ШУДДХА-БХАКТИ-ЧИНТАМАНИ | Е. М. Кришна Прия д.д.

Часть первая. Преданное служение с примесями. Глава первая.

Семя преданности:

Знание отношений
Определение преданного служения
Как пробуждается преданность
Семя преданности

1. Знание отношений:

Самбандха-гьяна включает в себя знание четырех предметов:

Верховного Господа;
живых существ;
материального мира;
и их взаимоотношений друг с другом.

Абхидхея – средства, которые живые существа используют для практического применения этого знания.

Прайоджана, совершенство деятельности в преданности, относится к чистой любви к Богу и тому, как живые существа и Господь обмениваются ею. Без знания отношений прогресс в преданном служении не возможен.

Самбандха-гьяна обретается через изучение, слушание, воспевание или сочетание всех трех методов.

2. Определение преданного служения:

Определения из Гаруда-пураны:

«Сейчас я опишу преданное служение Господу Вишну. Совершая это служение, человек достигает всего. Преданное служение - и только оно одно - удовлетворяет Господа Хари»

(цит. по: «Бхакти-сандарбха», ануччхеда 216).

«Существительное бхакти происходит от глагольного корня бхадж (служить). Поэтому мудрецы говорят, что бхакти, лучший из всех духовных путей, означает преданное служение»

(«Гаруда-пурана», Пурва-кханда, 231.3).

3. Как пробуждается преданность:

Преданность можно обрести:

1. От чистого преданного (наиболее распространенный способ).

2. Благодаря непосредственной милости Кришны.

3. Из ведической литературы (шастры).

Почему бхакти проявляет себя:

Благодаря своей сострадательной природе. Бхакти-деви побуждает преданных делиться преданностью, вызывая в них сострадание к обусловленным душам.

Почему не все обретают преданность:

1. Это зависит от квалификации проповедника. Бхактивинода Тхакур говорит:

Преданные на стадии премы способны давать такую любовь каждому (возвысить человека до уровня премы);

Преданные на стадии бхавы могут возвысить преданных до экстатической преданности (стадии бхавы), а непреданных – до стадии вкуса (ручи);

Садхаки, еще не достигшие освобождения, способны давать непреданным веру.

2. Это зависит от восприимчивости людей, которым преданные проповедуют. Чтобы человек обрел веру, у него должно накопиться достаточно агьята-бхакти-сукрити - неосознанного преданного служения в этой и/или прошлых жизнях. (человек мог услышать харинаму на улице, помочь старушке перейти через дорогу, а это была преданная и т.п.)

4. Семя преданности:

Семя преданности — это трансцендентное знание, получаемое от чистых преданных, которое пробуждает нашу скрытую любовь к Кришне.

(См. «Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 22.107).

Шрила Прабхупада уточняет:

«Методы, правила и ограничения, помогающие в совершенстве овладеть наукой преданного служения, как раз и представляют собой бхакти-лата-биджу, семя преданного служения».

Наши обязанности:

1. Регулярно поливать семя преданности служением, особенно слушанием о Кришне и воспеванием Его имен.

2. Давать послание Бога другим.

Разные виды бидж (семян):

Можно получить семя чистой преданности или ее отблеска - преданности, смешанной с материальными желаниями - материального благополучия, освобождения, мистических совершенств.

«Преданные, посвятившие себя достижению духовного совершенства, должны серьезно медитировать на эту линию рассуждения. Они должны видеть действие, которое слушание мирских тем, не связанных с Кришной, оказывает на сердце. Такого рода слушание сажает семена непреданности. Семена, которые сажаются и культивируются мирскими фильмами, книгами, музыкой, образованием, журналами и даже просто праздными мыслями, начинают состязаться в росте с нежной лианой преданности и препятствуют ее росту. Прошло лишь три десятилетия после ухода Шрилы Прабхупады, и теперь уже довольно часто можно услышать о том, как инициированные преданные смотрят мирские фильмы и слушают рок-музыку, что было неслыханным в те времена, когда Шрила Прабхупада был с нами. Эти преданные, похоже, безразличны к катастрофическому влиянию подобных привычек на сад их сердец или, по меньшей мере, не осведомлены об этом. В наш обезумевший от информации век мир представляет собой непроходимые джунгли мирских лиан, которые опутывают сердца обусловленных душ своими побегами и отравляют их своими плодами. Единственный выход из этой ситуации – сосредоточенное культивирование бхакти-лата-биджи, которая быстро растет под солнцем чистой преданности.»

Отблеск лианы преданности происходит от двух видов семян:

1. трансцендентного знания, оскверненного желанием материального наслаждения (карма-биджи);

2. трансцендентного знания, оскверненного желанием освобождения (гьяна-биджи).

Очистить свое семя преданности можно, общаясь с чистыми преданными, смиренно слушая и открыто признавая ошибочность своих прошлых взглядов.

Обсуждаемые вопросы:

1. Почему наша книга не открывается более известным определением чистого преданного служения:

аньябхилашита-шуньям гьяна-кармади-анавритам

анукульена кришнану шиланам бхактир уттама

- данным Рупой Госвами вначале «Бхакти-расамрита-синдху»?

2. Не относится ли слово бхакти также к той преданности, которую проявляют те, кто поклоняется полубогам, или к имперсоналистам, поклоняющимся самим себе?

3. Как и почему проявляется бхакти?

4. Почему некоторым дживам бхакти являет себя, а другим нет?

5. Почему некоторым дживам преданные дают преданность, а другим нет?

6. Какие действия образуют агьята-бхакти-сукрити?

7. Как человек получает семя отблеска преданности?

Шуддха-бхакти-чинтамани. Часть первая. Преданное служение с примесями. Глава первая.

Е. С. Шиварама Свами.

Объяснения Е. М. Кришна Прийи д.д.