НАМА, РУПА, ГУНА, ЛИЛА!
Я также говорил о наме, рупе, гуне и лиле, и о том, как одно ведет к другому. Я хочу прочитать об этом из «Харинама-чинамани»:
«Порядок следующий: серьезный и вдумчивый преданный должен прежде всего избавиться от десяти оскорблений и просто медитировать на святое имя пытаясь повторять постоянно. Это называется нирантара — повторять постоянно, беспрерывно, кроме того времени, когда мы спим. Нужно разборчиво произносить святые имена и медитировать на звук. Когда такое повторение станет чистым, стабильным и блаженным, нужно пытаться медитировать на форму Господа. С четками в руках, повторяя и медитируя на святое имя нужно стремиться увидеть форму святого имени.» Таким образом, сначала нам нужно повторять святое имя и слушать его, чисто, без оскорблений, произнося отчетливо каждое слово.
Однако у имени есть форма. Например, мы можем слышать, как в соседней комнате плачет ребенок и, хотя мы не видим его, мы понимаем, что этот звук исходит от определенной формы. Также, когда мы повторяем имена Кришны, со временем форма проявится в святом имени, подобно тому, как если ребенок войдет, и мы будем слышать его плач, а также видеть его. Поэтому вначале мы просто слушаем святое имя, но когда мы повторяем без оскорблений, тщательно произнося каждое слово, когда наше повторение чисто и стабильно, тогда имя проявит форму. Тогда уже будет имя и форма, форма Господа. Сначала это форма Господа Чайтаньи и Господа Нитьянанды, так как сначала Гаура-лила, а затем форма Радхи и Кришны.
После формы идет гуна. Бхактивинода Тхакур по этому поводу говорит: «затем, если мы будем повторять святое имя постоянно, то форма Кришны и Его качества сольются воедино». Нама, рупа и гуна сольются воедино, подобно тому, как если ребенок придет сюда, мы будем слышать его голос, видеть его форму и его качества — он маленький, не может ходить, у него нет зубов.
Затем нужно практиковать памятование игр Господа. Эти игры будут усиливать нашу медитацию на святое имя. Постепенно эти лилы, игры Господа станут едины со святым именем, качествами и формой Господа. С этого момента появятся первые лучи нама- расы, трансцендентных вкусов святого имени.
Далее преданный практикует лила-смаранам {лила — игры, смаранам — и это усиливается до тех пор, пока он начинает медитировать на сокровенные игры Господа, на игры Радхи и Кришны. Но начинать нужно с Господа Чайтаньи и Господа Ниьянанды, вход это Гаура-лила.
Таким образом, есть стадии нама-апарадхи, нама-абхасы, шуддха-намы и нама-расы.
- Нама-апарадха — это очень сильные оскорбления;
- Нама-абхаса — обычные оскорбления;
- Шуддха-нами — это чистое повторение святого имени;
- Нама-раса — это когда преданный повторяет медитируя на игры.
В святом имени есть все. У каждого живого существа есть сварупа — духовное тело, с помощью которого мы вечно служим Кришне, и если мы будем повторять святое имя, то оно проявит нам эту форму.
Повторение святого имени воистину изумительно. Поэтому продолжайте повторять с энтузиазмом. Даже если иногда вам не хочется повторять, заставляйте себя....
Е.С. Партха Саратхи Даса Госвами
Из книги "Секреты интузиазма"