز وجل
«Если уж это приносило им пользу, то пусть делают это! Я ведь высказал всего лишь мысль. И вы не взыскивайте с меня за мысль! Но если я передам вам нечто от Аллаха, то возьмитесь за это. Ведь мне не солгать про Аллаха, Всепочитаем Он и Всеславен!»» (Муслим 2361).
В другой версии этого хадиса Анас, да будет доволен им Аллах, сообщил, что пророк ﷺ, проходя мимо проводивших искусственного оплодотворение (пальм) людей, сказал:
«Если вы не станете этого делать, то они [финики] и так будут хорошими!»
Но (финики) выросли плохими, и когда он [пророк ﷺ] проходил мимо них, спросил:
«Вы лучше (меня) знаете ваши мирские дела» (Муслим 2363).
В версии этого хадиса, рассказанной со слов Рафы Ибн Хыддиджа об этом же случае, посланник Аллаха ﷺ в конце сказал:
إنما أنا بشر. إذا أمرتكم بشيء من دينكم فخذوا به. وإذا أمرتكم بشيء من رأي. فإنما أن بشر
«Я всего лишь человек. Если я приказал вам о чём-то в вашей религии, то держитесь этого. Но если я приказал вам что-то, исходя из моего личного мнения, то я - всего лишь человек» (Муслим 2362).
Из этих хадисов можно сделать много полезных выводов, но нас в данной теме интересует то, что сам посланник Аллаха ﷺ разделил дела на религиозные, о которых он говорил только по Откровению от Аллаха, и мирские, в которых люди могли быть осведомлены лучше него.
Отсюда становится ясной ошибочность 1-ого варианта ответа, посредством которого получается утверждение «Коран и Сунна объясняют все возникающие перед человеком вопросы в подробностях».
Таким образом получается, что религиозные дела — это дела, слова и убеждения, которые мусульманин практикует на основе информации из Корана и достоверной Сунны посланника Аллаха ﷺ.
Всю информацию, которую мы узнаем из Откровения, мы обязаны принимать себе в убеждение, не допуская сомнения в её истинности.
В религиозные дела запрещено вносить нововведения, в них неуместен иджтихад и таклид, а также не дозволено их отрицать, что будет являться куфром.
Мирские дела - это дела, слова и убеждения в вопросах, которые Ислам не регламентирует, и которые Аллах предоставил возможность решать человеку по своему усмотрению.
В этих делах можно делать таклид и иджтихад, вносить в них нововведения или отрицать их.
В этом заключена принципиальная разница между религиозными и мирскими делами.
Но влияет ли религия Ислам на мирские дела мусульманина? Разумеется, да!
Коран и Сунна содержат в себе ряд фундаментальных приказов, которые охватывают собой все аспекты жизнедеятельности человека, оказывая непосредственное влияние на его жизнь.
К ним можно отнести: приказ соблюдать справедливость, запрет лгать, запрет сеять нечестие (фасад) на земле или притеснять (зульм) кого-то и так далее.
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ
«Воистину, Аллах повелевает блюсти справедливость и делать добро» (16:90)
Это - общий приказ, который мусульмане обязаны выполнять где бы они не находились: справедливыми нужно быть в своей семье, во время учебы, на работе, по отношению к соседям, в торговле.
Отсюда становится понятно, что 4-ый вариант ответа: «Коран и Сунна разъясняют только религиозные вопросы, никак не влияя на мирскую жизнь мусульман», - также является ошибочным.
Единственно верным вариантом является утверждение: «Коран и Сунна разъясняют все религиозные вопросы в подробностях, а также устанавливают общие фундаментальные законы, которыми необходимо руководствоваться при решении любых мирских дел».
Если у вас остались какие-то вопросы или есть замечания, не стесняйтесь - пишите в комментариях к этой публикации.