Что означает слово “шиит” и что ожидает того, кто назовёт себя им?
1) Посланник Аллаха (с) сказал:
«“Бойтесь Аллаха, о шииты, ведь Рай не будет вам недоступен, даже если ваши плохие деяния задерживают вас от него, потому соревнуйтесь в его степенях”.
Его спросили: “Попадёт ли кто-либо из любящих тебя и Али (а) в Ад?”.
Пророк (с) ответил: “Кто оскверняет себя противоречием Мухаммаду и Али; совершает запретное, угнетает верующих мужчин и женщин; и противостоит шариатским законам, которые установили те двое (с), тот в День Воскрешения придет оскверненным и грязным, и Мухаммад (с) и Али (а) скажут ему: ‘О такой-то, ты нечист. Ты не достоин товарищества с обладателями благих деяний; отношений с прекрасными гуриями; встречи с приближенными ангелами Аллаха. И не достигнешь ты того, что там, покуда не очистишься от того, что здесь (от своих грехов)’. Того человека ввергнут в высшую степень Ада, где будут мучить его за некоторые из его грехов.
Среди них есть те, кто столкнется с жестокостью в Судный День из-за некоторых своих грехов, затем один человек из числа шиитов, являющихся обладателями благих деяний, посланный своими покровителями, заберет его оттуда, подобно птице, которая собирает семена (с земли) и уносит их.
Среди них есть те, чьи грехи меньше и легче — они будут очищены от них через бедствия и невзгоды в ближнем мире со стороны правителей и других людей, а также через болезни в телах, чтобы их положили в могилу, будучи очищенными от своих грехов.
Среди них есть те, чья смерть близка, а на них остались некоторые грехи. Потому [в качестве искупления грехов] их души будут отниматься через мучительные страдания. Если еще что-то (из грехов) останется и будет оказывать давление, то день смерти будет для него тягостным и неприятным. И число присутствующих рядом уменьшится, из-за чего он почувствует себя униженным, и это искупит его грехи. Если до сих пор что-то останется, тот очистится, когда его опустят в могилу и затем покинут.
Если его грехи велики и многочисленны, то тяготы и муки Судного Дня очистят его от них. Если они будут более многочисленными и великими, то он очистится от них на высшей степени Ада. И это будут те из любящих нас, которых ожидают очень суровые наказания за более тяжкие грехи.
Эти не именуются нашими шиитами, однако они именуются любящими нас. Они дружат с нашими друзьями и враждуют с нашими врагами. Поистине, наши шииты — те, кто идут по нашим стопам и подражают нам в деяниях”».
📚 «Тафсир» Имама Хасана Аскари (а), стр. 308, хадис 149
2) Имам Хасан Аскари (а) сказал:
«Один человек сказал Посланнику Аллаха (с): “О Посланник Аллаха! Такой-то человек заглядывается на махрам (женщину из семьи) своего соседа, и если у него была бы возможность, то совершил бы запретное с ней”.
Посланник Аллаха (с) разгневался и сказал: “Приведите его ко мне”.
Другой человек сказал: “О Посланник Аллаха! Он — из ваших шиитов. Из тех, кто считает вас и Али (а) своими друзьями и отрекается от ваших врагов”.
Посланник Аллаха (с) ответил: “Не говори, что он — один из наших шиитов, ибо это ложь. Наши шииты — это те, кто идут нашей дорогой и подчиняются нашим повелениям. А у человека, которого ты упомянул, нет никаких следов от нашего дела”».
📚 «Тафсир» Имама Хасана Аскари (а), стр. 309, хадис 150
3) Было сказано Повелителю правоверных (а):
«“Такой-то человек преступил предел, совершив тяжкие грехи против самого себя. Кроме того, он еще и из числа ваших шиитов”.
