Таклид в религии
В последнем опросе предлагалось продолжить предложение «Таклид в религии...» так, чтобы получилось верное утверждение.
На выбор были представлены следующие варианты ответа:
1) Является дозволенным способом следования за мазхабом
2) Является правильной методологией изучения Ислама и приказом Аллаха
3) Является запретным деянием, которое может привести к ширку
4) А что такое таклид в религии?
На момент публикации около 26% опрошенных выбрали 4-ый вариант: «А что такое таклид в религии?», - поэтому начнём мы именно с этого.
Таклид в религии - это принятие себе в религию чьих-то слов без довода от Аллаха и Его посланника ﷺ.
ٱتَّبِعُواْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوْلِيَآءَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ
«Следуйте за тем, что ниспослано вам вашим Господом, и не следуйте за другими покровителями (аулия) вместо Него. Мало же вы вразумляетесь!» (7:3)
قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ
«Скажи: «Повинуйтесь Аллаху и посланнику». Если же они отвратятся, то ведь Аллах не любит кафиров» (3:32)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنتُمْ تَسْمَعُونَ
«О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и Его посланнику и не отворачивайтесь от него, пока вы слышите» (8:20)
وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا
«Кто подчинится Аллаху и Его посланнику, того Он введет в Райские сады, в которых текут реки. А кто отвернется, того Он подвергнет мучительным страданиям» (48:17)
И аятов с подобным смыслом в Коране много.
Господь Миров приказывает мусульманам следовать за Откровением и подчиняться Ему безусловным подчинением, поскольку только Он имеет право устанавливать положения в религии:
«Хукм (в религии) принадлежит только Аллаху» (12:40)
Точно также мы обязаны подчиняться и Мухаммаду ﷺ, что обусловлено его статусом посланника Аллаха:
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى
«Он не говорит по прихоти. Это - всего лишь внушаемое ему Откровение» (53:3-4)
مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا
«Кто повинуется посланнику, тот повинуется Аллаху. А если кто отворачивается, то ведь Мы не отправили тебя их хранителем» (4:80)
Помимо Аллаха и пророка ﷺ, который говорит о религии только по Откровению, никто не имеет права привносить что-то в религию от себя.
Если же кто-то сознательно примет себе в религию чьи-то слова, помимо слов Аллаха и Его посланника ﷺ, то совершит тем самым ширк:
أَمْ لَهُمْ شُرَكَٰٓؤُاْ شَرَعُواْ لَهُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ ٱللَّهُ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةُ ٱلْفَصْلِ لَقُضِىَ بَيْنَهُمْ ۗ وَإِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
«Или же у них есть сотоварищи, которые узаконили для них в религии то, чего не дозволил Аллах? Если бы не решающее слово, то их спор был бы уже решён. Поистине, несправедливым уготованы мучительные страдания» (42:21)
Обратите внимание: в этом аяте Господь Миров говорит о том, что если человек осознанно возьмёт себе в религию чьих-либо слова, помимо слов Аллаха и Его посланника ﷺ, то совершит тем самым ширк!
Из приведенных выше аятов можно сделать очевидные выводы:
• Доводом в религии Ислам является только Коран и достоверная Сунна
• Нельзя брать себе в религию слова людей, за исключением посланника Аллаха ﷺ
• Если кто-то вам говорит (или же вы где-то прочитали) о каком-либо положении в Исламе, то нельзя брать эту информацию себе в религию до тех пор, пока вы не узнаете из какого аята или хадиса она взята
Важно понять, что требование шариатского доказательства (довода) не является некорректным поведением или, тем более, оскорблением по отношению к обладателям знания, ведь именно это нам и приказано в Коране:
فَسْـَٔلُوٓاْ أَهْلَ ٱلذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
«Спросите у знающих Напоминание [ахлю-з-зикр], если вы сами не знаете» (16:43)
قُلْ هَاتُواْ بُرْهَٰنَكُمْ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ
«Скажи: «Приведите ваш довод, если вы говорите правду»» (2:111)
Аллах приказывает мусульманам спрашивать у знающих Откровение то, что они объяли знанием — шариатские доказательства, ведь нам не приказано следовать за мнениями людей, кем бы они ни были.
Каждый человек (в том числе и ученый) может ошибаться, поэтому мы принимаем слова обладателей знания, если они совпадают с доказательствами из Корана и Сунны в понимании сподвижников, и не принимаем, если они по каким-либо причинам входят в противоречие с Откровением.
Такой подход гарантирует сохранение религии Аллаха в её первозданном виде и препятствует проникновению в Ислам мнений, которые не имеют отношения к Откровению.
Кроме того, именно посредством выяснения шариатского доказательства простые мусульмане постепенно изучают и запоминают Коран и Сунну.
Человек рождается без знаний. Не каждому суждено стать ученым, однако каждый мусульманин должен изучить и знать доводы из Корана и Сунны по вопросам, с которыми он на практике сталкивается в своей повседневной жизни.
Отсюда мы понимаем, что 2-ой вариант ответа: «Таклид в религии является правильной методологией изучения Ислама и приказом Аллаха», - является ошибочным.
Напротив, Аллах приказывает мусульманам следовать за Откровением и спрашивать у обладателей знания довод - доказательство из Корана и Сунны.
Но что насчёт 1-ого варианта ответа: «Таклид в религии является дозволенным способом следования за мазхабом»?
Это утверждение также ошибочно, хотя и может быть верным в некоторых ситуациях.
Дело в том, что мазхабы включают в себя как вопросы религии, за которыми нельзя следовать без довода от Аллаха или Его посланника, так и иджтихады учёных в мирских вопросах.
Учёные делали иджтихад в случае, когда относительно какого-либо вопроса нет прямых указаний в Коране и Сунне. Соответственно, результат их иджтихада не является религией, а поэтому нет проблем в том, чтобы сделать за таким иджтихадом таклид (как и за любым другим мирским вопросом), либо же отказаться от него.
При этом, если мусульманин и принимает иджтихад кого-либо из учёных, он должен понимать, что это - лишь мнение человека, которое не является частью Откровения. Оно может быть правильным или ошибочным, не является доводом в религии Ислам и частью нашей религии.
В итоге мы приходим к единственно верному утверждению, которое соответствует 3-ему варианту ответа: «Таклид в религии является запретным деянием, которое может привести к ширку».
Если у вас остались какие-то вопросы или есть замечания, не стесняйтесь - пишите в комментариях к этой публикации.