ЗНАЧЕНИЕ ТЕРМИНА «СОЗНАНИЕ КРИШНЫ» | Е.С. Шиварама Свами.
Во исполнение желания Господа Чайтаньи – чтобы сознание Кришны распространилось в каждом городе и деревне этого мира, — Шрила Прабхупада основал духовную организацию, которую назвал Международным обществом сознания Кришны (ИСККОН). Его вдохновил на это название следующий стих Рупы Госвами:
кришна-бхакти-раса-бхавита матих крӣйатам йади куто ’пи лабхйате татра лаулйам апи мӯлйам экалам джанма-коти-сукритаир на лабхйате
(См. «Шрила Прабхупада-лиламрита», том 2).
«Чистое преданное служение в сознании Кришны нельзя заслужить, даже совершая благие дела на протяжении тысяч жизней. Оно приходит только к тому, кто может заплатить единственную цену — жажду обретения его. Если такое преданное служение доступно где-то, его следует приобрести не мешкая» («Падьявали», 14).
(Цит. по: «Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 8.70.)
«Сознание Кришны» — это сжатый, но, по существу, точный перевод Шрилой Прабхупадой санскритской фразы:
«кришна-бхакти-раса-бхавита матих — быть поглощенным расой преданного служения Кришне».
(Лекция по «Шримад-Бхагаватам», 1.2.12, лос-Анджелес, 15 августа 1972 г.)
В своем комментарии к этой шлоке Шрила Прабхупада писал:
«[Этот стих] описывает преданное служение, основанное на жажде, … спонтанное любовное служение Господу, свободное от внешнего принуждения».
(«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 8.70, комментарий.)
Шрила Прабхупада часто говорил, что:
"... эта жажда к спонтанному любовному служению пробуждается в общении с чистыми преданными. Успех этого общения — обретение любви к Кришне как единственного средства, с помощью которого можно достичь Его."
(Лекция по «Шримад-Бхагаватам», 1.2.12, лос-Анджелес, 15 августа 1972 г.)
И где же можно найти такое возвышенное общение?
Прабхупада хотел, чтобы оно было доступно в ИСККОН. Он говорил:
«Наше Движение сознания Кришны — единственное сообщество, которое учит людей самому важному: как увидеть Кришну».
(«Путешествие вглубь себя», Ч.II. Сверхсознание, гл. лицезреть Бога может каждый, стр. 65.)
Таким образом, он ясно дал понять, что его Общество должно стать духовной организацией, члены которой, следуя его учению, пробуждали бы в себе спонтанную преданность, подкупающую Кришну, и затем помогали бы всем остальным сделать то же самое.
В 1966 г. друг Шрилы Прабхупады предложил название для его общества, которое было бы более понятно западным людям — «Международное общество осознания Бога». Но Шрила Прабхупада отверг это название как туманное и ненаучное. Он настоял на том, чтобы в названии общества были слова «сознание Кришны», потому что тогда люди смогут отождествлять это общество с конкретной концепцией
(См. «Шрила Прабхупада-лиламрита», том 2.)
Такое название подразумевало бы в себе и преданность бесчисленным экспансиям Кришны, и сокровенную суть учения Господа Кришны и Господа Чайтаньи.
Аватары Кришны нисходят в каждую эпоху, но явления Шри Кришны и Господа Чайтаньи исключительно редки: они происходят лишь раз в сутки Брахмы, то есть один раз за 8 640 000 000 земных лет.
(См. «Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 3.10 и комментарий.)
Кришна и Господь Чайтанья нисходят для того, чтобы дать не только религиозную систему для конкретной эпохи (юга-дхарму), они также имеют сокровенные причины своего нисхождения: распространение любовной спонтанной преданности Кришне. Когда нисходит Кришна, Он берет с собой на Землю Своих вечных спутников, чтобы продемонстрировать крайнюю степень любовных взаимоотношений, известную как враджа-према.
(См. «Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 4.15-16, комментарий.)
В качестве Господа Чайтаньи Кришна нисходит с теми же спутниками.Одетые как садху, а не как обитатели пастушеской деревни, Господь и Его преданные учат мир, как пробуждать ту же самую враджа-прему. Господь Чайтанья дает этот путь к совершенству — воспевание Харе Кришна — и наводняет мир экстазами совершенства, вкусами четырех рас любви враджа-васи к Кришне.
Е. С. Шиварам Свами.
Серия книг "Кришна во Вриндаване". Введение. Шуддха - бхакти - чинтамани | Введение. Значение термина "Сознание Кришны".