Имам (а) сказал: “Против тебя предписана одна или две лжи. Если кто-то, кто превышает пределы грехов, любит нас и ненавидит наших врагов, то это — ложь. Потому что такой человек является любящим нас, а не нашим шиитом. Если же он дружит с нашими друзьями и враждует с нашими врагами, а также не преступает предел грехов, как ты говоришь, то это будет считаться ложью с твоей стороны. Потому что он не превысил предел грехов.
Однако, если он не будет совершать непомерных грехов, но не будет дружить с нами и враждовать с врагами нашими, то с твоей стороны будет две лжи”».
📚 «Тафсир» Имама Хасана Аскари (а), стр. 309, хадис 151
4) Имам Хасан Аскари (а) сказал:
«Один мужчина сказал своей жене: “Пойди к Фатиме (с), дочери Посланника Аллаха (с), и задай ей вопрос от моего имени: ‘Являюсь ли я одним из твоих шиитов или нет?’ ”. Женщина спросила её об этом.
Фатима (с) сказала: “Скажи ему: ‘Если подчиняешься нашим повелениям и воздерживаешься от того, что мы запретили тебе, то ты — один из наших шиитов, в противном случае — нет’ ”.
Женщина вернулась и сообщила об этом своему мужу, и он сказал: “Горе мне! Кто свободен от грехов и ошибок? В таком случае я буду пребывать в Аду вечно, ибо тот, кто не из их последователей, останется в Огне навечно. Женщина вернулась к Фатиме (с) и рассказала ей, что сказал её муж.
Фатима (а) сказала: “Скажи ему: ‘Нет, дело обстоит иначе. Наши шииты — из лучших обитателей Рая. И если те, кто любят нас, считают наших друзей своими друзьями, а наших врагов — врагами, и предаются нам своим сердцем и языком, однако идут против наших повелений и запретов во всяких тяжких грехах, — не причисляются к нашим шиитам. Но, несмотря на это, они — в Раю. Однако после того, как они очистятся от своих грехов посредством испытаний и невзгод; или после того, как столкнутся с различными трудностями в День Суда; или после того, как будут подвержены мучительным наказаниям на высшей степени Ада, доколе мы не спасем их оттуда и не переместим к себе ввиду их любви к нам’ ”».
📚 «Тафсир» Имама Хасана Аскари (а), стр. 310, хадис 152
5) Один мужчина сказал Хасану ибн Али (а):
«“О сын Посланника Аллаха, я один из твоих шиитов”.
Имам (а) сказал: “О раб Аллаха, если ты послушен нам в наших повелениях и запретах, то ты сказал правду. А если же нет, то не умножай свои грехи, претендуя на почетное звание [шиита]. Ты — не из числа таких людей. Не говори, что являешься одним из моих шиитов. Говори: “Я — из ваших друзей и из тех, кто любит вас и враждует с вашими врагами. В таком случае ты будешь пребывать в благе”».
📚 «Тафсир» Имама Хасана Аскари (а), стр. 310, хадис 153
6) И сказал некто Хусейну ибн Али (а):
«“О сын Посланника Аллаха, я — из ваших шиитов”.
Имам (а) ответил: “Бойся Аллаха и не заявляй о том, о чем Всемогущий Аллах скажет тебе: ‘Ты солгал и согрешил в своем утверждении’. Поистине, наши шииты — те, чьи сердца чисты от всякой злобы, ненависти и порока. Но говори так: ‘Я — из ваших друзей и любящих вас’ ”».
📚 «Тафсир» Имама Хасана Аскари (а), стр. 311, хадис 154
7) Один человек сказал Али ибн Хусейну (а):
«“О сын Аллаха, я — один из твоих истинных шиитов”.
Имам (а) сказал ему: “О раб Аллаха, в таком случае ты подобен Пророку Ибрахиму Халилу (а). Аллах сказал относительно него: ‘И, поистине, [одним] из последователей его [был] Ибрахим. [Помяни], как пришёл он к Господу своему с сердцем здравым’ (Сура “Ас-Саффат”, аяты 83-84).
