В лекции я услышала, что если человек в прошлой жизни совершал благочестивые поступки, в этой он очищается от греховных реакций. Почему человек после благочестивых поступков получает в следующей жизни реакции от грехов?

Елена матаджи: Да, спасибо большое. Харе Кришна, дорогие преданные, Гуру Махарадж, примите, пожалуйста, мои поклоны! В лекции я услышала, что если человек в прошлой жизни совершал благочестивые поступки, в этой он очищается от греховных реакций. Почему человек после благочестивых поступков получает в следующей жизни реакции от грехов? Или я не так поняла, спасибо. И там ещё маленький вопрос после этого.

Шрила Бхакти Вигна Винаша Нарасимха Махарадж: Смысл в том, что чтобы заниматься преданным служением, человек должен быть свободен от греховных реакций. И когда мы принимаем рождение в материальном мире, это значит, что у нас всех есть карма, то есть у нас есть какие-то греховные поступки, которые мы совершили в прошлой жизни. И для того, чтобы принять процесс бхакти-йоги должным образом, мы должны быть свободны от всех этих греховных реакций прошлого. И благодаря общению с чистыми преданными мы получаем такое очищение. И когда мы общаемся с чистыми преданными, мы подучаем от них наставления, например, как воспевать святое имя, либо как что-то предлагать Кришне. Таким образом, мы очищаемся от последствий своих греховных поступков. Чтобы быть способными заниматься преданным служением., мы должны общаться с чистыми преданными, поскольку они могут помочь нам разрушить результаты наших прошлых грехов. Они занимают нас деятельностью в бхакти. И это разрушает прошлые грехи и открывает двери бхакти, чтобы мы должны заниматься бхакти-йогой. И мы говорим о том, чтобы принять процесс чистого преданного служения. И чтобы заниматься чистым преданным служением, мы на самом деле должны быть свободны от наших греховных реакций. И как я уже говорит, Кришна говорит в «Бхагавад-гите», что «люди, которые совершают благочестивые поступки в прошлой жизни, в этой жизни они могут быть свободны от последствий своих греховных поступков. Таким образом, они могут заниматься служением Мне с большой решимостью». Мы можем заниматься преданным служением, но мы можем не делать это с большой решимостью, поскольку если у нас нет решимости, тот мы не можем делать преданное служение постоянно, если мы при этом не свободны от всех последствий наших греховных поступков. И, таким образом, в этом случае наше преданное служение не совершается с большой решимостью. Мы не будем стабильны в нашей деятельности.
01.10.16 Иногда мы делает что-то хорошо, иногда вообще ничего не делаем. Наше преданное служение является нестабильным. Это происходит потому, что мы не освободились от всех последствий своих греховных поступков. Поэтому на самом деле очень важно освободиться от плодов своих греховных действий. И мы можем сделать это благодаря общению с чистыми преданными, которые наставляют нас и которые ведут нас и занимают также с помощью вовлечения в преданное служение. Как мы сегодня утром читали, что различные виды деятельности, такие, как слушание, воспевание, памятование, они все способны разрушить следы наших греховных поступков. Таким образом, наше общение с таким чистым преданным, как Шрила Прабхупада, учит нас, как освободиться от последствий греховных поступков. Когда мы служим великому преданному, это открывает двери к освобождению. Преданное служение начинается на уровне освобождения. Но если мы хотим заниматься чистым преданным служением, то для этого мы должны сначала освободиться от всех грехов. Иначе, в противном случае наше преданное служение будет перемешано с гунами природы. Но если мы занимаемся каким-то искренним служением Кришне, тогда это разрушит все плоды наших греховных поступков. Это может быть искренне воспевание имени Господа. Либо, например, как мы слушали о медитации брахмана, которую он делал многие годы. И подобным же образом мы можем заниматься своей садханой, мы можем заниматься ей многие годы. Она разрушает плоды наших греховных поступков. Если вы каждый день воспеваете, каждый день делаете программу, поклоняясь Кришне.
03.04.21
«Нектар преданности», глава 10. «Техника слушания и памятования»
Шрила Бхакти Вигна Винаша Нарасимха Махарадж: