КУШАТЬ ЛИ ПРЕДАННЫМ ПОМИДОРЫ
🤷♂ О ДВОЙСТВЕННОСТЯХ ЭТОГО МИРА НА ПРИМЕРЕ ТЕМЫ ВАКЦИНАЦИИ
(Или "кушать ли преданным помидоры?")
В последние несколько дней в различных чатах я видел от преданных множественные сообщения с броскими названиями вроде:
"Ни за что не вакцинируйтесь",
"Вакцинация как мировой заговор",
"Отказ от вакцинации как война против России" и пр.
Раз уж эта тема так волнует умы многих вайшнавов, то и я не удержался коротко записать несколько мыслей, которые у меня возникают в связи с ней. А точнее об уроках, которые можно извлечь из вопроса:
"Вакцинироваться ли?".
📌 Мысли и пояснения к ним:
👉🏻 1. В мире относительности все относится к одной из трех гун (или их комбинации), у каждой из которых есть свои особенности и последствия.
Пояснение: это очень полезно - приучить наш разум автоматически думать:
"К какой гуне относится тот или иной объект или то или иное действие?".
Мы проходим гуны в Бхагавад-гите, но почему-то часто дальше в своей жизни многие не спешат использовать эти знания в качестве руководства, как бы забывая об этом делении на гуны природы. Бхакти не зависит от гун материальной природы, но гуна благости создает благоприятные условия для практики бхакти, поэтому это еще одна хорошая практика - постоянно оценивать нашу жизнь с точки зрения гун, стремясь к гуне благости. И там порой не все так очевидно, как может показаться, потому что, например, в теме вакцинации, как мнение и поведение тех, кто за вакцинацию, так и мнение и поведение тех, кто против нее, не всегда, но часто относится к гуне невежества или имеет ее примеси, которые просто принимают разные формы.
👉🏻 2. Знание приходит из авторитетного источника.
Пояснение: это тоже всем известное утверждение писаний, которое мы не спешим применять, распространяя среди преданных различные очевидные фейки и заблуждения.
Если мы слышим что-то, то стоит подумать - какова степень авторитетности данного источника?
По каким критериям я определяю авторитетность?
Если мы не привыкли проверять источники наших знаний в повседневной жизни, то часто это является симптомом того, что мы не будем делать этого и в духовных темах, доверяя спекуляциям и заведомым обманам. А тогда в нашем обществе начнется множество отклонений и по поводу духовных истин. Поэтому урок, который стоит извлечь - это что даже в мирской жизни можно практиковаться в том, чтобы определять степень авторитетности источника наших знаний.
👉🏻 3. Существует Абсолютная истина, и знание о Ней носит абсолютный характер, но в сфере относительностей единственно правильной истины не существует.
Пояснение: я сознательно ранее написал: "степень авторитетности", а не "авторитетен ли", потому что в сфере относительности нет абсолютно авторитетного источника информации.
Кто-то доверяет академику и его мнению, каким бы оно ни было?
Но тогда вопрос к вам - вы действительно считаете, что человек, который считает, что мы методом случайного естественного отбора эволюционировали из червяка в человека, находится под влиянием гуны благости и понимает, что он делает, вмешиваясь в созданное Господом человеческое тело, и к каким последствиям для человечества это приведет в перспективе сотен лет?
С другой стороны - для тех, кто говорит, что Аюрведа - истинная наука, данная Господом, являющаяся абсолютным авторитетом для нас в вопросах медицины - приведу наставление Аюрведа-шастры:
"Следует кушать мясо животных; тех, которые были только что убиты, очищены и молоды".
Там целая глава рассказывает о плюсах мяса тех или иных животных. Шрила Прабхупада за все время использовал слово "Аюрведа" менее десяти раз, ни разу не говоря при этом о медицинских ее аспектах, а подтверждая ею философские истины вроде:
"Даже принимая лекарство, нужно помнить о Вишну".
В материальной сфере есть только разные последствия у каждого решения, к которым нам нужно быть готовым, и выбирать из этих последствий, не перелагая ответственность за свой выбор на других. Если бы была абсолютная истина:
"Надо прививаться" или "Не надо прививаться", то она не могла бы не быть связана с бхакти, и Рупа Госвами перечислил бы ее в ангах преданного служения.
Но мы склонны абсолютизировать свое мнение и думать, что оно единственно верное, остальные глупые.
👉🏻 4. ИСККОН - не движение, занимающееся мирскими политикой, медициной и благотворительностью.
Либо нам стоит иначе относиться к степени значимости темы вакцинации, либо не только ее обсуждать, но и затрагивать на утренних лекциях по Шримад Бхагаватам еще и такие важные вопросы из жизни преданных, как принимать ли лекарства от инфарктов и инсультов?
И если да, то какие и чьей страны производства?
Какие мировые заговоры прячутся в этой теме, и кто на этом зарабатывает?
Или за кого голосовать на выборах, и почему? И т.д.
