Адам
Сотворение Адама — да будет над ним мир!
Затем собрал — Превелик Он — глину из твердости земли и мягкости, сладости ее и горечи, промыл в воде, пока она не очистилась, и увлажнил, покуда не стала липкой. Затем Он вылепил образ с изгибами, суставами, членами и частями, затвердил глину, пока она не схватилась, высушил, пока не зазвенела, выждав до времени отмеренного и срока отсчитанного. После вдохнул в нее от Своего Духа, и стала человеком, обладающим помыслами, которыми он оперирует, и идеями, которыми он распоряжается, и членами, которыми он пользуется, и орудиями, которые он двигает, и познанием для различения истинного и ложного, вкусов и запахов, цветов и форм Он — смесь глин разных цветов, соединенных вместе подобий и враждебных проти-воположностей, разнородная смесь жары и холода, мягкости и твердости. И воззвал Аллах — Превелик Он — к ангелам, дабы исполнили они свое обещание Ему и соблюли верность присяге, данной Ему, выражая признание Ему, простираясь перед Ним в почтительности и поклоняясь перед Его положением. И сказал — Превелик Он: «Поклонитесь Адаму», и поклонились, кроме Иблиса. Гордыня обуяла его, высокомерие одолело его. Превознесся из-за творения своего из огня, презрев творение из глины, и даровал ему Аллах отсрочку, дабы в полной мере заслужить Его гнев, и завершить искушение во исполнение обещания, как сказал Он: «Истинно, ты — из получивших отсрочку. До дня условленного времени». Потом поселил — Превелик Он — Адама в доме, где сделал жизнь его безбедной и пребывание его безопасным, и предостерег его от Иблиса и враждебности его. Но захватил его врасплох враг его завидуя ему по поводу его местопребывания и его дружбы с праведными. И обратил он уверенность в сомнение, а упорство — в слабость, превратив счастье в страх, а гордость — в стыд. Затем облагодетельствовал его Аллах, Превелик Он, в покаянии его, и донес до него слово милости Своей, и обещал Он ему возвращение в (потерянный) рай, и низвел Он его к месту испытания и к размножению потомства.
📚«Нахдж уль-Балага» Хутба 1, стр 25
Передаёт Амру ибн Аби Микдама от его отца:
Я спросил у Имама Бакира (А): «Из чего Аллах сотворил Хаву?»
Он сказал: «Что говорят об этом люди?»
Я ответил: «Они говорят, что Он сотворил её из ребра Адама».
Он сказал: «Они солгали. Разве Аллах был так слаб, что не мог сотворить её из чего-то, кроме его ребра?»
Я сказал: «Да буду я твоей жертвой! Тогда из чего Он сотворил её?»
Он сказал: «Мой отец передал мне от своих отцов (А), что Посланник Аллаха (С) сказал: “Аллах взял горсть из глины и смешал её своей правой рукой — и обе руки Его правые — и сотворил из неё Адама. И Он отделил часть от этой глины и сотворил из неё Хавуˮ».
📚«Тафсир Айаши», том 1, С. 242
Шейх Садук привёл от Зурары:
У Имама Садыка (А) спросили: «Каким образом рождались люди от сыновей Адама? Вот некоторые говорят, что Адам по воле Аллаха женил своих сыновей на своих дочерях, а потому все мы происходим от брака братьев с сёстрами».
Имам (А) сказал: «Пречист Аллах от этого! Те, которые считают так, приписывают Аллаху то, что Он произвёл избранных из Своих творений, Своих возлюбленных, пророков и посланников, верующих и мусульман из числа мужчин и женщин от запретного (харам), и что у Него не было силы произвести их от дозволенного! Тогда как Он взял с них завет о том, что они будут следовать дозволенному, чистому и благому! Клянусь Аллахом, даже некоторые из животных, совокупившись по ошибке со своей сестрой, хватают потом своими зубами за свой половой орган, отгрызают его и умирают!»
