МАНИЖА, ДА ВЕДЬ ТЫ ЖЕ ПРАВА(Я)!
Итак, пришло время объяснить, почему все дураки, а я умный, и как левакам под жирным слоем SJW-соуса скормили консервативную повестку.
Для начала признаюсь. Евровидение находится у меня в зоне тотального безразличия. Каждый год я вроде бы собираюсь стать модным и наконец посмотреть важнейший конкурс планеты, но то одно, то другое… В общем, не складывается. Однако в этот раз ситуация вышла из-под контроля, и привычный цикл дал сбой.
Евровидение, конечно же, я так и не посмотрел, но, благо, интернет существует. О Маниже с её гениальным опусом Russian Woman я узнал практически сразу. Спасибо мемам и разгоревшемуся холивару.
Кто, как, за что и с каких позиций про Russian Woman Манижы только не выступал. Одни стали её неистовыми защитниками. Другие яростно бросились её критиковать. По итогу все погрязли в какой-то поверхностной грызне и упустили истинный смысл, казалось бы, проходного трека с очередного Евровидения.
Тем не менее давайте вспомним, что мы с вами живём в прекрасной России, где культура во многом носит логоцентрический (без уничижительной интенции) характер. Внутренне содержание для нас всегда важнее внешней формы. Так же и с музыкой. Окуджава, Высоцкий, Гребенщиков, Цой, Летов... Хорошая песня в нашей среде определяется текстом и его смыслом, а не какими-то там аранжировками и качеством звука.
Короче говоря, сейчас произойдёт мощнейшая деконструкция Russian Woman, и вы поймёте почему Манижа таки наш агент под прикрытием.
1
Буквально с первых строк нам транслируется архетипичный образ некрасовской женщины. Как известно, русская женщина – это героиня в самом широком смысле слова. Её величие, силу и красоту можно сопоставить разве что с самой Матушкой-Россией.
В песне Манижы даже имеется классическая формула «коня на скаку остановит, в горящую избу войдёт». Однако это формула мастерски скрыта в гиперболе:
«Поле, поле, поле, я ж мала Поле, поле, поле, так мала Как пройти по полю из огня? Как пройти по полю, если ты одна? Ждать мне чьей-то ручечки, ручки? А кто подаст мне ручку, девочки? Испокон веков, с ночи до утра, с ночи-ночи Ждём мы корабля, ждём мы корабля очень-очень С ночи до утра, ждём мы корабля, ждём мы корабля А чё ждать? Встала и пошла!»
Вместо «горящей избы», у Манижы целое «поле из огня». Вместо «коня на скаку» – корабль. Однако, в отличие от коня, корабль этот не скачет прямиком на героиню, а пребывает где-то там в неизвестном состоянии. Русская женщина, тем не менее, находит место подвигу и здесь. Причём подвигу совершенно иного масштаба. Одно дело – совладать с ретивым скакуном, и совсем другое – одержать верх над водной стихией без затерявшегося судна.
2
Образ дамы «за 30» без детей во втором куплете понят совершенно неправильно. Никакого восхваления и возвеличивания «сильной и независимой» там нет. Всё с точностью до наоборот:
«Что там хорохориться? Ой, красавица Ждёшь своего юнца? Ой, красавица Тебе уж за 30, алло, где же дети? Ты в целом красива, но вот похудеть бы Надень подлиннее, надень покороче Росла без отца, делай то, что не хочешь Ты точно не хочешь? Не хочешь, а надо Послушайте, правда, мы с вами не стадо Вороны, пыщ-пыщ, прошу, отвалите Теперь зарубите себе на носу Я вас не виню, а себя я чертовски люблю»
Если взглянуть на этот отрывок внимательнее, то становится ясно, что дама «за 30» без детей здесь позиционируется в качестве жертвы обстоятельств («Росла без отца, делай то, что не хочешь»). Она осознала своё положение, смирилась и теперь готовит себя к роли старой девы («Я вас не виню, а себя я чертовски люблю»). Слушателя же Манижа призывает отказаться от медвежьих услуг с бесконечными советами («Вороны, пыщ-пыщ, прошу, отвалите») и проявить сострадание.
Это поистине христианский посыл. Смирение – это благо. Особенно если человек достигает его осмысленно, а не вынужденно. Такое смирение следует поддерживать состраданием. А лишняя суета и назойливые советы лишь уводят нас и наших ближних от добродетели.
3
Что касается припева, то в нём самый цимес. Это смысловой центр всей композиции.
«Борются, борются Все по кругу борются, да не молятся»
В наши дни идейный вакуум каждый заполняет как может, и зачастую эти способы деструктивны. Самый яркий пример – недалёкие либералы и левачьё всех сортов и мастей. Их оголтелая борьба за выдуманные «ценности», реваншистская жажда справедливости для вечно «угнетённых» и истеричный вопль про какие-то права для небинарных вырожденцев хоронят под собой истинную духовность и подлинный гуманизм.
И здесь просто необходимо процитировать один невесёлый мем. Пока «все по кругу борются, да не молятся», everyday we stray further from God.
«Сын без отца, дочь без отца Но сломанной family не сломать меня»
Здесь мы сталкиваемся сразу с двумя посылами.
Во-первых, Манижа обращает наше внимание на одну из важнейших социальных проблем современной России – колоссальное количество неполных семей. Ситуация, когда в стране более 1/3 «family» оказываются «сломанными», куда страшнее любой коррупции и «нарушения» эфемерных политических свобод.
Во-вторых, устанавливается правильная связь между «сын без отца, дочь без отца» и «сломанной family». Из неё следует, что исправной (т.е. полноценной) «family» может быть лишь при наличии обоих родителей.
Напомню, что родителями могут быть только отец-мужчина и мать-женщина. Однополые же пары ничего, кроме социальных химер создать принципиально не могут. Детей им доверять нельзя.
Напоследок пара слов о внешней составляющей
Многих возмутил момент, когда на экране позади нашей конкурсантки стали показывать подпевающих в формате богомерзкого TikTok’а женщин (?), среди которых было замечено несколько очевидных представителей «прогрессивной» общественности.
Маниже стоит перед ними на коленях не потому, что приклоняется перед ними, а по той причине, что пытается хоть как-то докричаться до них, распевая те самые строки про «борются, да не молятся» и «сломанную family». Однако они её не слышат. Ведь они всего лишь участвуют в очередном виртуальном флешмобе, а Манижа здесь и сейчас, на сцене, несёт свет истины заблудшим.
Особенно в этом контексте эпично смотрелась концовка выступления.
На трибунах сидят ничего непонимающие идиоты с радужными флажками, а Манижа на фоне надписи Russian Woman, поднимая сжатый кулак, говорит им «We are the change!», как бы отбирая этот лозунг у леваков.
Почему отбирая? Да потому что введите в Google этот лозунг и увидите, что на всех плакатах разноцветные руки пальчики-то растопыривают, а у Манижы они сжаты в кулак. Вот такая инверсия получается.
Подведём итог
- Смысловая нагрузка песни Манижы почти полностью соответствует правой и консервативной повестке.
- Внешняя составляющая выступления не что иное, как маскировка, отвечающая одной единственной задаче – провести право-консервативную Russian Woman на лево-либеральное Евровидение.
- Посему констатирую: Манижа должна стать новой Тессой Вайолет, а Russian Woman – новым Crush.