"Это ведь забота о преданных, ведь жизни тысяч вайшнавов зависят от этого, поэтому мы так будет вайшнава-севой заниматься".
Ведь от политика зависит качество медицины в стране, а сердечно-сосудистые заболевания - бич нашего века, и мы хотим преданным послужить. И таких тем можно придумать миллионы.
В конце концов - есть ли преданным помидоры, и если да, то сколько помидоров в день?
Ведь те оказывают определенное влияние на здоровье и сознание преданных, а мы хотим, чтобы те были здоровыми.
Когда ИСККОН начинает уходить в эти темы, то начинает соприкасаться с энергиями Кали-юги, и в наше общество среди преданных проникает вражда, которая начинается с того:
"как он может не понимать таких простых вещей и иметь такое мнение?",
"у него точно нет бхакти, он плохой преданный, если у него такое мнение на тему вакцинации/политики и пр."
Более того, мы начинаем входить в сферу, которая не является нашей дхармой, и это неминуемо приведет к негативным последствиям, которые могут принимать самые разные формы. Например, мы вмешиваемся в дхарму государства и сферу его регулирования, которое может и к запрету организации приводить, если она пропагандирует отказ от прививок.
Хочет ли кто-то, чтобы распространение Святого имени затормозилось из-за его отношения к прививкам?
Конечно, наше общество нельзя уничтожить извне, но в качестве урока о том, на чем нам стоит сосредоточить свое внимание, и на что не стоит отвлекаться, Кришна может и такие события послать.
"Но я лидер, я хочу позаботиться о преданных не только духовным советом, что же мне сделать?",
Хороший пример нам подают Джи-Би-Си
- они собрали ряд преданных, являющихся специалистами в сфере здоровья и медицины, попросив их написать свое мнение о вакцинации (те однозначно рекомендуют прививаться), после чего поделились этим мнением с преданными, подчеркнув, что это личное мнение авторов, а Джи-Би-Си ничего не рекомендует и не советует по данной сфере. Так они позабоитились о преданных, дав им в качестве ресурса сравнительно авторитетное мнение, но сами не увели наше обществе в сферу относительности.
👉🏻 5. Чистый преданный может быть как сторонником, так и противником вакцинации;
Пояснение: это следствие предыдущих пунктов. И здесь есть два аспекта.
Первый - если кто-то является старшим вайшнавом, это не значит, что его мнение по теме вакцинации (или любой другой подобной теме) является правильным.
И второй - если у кого-то мнение по теме вакцинации (или любой другой подобной теме) отличное от нашего, то это не значит, что он плохой преданный. И даже если он очевидно не прав, это не значит, что в духовных темах он будет также неразумен. Потому что может казаться, что если он в этом ошибается, то и в духовной науке может. Но это вообще разные шкалы. Также как умение пилотировать Боинг и преданность - они в разных осях координат находятся. Иначе все наши дикша-гуру были бы замечательными пилотами, а пилоты - дикша-гуру.
👉🏻 6. Какая роль у Кришны во всем этом?
Пояснение: вот действительно важный вопрос, который стоит задать. Причем Его роль может быть как на масштабе всей планеты, так и касательно моей личной жизни. И вряд ли Его сильно волнуют технические детали из сферы относительности. А вот помочь нам развиваться в бхакти Он нам точно хочет. Соответственно, мы можем думать:
"Сейчас весь мир объят темой вакцинации, я тоже с этим как-то связан. И если уж это пришло в мою жизнь, то о чем мне стоит думать, в каком сознании и как действовать, чтобы это помогало развивать бхакти мне и другим?".
Делать или не делать прививку - тема из сферы относительности, на которую можно спорить бесконечно. А вот сознание, в котором мы совершаем деятельность - вот это важно. Делать прививку можно в правильном и неправильном сознании. И не делать прививку можно в правильном и неправильном сознании. Вот что важно.
Некогда я писал статью об этом, ее можно [https://vk.com/@tpdas-protivopolozhnye-utverzhdeniya-maharadzhei-kak-otnositsy|найти здесь].
"Противоположные утверждения махараджей: как к ним относиться?".
Она, правда, из-за контекста событий того времени описывала разные варианты сознания, если мы считаем, что вакцинация полезна. Но для варианта, когда кто-то считает, что она не полезна, вариант достаточно аналогичный, просто аргументы будут другими.
И вот ключевой урок, который мне хотелось бы подчеркнуть, что сознание - вот что важно. Нам важно научиться не барахтаться в сфере относительности, а работать со своим сознанием, занимаясь бхакти-йогой даже фактом того, что мы ставим или не ставим себе прививку.
📌 Это субъективное короткое размышление, не претендующее на полноту.
💭 Если было полезно - скажите об этом и поделитесь с другими 📣.
🔔 Не пропустите новые сообщения благодаря ТеIеgrам: bhaktilata.ru/tpdas .
📚 Архив моих статей, книг и пр. можно найти [https://vk.com/tpdas?w=wall391386480_268|здесь.]