Например，в Храм ходят молодые мамы (одни и те же) с детьми среди недели, в Храме пусто, нет программ, и дети там бегают, шумят. При открытом алтаре дети бегают голенькими, в памперсах и нижнем белье, кричат. Это можно назвать «у них свои отношения с Кри

13.03.21

«Нектар преданности», 9 глава.
«Продолжение обсуждения принципов преданного служения».
Шрила Бхакти Вигна Винаша Нарасимха Махарадж

Враджарани деви даси: Харе Кришна! Мои поклоны смиренные примите еще раз, Гуру Махарадж. Вопрос не по теме лекции. Старшие проповедники говорят, что у каждого свои отношения с Кришной, и не надо мешать другим развивать их по-своему. Вопрос о границах этих «своих» отношений с Кришной. Например，в Храм ходят молодые мамы (одни и те же) с детьми среди недели, в Храме пусто, нет программ, и дети там бегают, шумят. При открытом алтаре дети бегают голенькими, в памперсах и нижнем белье, кричат. Это можно назвать «у них свои отношения с Кришной»? Или это уже нарушение этикета в поведении при Божествах? Шрила Прабхупада в лекции говорил: «Учите детей, обучайте их не сидеть спиной к Божествам, пусть они очищаются». Кто должен обучать таких мам такой культуре в Храме, правильному поведению, и надо ли это делать? Спасибо. Харе Кришна.

Шрила Бхакти Вигна Винаша Нарасимха Махарадж: Обычно ожидается, что матери учат своих детей. И ребёнок находится под заботой матери. И, таким образом, ожидается, что мать будет дисциплинировать своего ребёнка. Мы видим пример матушки Яшоды, как она действовала с Кришной. Она ходила с палкой в руках, и Кришна трясся от этого. Она связывала его, чтобы Кришна не бегал повсюду и ничего не ломал. И у матушки Яшоды было очень много любви к Кришне, но, тем не менее, она должна была выполнять свои обязанности как мать.
Обязанностью матери является смотреть, приглядывать за своим ребёнком. Если за детьми недостаточно хорошо смотреть, и они делают, что хотят, в храме, то это не очень хорошо. Храм – это не то место, куда они могут приходить и бегать повсюду. Они должны научиться вести себя в храме должным образом. Подобно тому, как, когда они приходят в школу, они не бегают постоянно повсюду всё время. Есть определённое время для этого. То есть есть время для беготни, а есть – для учёбы.
Таким образом, когда они приходят в храм, наступает время их духовного воспитания. Их нужно научить, как делать всё правильным образом. Их нужно научить, как склоняться в поклоне перед божеством. Их нужно научить, как подходить к божествам. Их нужно научить предлагать цветок Шриле Прабхупаде, предлагать ему свои поклоны. Им также нужно давать прасад. Их нужно научить есть прасад правой рукой, не левой. Их нужно научить мыть рот и руки после принятия еды. Существует очень много вещей, которым нужно научить детей. Человек может думать, что он очень удачлив, что у него есть ребёнок. Но если вы позволяете своему ребёнку просто расти без всякого обучения, то это не очень хорошо. Я не говорю, что вы должны бить ребёнка. Но вы должны контролировать его. Это ребёнок своей матери. И мать должна заботиться о нём. И когда мать выполняет свои обязанности, ребёнок её ведёт себя правильно. Если ребёнок себя не ведёт должным образом, то это вина матери. Она не научила его вести себя правильно. То есть она не научила ребёнка вести себя правильно.

Враджарани деви даси: Можно ещё спросить вдогонку? То есть получается, матаджи многие проходят «Бхакта-программ», «Ученик в ИСККОН», но в голове ничего не остаётся. Это значит, что проповедники с вьяса-асаны ежедневно должны давать вайдхи-бхакти, правила и предписания, яму-нияму, чтобы преданные росли ежедневно, а не только один раз в жизни на «Бхакта-програм», которая потом вообще забывается, так как общения нормального мало у матаджи.

Шрила Бхакти Вигна Винаша Нарасимха Махарадж: Да. Они должны регулярно слушать и практиковать то, о чём они слушают. Если они слушают о правилах и предписаниях, а затем им не следуют, то это не очень хорошо. Мы должны показывать пример другим людям, пример своим поведением. Если кто-то новый приходит в храм, то они должны видеть, как действовать должным образом. Дети должны быть добрыми, образованными и дисциплинированными. И преданные должны следовать священным писаниям. Это не значит, что, если священное писание говорит одно, а преданный делает что-то другое, каким-то другим образом. И, таким образом, преданному очень важно показывать правильный стандарт поведения. И если преданный такого не делает, как же мы можем ожидать такое от наших детей, что они не будут этого делать?

Вопрос (в дополнение к вопросу про детей в храме). Если поведение ребёнка устраивает родителей, но не устраивает окружающих (желающих, чтобы дети вели себя по тем же стандартам, что взрослые), как решать это разногласие?

Шрила Бхакти Вигна Винаша Нарасимха Махарадж: Когда вы приходите в храм, есть определённые стандарты поведения, и вы должны им следовать, то есть должны следовать тем правилам и стандартам, которые существуют в этом конкретном месте. Когда вы у себя дома, вы можете делать всё, что хотите. Но когда вы приходите в храм, также вы находитесь среди других людей, и поэтому вы не можете делать всё, что хотите. Допустим, люди могут не позволять детям вести себя каким-то образом, они могут не хотеть, чтобы дети находились среди взрослых. Есть, на самом деле, во многих местах не позволяют детям находиться в компании взрослых. И дети должны находиться под контролем взрослых. И если дети не следуют стандартам, то им можно сказать, чтобы они вышли на улицу. Потому что дети могут быть… реально очень много приносить беспокойства. Мы любим детей, они очень важны. И мы хотим, чтобы все наши дети выросли хорошими преданными. Но это не значит, что мы должны позволять своим детям вести себя, как дикари, позволять вести себя, как животные, беспокоить других людей, создавать шум и ломать что-то.
И забота о детях – это действительно большое дело, большой вызов. Это нелегко, но это великая работа. Поскольку дети – наши будущие преданные. Таким образом, мы хотим научить их быть хорошими преданными. Одних детей обучить легче, чем других. Некоторые дети очень недисциплинированны, создают очень много шума, беспорядка, беспокойств. А некоторые дети очень покладистые, очень дисциплинированные и спокойные. Поэтому их нужно обучить, как вести себя. Если они хотят приходить в храм, то они должны следовать стандартам. Иначе таким людям можно сказать: «Пожалуйста, не приходите в храм, пока дети не вырастут». И что вы как мать должны научить своего ребёнка сознанию Кришны дома. Пусть он там практикует. Да, это большой вызов – приводить детей, но это очень большое служение. Мы хотим, чтобы наши дети выросли замечательными преданными, чистыми преданными.
В первые пять лет детям нужно давать свободу. Но как только они достигают этого возраста, они должны следовать дисциплине. И поэтому в первые пять лет их жизни вам не стоит приводить детей в храм, поскольку они очень недисциплинированные, очень шумные. Но с пяти лет им нужно давать образование, с 5 до 15 их нужно учить дисциплине. И после 15 они должны становиться вашими друзьями. Они больше не дети. Но в течение этих 10 лет, с 5 до 15, они действительно должны находиться под контролем.