Теория по манхве "Псы сизифа"
Сизиф был мудрым и хитрым правителем, он часто грабил соседние государства и обманул множество богов и людей.
За некоторые услуги в области "сплетен" Медея подарила городок Эфиру (Позднее Коринф).
Грабя соседние территории, убивая, у него была "традиция" придавливать трупы большим камнем.
В его городе были беспокойства по поводу истекающий запасов питьевой воды. Асоп (речной бог) искал свою похищенную дочь и обратился за информацией к Сизифу, так как тот не боялся вступать в конфликт с богам. Речной бог подарил герою источник вкуснейшей воды в центре города. Но в итоге Сизиф не помог :)
Далее Зевс приказал богу смерти (Танатосу) убить Сизифа, но у него не вышло. Сизиф был готов к встрече и устроил пир, да рассказы сплетен. Всеми силами расслабляя гостя своего и заковывает в оковы . На несколько дней все смерти в мире прекратились. Даже разрубленные войны на две части продолжали жить.
Арес не выдерживает и освобождает Танатоса и доставляет Сизифа в царство мертвых.
Жена Сизифа оставила тело без погребения ( по его просьбе ) и поэтому Сизиф обратился к Аиду и Персефоне с просьбой отпустить на 3 дня в мир живых. Мол Жену накажет и позаботится о похоронах. Но вернувшись в мир живых даже не подумал о том, чтобы сдержать слово. После он ещё много лет прожил. Пока его не убили. Потом уже ему назначили всем нам известное наказание в виде огромного камня, который из раза в раз нужно катить в гору.
Как итог: преступлением Сизифа была попытка остановить цикл жизни и смерти. Само наказание в виде камня тоже является аллегорией к рождению в начале склона, достижения пика жизни, а потом спуск в небытие.
• Символ бессмысленного труда: Миф о Сизифе часто рассматривается как символ бессмысленного и изнурительного труда, лишенного какой-либо цели или вознаграждения.
• Экзистенциализм: Альбер Камю, известный экзистенциалист, рассматривал миф о Сизифе в контексте абсурдности человеческого существования. Он утверждал, что, осознавая абсурдность своего положения, Сизиф может найти в нём бунт и даже счастье. Важно не избегать трудности, а принять ее и найти в ней смысл.
• Бунт против судьбы: Сизиф, несмотря на жестокое наказание, не сдается. Его вечный труд можно рассматривать как бунт против богов и своей судьбы.
• Человеческая природа: Миф о Сизифе раскрывает аспекты человеческой природы – стремление к жизни, хитрость, и, одновременно, трагическую уязвимость перед неизбежностью смерти и абсурдностью бытия.
В Одиссее его описывали, как покрытого черной пылью и сильного (мышечно) мужчину. (вероятно из-за камня)
Наброски мыслей про манхву:
Итак, у нас есть нежить, у которой все ещё есть кровь, но которые не едят людей (значит поглощают что-то другое)
Все началось с мужчины (30± лет упавшего с крыши)
Позднее уже умершие люди , несколькими минутами ранее, смогли двигаться. У трупов есть некоторые естественные реакции ( "Малыш, что умер, очнулся и заплакал") значит большинство органов работают как у людей.
Нежить не трогает людей, но может нападать (причины пока не ясны). Людей настигла паника, поэтому вероятно многие пострадали (нет хуже существ, чем человек в панике), Некоторые из них надеялись, что больше в этом мире нет смерти ( фрейм где люди улыбаются).
После их радостным заявлениям о победе человечества над смертью, начали происходить стихийные бедствия из-за которых разрушились дома и людей охватила большая паника.
Автор сравнивает ситуацию с Адом Авичи (преступники умирают и вновь возвращаются) , полем асуры (аллегория столпотворения из-за события/хаоса), людей охватывает отчаяние.
В это время нам показывают фрейм с рукой Гувона :
"Однако такого мира
Кто-то, быть может, ждал с нетерпением"
Гувон был там не так давно, ведь на нем с самого начала была одежда, которую не назовешь старой.
Гувон спокойно убивает обычного живого человека, который зашёл стащить ценности из дома гг. Он сам решает помогать человеку или добить его.