Потом у него спросили, как была сотворена Хава, и сказали: «Некоторые люди говорят, что Аллах сотворил её из нижнего левого ребра Адама».
Он сказал: «Пречист Аллах от этого! Те, кто считают так, утверждают тем самым, что у Аллаха не было силы сотворить для Адама жену кроме как из его ребра. Кроме того, они дают злословящим повод говорить: “Адам женился и совокуплялся с частью самого себяˮ. Что они говорят?! Да рассудит Аллах между ними и нами!»
А затем он сказал: «После того, как Аллах сотворил Адама, Он велел ангелам совершить поклон ему. После этого Он наслал на него сон. Затем Он сотворил для него творение и поставил его на выемку, что между двух его бёдер, и это — для того, чтобы женщина подчинялась мужчине. Она стала двигаться, и Адам обратил внимание на её движение. Когда он увидел её, ей было велено отдалиться от него. И глядя на неё, он увидел красивое творение, похожее на него самого, разве что это была женщина. Тогда он заговорил с ней, и она заговорила с ним на его языке.
Он спросил: “Кто ты?ˮ Она сказала: “Творение Аллахаˮ. Адам сказал: “О Аллах! Кто это прекрасное творение, близость с которым и взгляд на которое мне так приятны?ˮ Аллах ответил ему: “Это моя рабыня Хава. Хочешь ли ты, чтобы она находилась с тобой, была твоим спутником, собеседником и исполняющим твои веления?ˮ Адам сказал: “Да, о мой Господь! И благодарность и хвала Тебе за это!ˮ Аллах сказал: “Так посватайся к ней у Меня! Ибо она — Моя рабыня, и Я дал ей страсть, а прежде этого дал ей познаниеˮ. Адам спросил: “А что будет моим свадебным даром?ˮ Аллах сказал: “То, что ты обучишь её знаниям Моей религииˮ. Адам сказал: “Я согласен, о мой Господь, если Ты желаешь этогоˮ. Аллах сказал: “Я желаю этого. Я поженил вас, так обними же её!ˮ Адам сказал ей: “Подойди ко мне!ˮ Она сказала: “Нет, ты подойди ко мне!ˮ И Аллах велел Адаму подойти к ней, и он сделал это. Если бы не было так, то женщины сватались бы к мужчинам, а не мужчины к женщинам. Такова история Хавы, благословение Аллаха над ней!»
📚«Илалу шараи», С. 29.
Имам Бакир (А) сказал: «У Адама родились четыре сына, и Аллах низвёл им четырёх гурий. Каждый из них женился на одной, и те родили им детей. Затем Аллах вознёс их и дал в жёны тем четверым четырёх женщин из числа джиннов, и от них также было потомство. И то, что есть (у людей) из терпения (доброго нрава) — от Адама; то, что есть у них из красоты — от гурий; а то, что есть у них из отвратительной внешности и плохого нрава — от джиннов».
📚«Тафсир Айаши», том 1, С. 241.
Имама Садыка, да будет мир с ним, спросили: «Те сады, в которых находился Адам, да будет мир с ним, были садами ближнего мира или будущего?». Он ответил: «Это были сады ближнего мира, над которыми всходили солнце и луна. А если бы это были сады будущего мира, то Адам никогда не был бы выведен из них, и не вошёл бы в них Иблис».
Затем он сказал: «Аллах поселил его в саду, но он по неведению подошёл к древу, и Аллах вывел его из этого сада, ибо Он сотворил его так, что тот не смог быть без повеления, запрещения, еды, одежды и брачных отношений, и он не мог отличить то, что приносит ему пользу, от того, что вредит ему, кроме как через успех от Аллаха. К нему и Еве пришёл Иблис и сказал:
„Если вы вкусите от этого древа, которое запретил вам Аллах, то станете ангелами и останетесь в райском саду этом навечно. А если вы не вкусите от него, Аллах выведет вас из этого сада. Запретил вам ваш Господь это дерево только потому, чтобы вы не оказались ангелами или не стали вечными“.
И заклял он их: „Поистине, я для вас — добрый советник!“. И Адам поверил ему, и они оба вкусили от этого древа, и стало так, как произошло то, что сказал Аллах, и проявилась для них их нагота, и упала с них та райская одежда, в которую облёк их Аллах, и они стали закрываться райскими листьями. Джабраил спросил Адама, почему он ослушался повеления Аллаха. Адам ответил, что он не думал, что кто-то может лживо поклясться Аллахом».
Сказали Мы: «О Адам! Поселись ты с супругой своей в раю, и ешьте из [плодов] его вдоволь, где бы ни пожелали вы, и не приближайтесь к этому дереву, не то будете вы из [числа] несправедливых». [2:35]
Имам Бакир (а) сказал: «Аллах взял завет с Адама, что он не станет приближаться к указанному древу. Однако Аллах знал о том, что Адам нарушит обещание. Когда настало время ему вкусить от древа, он забыл о данном завете. И таково слово Аллаха: „И ведь уже завещали Мы Адаму прежде, и забыл он, и не нашли Мы в нём решимости‟ [20:115].
Когда же Адам вкусил плод этого древа, он снизошёл на землю, где у него родились Авель с его сестрой и Каин с его сестрой. Однажды Адам велел Авелю и Каину принести жертву Всевышнему. Авель был пастухом, а Каин был земледельцем. Авель принёс в жертву лучшего барана, какой у него был, а Каин принёс в жертву нечто негодное из того, что произрастало на его полях. Жертва Авеля была принята, а жертва Каина — нет, её пожрал огонь, и Каин построил вокруг него капище. Это было первым капищем для поклонения огню. Он сказал: „Я буду поклоняться огню, пока Ты не примешь мою жертву‟. Тогда к нему пришёл Иблис — а он течёт в жилах потомков Адама, подобно крови, — и сказал: „О Каин! Жертва Авеля была принята, а твоя — нет, если ты оставишь его так, то у него будет потомство, которое возгордиться над твоим потомством, говоря: ‘Мы — потомки того, чья жертва была принята!’. Так убей же его, дабы потомки его не превозносились над твоими потомками!‟ — и Каин убил брата. Когда Каин вернулся, Адам спросил его: „Каин, где твой брат Авель?‟ Он ответил: „Ищи его там, где мы принесли жертву‟. Отправившись туда, Адам увидел своего сына убитым и закричал: „Да будет проклята земля, на которую пролилась кровь Авеля!‟. Адам плакал по Авелю сорок ночей»
Муавия ибн Аммар передал историю, рассказанную Имамом Садыком, да будет мир с ним: «Великий и Всемогущий Аллах сказал Адаму: „Передай Хабилю Великое имя, которому Я научил тебя, пророчество и всё, в чём нуждаются люди“. Адам так и поступил. Кабиль, услышав это, разгневался и, придя к Адаму, вопросил: „Отец! Разве я не старше его? Разве я не достоин этого положения?“. И ответил Адам: „Сынок, это дело в руках Аллаха, и дарует Он это положение кому пожелает. И он избрал его сейчас, несмотря на то, что ты старше. Если вы хотите убедиться в правдивости моих слов, то пусть каждый из вас принесёт жертву: чья жертва будет принята, тот и будет обладателем этого положения (пророчества)“. И признаком принятия жертвы был огонь с неба, забирающий принесённую жертву.
Таким образом Кабиль и Хабиль принесли жертву. Кабиль в то время занимался земледелием: для жертвы он избрал немного высохшей, некачественной и обесцененной пшеницы, и представил перед Аллахом. А Хабиль в то время занимался скотоводством: он избрал из своего стада самого крупного барана и принёс в жертву Аллаху. Огонь с неба забрал жертву Хабиля и оставил на земле жертву Кабиля.
После этого Шайтан, придя к Кабилю, сказал: „Пока что сложившаяся ситуация не вредит тебе, ибо он твой брат. Но когда у вас заведутся дети, то его дети будут говорить твоим с упрёком: «Мы дети того, чья жертва была принята, а вы дети того, чья жертва была не принята». Но если ты убьёшь Хабиля, то Адам будет вынужден передать это положение тебе“. И таким образом Кабиль убил своего брата Хабиля»
📚«Бихар аль-анвар», т. 11, с. 227—228
«После Кабиль похоронил своего брата и вернулся к своему отцу. Адам, увидев, что он пришёл один, спросил: „Где Хабиль?“. И Кабиль ответил: „Разве ты поставил меня следящим за ним, что спрашиваешь у меня?“. И тогда Адам понял, что Кабиль что-то содеял с Хабилем из-за своей ненависти. Адам сильно опечалился из-за смерти Хабиля и плакал по нему сорок дней и ночей. И тогда Великий и Всемогущий Аллах обещал Адаму вместо Хабиля даровать прекрасного мальчика — и Хавва забеременела и родила красивого и чистого ребёнка, который был назван Шейсом»
И прочти им весть о двух сыновьях Адама в истине, когда принесли они жертву. И принята была [жертва] от одного из них (от Авеля), и не была принята от другого (от Каина). Сказал [тот, чья жертва не была принята, брату своему]: «Непременно убью я тебя!» [Тот же, чья жертва была принята Господом], сказал: «Воистину, принимает Аллах лишь от остерегающихся [гнева Его].[5:27]
И заставила подчиниться [плотская] душа его (Каина) [воле, повелевающей] убить брата своего, и убил он его, и стал он [одним] из потерпевших убыток.[5:30]
И отправил Аллах ворона, [роющего и] ищущего в земле, дабы показал [Аллах] ему, как спрятать труп брата своего. Сказал [Каин]: «О горе мне! Неужели не могу я быть [таким], как этот ворон, и спрятать труп брата своего?» И стал он из сожалеющих [о содеянном].[5:31]
Имам Садик (а) сказал, что когда Каин убил своего брата, то оставил его тело в пустыне, поскольку он не знал, что с ним делать. Но скоро к телу Авеля стали подбираться хищники, и тогда, как гласит Коран, Аллах послал ворона и велел ему рыть землю. Ворон, закапывающий тело другого ворона либо — согласно иной версии — прячущий в земле часть добычи, стал Каину подсказкой, как схоронить в земле тело убитого брата.
Айаши привёл, что Имам Бакир (А) сказал:
Когда сыновья Адама принесли жертву, и она была принята от Хабиля и не была принята от Кабиля, в сердце его вошла сильная зависть, и он поднялся против своего брата. Он не переставал следить за ним, ожидая, пока он окажется один. Когда тот оказался далеко от Адама, он напал на него и убил. И Аллах в Своей Книге рассказал об их истории и том разговоре, который был между ними, прежде чем он убил его.
Когда Адам узнал об убийстве Хабиля, опечалился сильной печалью и пожаловался Аллаху. И Аллах внушил ему в откровении: «Я дарую тебе сына, который будет твоим преемником вместо Хабиля». И Хава родила чистого и благословенного мальчика, и когда наступил седьмой день, Адам назвал его Шейсом. Но Аллах внушил ему в откровении: «Этот мальчик - мой дар (хибат) тебе, а потому назови его Хибатуллах (Дар Аллаха)». И он назвал его так.
Когда же дни Адама подошли к концу, Аллах внушил ему в откровении: «О Адам! Я упокою тебя и вознесу твой дух ко Мне в такой-то день. Передай же своё наследие лучшему из твоих сыновей, который есть Мой дар тебе. Передай ему то, чему Мы обучили тебя из имён, и величайшего имени, и положи это в ковчег (сундук). Ибо Я желаю, чтобы земля никогда не оставалась без знающего, ведающего Моё знание, судящего по Моему решению, который будет Моим доводом над Моим творением».
Тогда Адам собрал возле себя всех своих детей, мужчин и женщин, и сказал: «О дети мои! Аллах сказал мне, что вознесёт к Себе мой дух и велел мне передать наследство лучшему из моих детей, и это - Хибатуллах. Аллах избрал его для меня и для вас после меня. Слушайтесь его и подчиняйтесь ему, ибо он - мой преемник и халиф для вас».
И все они сказали: «Мы будет слушаться его и подчиняться ему».
Тогда он велел принести ковчег (сундук) и положил в него своё знание имён и своё завещание, а затем вручил его Хибатуллаху и сказал: «Когда я умру, омой моё тело и положи меня в саван. Затем прочитай надо мной намаз и положи в могилу. Когда же после моей смерти пройдёт сорок дней, извлеки мои кости из могилы и положи их в ковчег (сундук) и сохрани его. Пусть никто, кроме тебя, не хранит его. Когда же наступит твоя смерть, поручи его лучшему из своих сыновей, и передай ему то, что я передал тебе, и не оставляй землю без знающего из числа нас, людей дома.
О мой сын! Поистине, Аллах низвёл меня на землю и сделал меня халифом на ней и Своим доводом над творениями. Я передаю моё наследие тебе по воле Аллаха и делаю тебя доводом Аллаха над Его творением после меня. Не умирай же, не оставив преемника и довода после себя! Передай ему этот ковчег (сундук) и то, что хранится в нём, как я передал его тебе. И передай своему наследнику, что после него на земле будет человек из его потомства по имени Нух. Во время его пророчества землю постигнет буря и потоп. Кто взойдёт на его корабль - спасётся, а кто не взойдёт - погибнет.
Вели же своему преемнику, чтобы он при своей смерти вручил этот ковчег своему преемнику и лучшему из своих сыновей, и чтобы каждый из преемников клал своё завещание в этот ковчег, и чтобы те, кто застанут Нуха, взошли на корабль вместе с ним, и чтобы он взял этот ковчег с собой.
О Хибатуллах и о вы, мои дети! Остерегайтесь проклятого Кабиля и его потомков, ибо вы видели, что он сделал с вашим братом Хабилем! Не общайтесь с его потомками и не женитесь на них. Поселись ты, о Хибатуллах, и твои братья и сёстры на вершине горы и оставьте проклятого Кабиля и его сыновей внизу горы и отделитесь от них!» Когда же наступил день, о котором Аллах известил Адама, он приготовился к смерти, и к нему пришёл ангел смерти. Адам сказал: «О ангел смерти! Позволь мне сначала принести свидетельство и воздать хвалу моему Господу!» А потом он сказал: «Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, Единого, без сотоварищей, и что я - Его раб и халиф на Его земле. Он предписал мне благо и создал меня Своей дланью, и не создал, кроме меня, другое творение Своей дланью. Он вдохнул в меня от Своего духа, сделал прекрасным мой вид и не сотворил прежде меня творения такого же, как я.
Затем Он велел ангелам поклониться мне и обучил меня всем именам, и не обучил ангелов этим именам. После этого Он поселил меня в Своём Раю, и не сделал его местом пребывания, но создал меня, чтобы поселить меня на земле, и такой была Его воля и предопределение. Он предопределил всё это прежде чем сотворил меня, и я стал таким, как Он предписал и предопределил. Затем Он запретил мне есть от дерева, но я ослушался Его и съел от него, и Он простил мне мою ошибку и проступок. Хвала же Ему за все Его блага, которыми Он одарил меня - такая хвала, которая сделает полным Его довольство мною!» После этого ангел смерти забрал его дух. И спустился Джабраил с саваном и ханутом Адама, и с ним - семьдесят тысяч ангелов, спустившихся, чтобы присутствовать при похоронах Адама. Хибатуллах омыл его тело, а Джабраил положил его в саван и помазал ханутом и сказал: «О Хибатуллах!