Если твое сердце подобно его сердцу, то ты — из числа наших последователей, если же твое сердце не подобно его сердцу, однако очищено от злобы и ненависти, то ты — из любящих нас. В противном случае, если ты знаешь, что не правдив в своих словах, то постигнут тебя бедствия. И будешь поражен параличом, который не оставит тебя до смерти, либо заболеешь проказой, так что это станет искуплением за эту твою ложь”».
📚 «Тафсир» Имама Хасана Аскари (а), стр. 311, хадис 155
8) Некто, превознесясь перед другим, сказал Имаму Бакиру (а):
«“Гордишься ли ты мной? Ведь я — из шиитов Пречистого семейства Мухаммада (с)?”.
Имам (а) ответил ему: “Не ставь себя выше него. Клянусь Господом Каабы, ты обманут, о раб Аллаха. Свое имущество ты бы предпочел тратить на себя или на своих верующих братьев?”.
Имам Бакир (а) сказал: "Значит ты не из наших шиитов, ибо нам любимее тратить на братьев наших, чем тратить на себя. Просто скажи: ‘Я из тех, кто любит вас и надеется на спасение благодаря вашей любви’ ”».
📚 «Тафсир» Имама Хасана Аскари (а), стр. 311, хадис 156
9) Имам Хасан Аскари (а) сказал:
«Один человек пришел к Мухаммаду ибн Али ибн Мусе Резе (а) (Имам Джавад). Он был радостным.
Имам (а) вопросил: “Почему я вижу тебя радостным?”.
Мужчина сказал: “О сын Посланника Аллаха, я слышал, как твой отец сказал: ‘День, когда Божий раб больше всего имеет право радоваться, — это день, когда Аллах наделил его милостыней и благом, и [в результате чего] тот удовлетворил нужды своих верующих братьев. Сегодня ко мне пришли десять верующих нуждающихся братьев. У них есть семьи. Они прибыли ко мне из разных мест. Каждого из них я одарил [тем-то и тем-то]. Вот причина моей радости”.
Мухаммад ибн Али (а) сказал: “Клянусь своей душой, если ты не уничтожил это ранее или не уничтожишь позже, то ты имеешь право на эту радость».
Тот человек сказал: “Как я могу его (благодеяние) уничтожить, ведь я являюсь одним из ваших истинных шиитов”.
Имам (а) сказал: “Ах! Ты уже свел на нет милостыню и доброту по отношению к своим братьям”.
Он спросил: “Как это может быть, о сын Посланника Аллаха?”.
Имам Джавад (а) сказал ему: “Прочитай это слово Аллаха: ‘О те, которые уверовали! Не делайте напрасными милостыни ваши одолжением и мучением’ ” (Сура “Аль-Бакара”, аят 264).
Мужчина сказал: «О сын Посланника Аллаха, я не давал милостыню одолжением и не мучал их».
Имам (а) сказал ему: “Аллах сказал: ‘Не делайте напрасными милостыни ваши одолжением и мучением’. Он же не сказал, чтобы вы не делали напрасными милостыню, попрекая и причиняя страдания тому человеку, которому вы дали его. Все это в целом является мучением. По-твоему, что хуже: мучать тех, кому ты дал милостыню; или мучать приближенных Божьих ангелов вокруг тебя, которые охраняют тебя; или же мучать нас (Ахль Аль-Бейт)?”.
Тот человек сказал: “Конечно же, это (имеет в виду, причинение страданий Ахль аль-Бейт (а) — хуже), о сын Посланника Аллаха”.
Имам (а) сказал: “Твоя милостыня утратила значение вследствие причиненного тобой ему и нам страдания”.
Имам (а) сказал: “Потому что ты сказал: ‘Как я могу его (благодеяние) уничтожить, ведь я являюсь одним из ваших истинных шиитов’. Горе тебе! Ты хоть знаешь, кто они — наши истинные шииты?”.