Выйди и прочитай намаз над твои отцом!» Джабраил встал справа от Хибатуллаха, а ангелы - сзади от него, и он прочитал над Адамом двадцать пять такбиров. Джабраил и ангелы вырыли для него могилу и положили его в неё. После этого Джабраил сказал: «О Хибатуллах! Так поступайте после этого со своими мёртвыми! И мир вам, и милость Аллаха, и благословение, о люди дома!» После этого Хибатуллах стал его преемником среди его детей, подчиняясь Аллаху и тому, что завещал ему его отец. Он отделился от потомков проклятого Кабиля. Когда же к нему пришла смерть, он оставил своим преемником своего сына Кинана и вручил ему ковчег (сундук) и то, что было в нём, и кости Адама, и завещание Адама, и сказал ему: «Если застанешь Нуха, то следуй за ним и возьми ковчег с собой на его корабль». Кинан стал его преемником среди его потомков, подчиняясь Аллаху и тому, что завещал ему его отец. Когда к нему пришла смерть, он сделал своим преемником Михлаиля, и вручил ему ковчег и наследие. Когда к Михлаилю пришла смерть, он сделал своим преемником своего сына Барада (или Буруда, или Бурда) и вручил ему ковчег и то, что было в нём, и всё остальное наследие.
Когда к Бараду пришла смерть, он сделал своим преемником своего сына Ахнуха, то есть Идриса. Когда смерть пришла к Ахнуху, Аллах велел ему сделать своим преемником своего сына Харкаиля.
Когда же смерть пришла к Харкаилю, он сделал своим преемником своего сына Нуха и передал ему ковчег и всё, что досталось ему в наследство.
Этот ковчег (сундук) оставался у Нуха, и он забрал его с собой на корабль, а когда к нему пришла смерть, он сделал своим преемником своего сына Сама.
📚«Тафсир Айаши», том 1, С. 335.
Передаёт Сулейман ибн Халид:
Я сказал Имаму Садыку (А): «Вот люди говорят, что Кабиль убил Хабиля из-за того, что они поссорились из-за своих сестёр (то есть женитьбы на них)».
Он сказал: «О Сулейман! Ты передаёшь это от них?! Разве ты не стыдишься передавать такие слова о пророке Аллаха Адаме?» Я сказал: «Да буду я твоей жертвой! Почему же Кабиль убил Хабиля?» Он сказал: «Из-за преемства (вопроса о том, кто будет преемником Адама)». А потом сказал: «Аллах велел Адаму передать преемство и величайшее имя Аллаха Хабилю, хотя Кабиль был старше по возрасту. Узнав об этом, Кабиль пришёл в гнев и сказал: “Я более достоин почтения и преемства!ˮ Тогда Адам по откровению от Аллаха велел им обоим принести жертву. Они сделали это, и Аллах принял жертву Хабиля. Кабиль стал завидовать ему и убил его».
Я сказал: «Да буду я твоей жертвой! Как же размножились сыновья Адама, если не было женщины, кроме Хавы, и мужчины, кроме Адама?» Он сказал: «Аллах даровал Адаму и Хаве Кабиля, а после него родился Хабиль. Когда же Кабиль вошёл в возраст мужчины, Аллах проявил для него джинью (женщину-джинна) и велел Адаму женить на ней Кабиля. Адам сделал это, и Кабиль был доволен этим. Когда Хабиль вошёл в возраст мужчины, Аллах проявил для него гурию и велел Адаму женить его на ней.
Адам сделал это. Когда Хабиль был убит, гурия была беременна. Она родила мальчика, и Адам назвал его Хибатуллах. Аллах внушил ему в откровении, чтобы он передал ему преемство и величайшее имя. Хава также родила мальчика, и Адам назвал его Шейсом. Когда он вошёл в возраст мужчины, Аллах низвёл для него гурию и велел Адаму женить Шейса на ней. Он сделал это, и она родила ему девочку, которую Адам назвал Хура. Когда она повзрослела, Адам отдал её в жёны Хибатуллаху, сыну Хабиля. Потомство Адама происходит от них».