Имам (а) сказал: “Наши настоящие шииты — это верующий Хизкиль, верующий из семейства Фараона и сподвижник Йасина, о котором Аллах сказал: ‘И пришёл с окраины города мужчина [верующий], спеша’ (Сура “Йасин”, аят 20). Также нашими шиитами являются Салман, Абу Зарр, Микдад и Аммар. Ты себя считаешь равным им? Разве этим ты не вредишь ангелам и нам?”.
Тот человек сказал: “Я прошу у Аллаха прощения и каюсь перед Ним. Но что мне говорить (как мне себя называть, если не шиитом)?”.
Имам (а) ответил: “Скажи: ‘Я — один из ваших друзей и любящих вас. Ваши друзья — мои друзья, ваши враги — мои враги’ ”.
Тот сказал: “[Отныне] так говорю и таковым являюсь. Каюсь за слово, которое ты и ангелы отвергли. И отрицаете вы что-либо лишь потому, что отрицает это Аллах”.
Мухаммад ибн Али ибн Муса Реза (а) сказал: “Теперь награды за твои милостыни вернулись к тебе обратно, и не будут они подвергаться уничтожению”».
📚 «Тафсир» Имама Хасана Аскари (а), стр. 316, хадис 160
10) Слова Имама Резы (а) о шиитах Ахль аль-Бейт и любящих их От Имама Аскари (а).
Когда Мамун назначил Имама Резу (а) наследником престола, к нему вошёл человек и сказал:
«У твоих дверей ждёт группа людей, которые просят войти и называют себя шиитами Али».
Он ответил: “Сейчас я занят, попроси их уйти”.
Они ушли, потом пришли снова, и так продолжалось два месяца. Тогда они сказали его слуге: “Передай своему господину, что шииты его отца Али ибн Абу Талиба (а) говорят: ‘наши враги злорадствуют над нами из-за того, что ты не встречаешься с нами, и мы хотим убежать из своего города из-за их насмешек и злорадства’ ”.
Имам (а) сказал: “Разреши им войти”.
Когда они вошли, он не поздоровался с ними и не разрешил им сесть.
Они сказали: “О сын Посланника Аллаха! Почему такая холодность и сухость? Что нам делать после этого?”.
Имам (а) прочитал этот аят: “А что постигает вас из несчастья — за то, что навлекли ваши руки, и прощает Он многое” (Сура Аш-Шура, аят 30).
А потом он сказал: “Клянусь Аллахом, я лишь последовал в этом Посланнику Аллаха (с), Повелителю верующих (а) и моим пречистым отцам (а)”.
Они спросили: “Почему, о сын Посланника Аллаха?”.
Он сказал: “Из-за того, что вы называете себя шиитами Повелителя верующих (а). Его шииты — это Хасан (а) и Хусейн (а), Салман, Абу Зарр, Микдад, Аммар и Мухаммад ибн Абу Бакр! Они не нарушали его повеления ни в чем, тогда как вы противоречите ему в большинстве своих деяний. Вы не совершаете многие обязательные дела, нарушаете великие права ваших братьев в Аллахе, совершаете такыйу, когда не надо её совершать, и не совершаете, когда надо её совершать. Если бы вы сказали, что вы — любящие Али (а) и что вы любите его друзей и отрекаетесь от его врагов, я не возражал бы вам. Но если вы притязаете на это высокое положение (быть шиитами), но при этом не подтверждаете ваши слова деяниями, то погибнете. Разве что постигнет вас милость вашего Господа — и тогда вы можете спастись”.
Они сказали: “О сын Посланника Аллаха! А если мы покаемся и после этого будем называть себя любящими Али и любящими его друзей и отрекающимися от его врагов?”.
Он сказал: “Тогда добро пожаловать, о мои братья! Подойдите ближе!”.
И они подошли к нему так близко, что он готов был обнять их.
Затем он спросил у своего привратника: “Сколько раз ты велел им уйти?”.
Имам сказал: “После этого шестьдесят раз навести их, передавая приветствие от меня. Их покаяние стёрло все их грехи, и они заслужили милость через их любовь к нам. Также проследи за их состоянием и состоянием их семейств, передай им дары и возмести им убытки”».