Гувон терпелив по отношению к природе (в 1 главе к нему села стрекоза на пальчик )
По фразе "какого это было остаться живым, пройдя ад" . Я вижу в этом попытку узнать мнение гг об ситуации в мире. Сам город нам подаёт на блюдце информацию о том как он "нереален" своей тишиной и спокойствием.
Жители города не особо знают о внешней ситуации (со слов доктора)
В мифе: Когда камень становится настолько тяжёлым, что даже Сизиф не может его катить, он просит людей живущих на горе (Охотники и пастухи). Некоторые отказываются ссылаясь на гнев богов, но некоторые соглашаются.
Ни раз на утро Сизиф просыпался у потухшего костра в одиночестве. И приходилось снова искать в других людей и завлекать в дело в том числе угрозами.
И когда все налаживается, люди между собой начинают спорить как катить камень удобнее. Споры перерастают в брань, а она в ненависть. Пастухи пытались сбросить камень на охотников. Сизиф прогоняет пастухов. Сизиф остаётся только с охотниками. Ссоры все равно были. Усталый он слушает эти вечные ругани с тоской. Когда люди стали присоединяться и толкать, то роль Сизифа снижалась практически до 0. Его уже не слушают и не слышат, у каждого катившего уже свои авторитеты и цели. Но Сизиф спокоен, так как его цель выполняется (камень катится к вершине)
И вот почти на вершине люди стали договариваться о том, что на вершину взойдут самые уважаемые, по списку. Сизифа в списке не было. И после всего выясняется, что камень слишком большой и занимает место людей на вершине, поэтому люди радостно сталкивают камень вниз..
На Сизифа.
В манхве: Доктор рассказывает гг о том, что ранее место называли "Сообществом (объединением) охотников" , находившимся среди гор.
Само место было готово к катастрофам (Напоминаю, что Гувон ждал этого хаоса и возможно это связано)
Сам город находится на склоне горы, на вершине которого живёт Гувон, а гг собственно в самом низу 🥲
В городе 29 человек внутри стен
("Охотники")
И 10 снаружи ("Пастухи")
+ Гг
Среди населения были те, кто жили здесь до всей ситуации, оставили только тех, кто был полезен.
Возможно этим можно объяснить почему некоторые жители опасаются главу, ведь именно его мнение о "важности чужой жизни" слушают.
Одно из правил деревни: не запирать дверь
В мифе дверь фигурировала, но незначительно, Сизиф приказал кузницам спрятаться за дверью и когда Танатос и Сизиф вышли, то кузницы схватили бога смерти и заковали в кандалы
Почему у гг травма пока не могу предположить, возможно это прошлое, а возможно часть отсылки.
У Гувона есть кровь ( но в связи с последней главой есть вопросы, почему он холодный).
А так же он дышит (скорее всего как и все нежити), его обучили базовой первой помощи (искусственное дыхание).
Сам гувон не знаком с использованием технологий (например как катить инвалидное сиденье) и не знает "основ" (момент где гг учит детей новым понятиям, для гувона они тоже оказываются новыми.
По словам гг мать была здорова, но вне дома отец возил ее на коляске.
Отец напал (?) на гг.
Гувон несёт на себе гг в гору, что тоже достаточно символично.
Далее нам наконец показывают большой камень, похожий на луну, на высокой горе.
Шуточно, Гувон говорит о возможности разрушения города из-за данного камня.
Возможно он сам возвращает этот камень на ту гору, поэтому часто наблюдает за ним, чтобы не упустить момент, когда тот начнет катиться. Ему дорога эта деревня и поэтому он ее защищает от всех. Говоря о " будь то люди, животные, деревья скалы" Он имеет ввиду в том числе стихийные бедствия.
Возможно она символизирует само государство из мифа и гнев множества богов.
В 4 главе когда гг отказывается от помощи и встаёт сам, мы видим, что гувон молча смотрит и отводит взгляд.
Лично у меня это вызвало воспоминания именно о моменте, где люди катившие камень перестали нуждаться в Сизифе. Возможно у Гувона был схожий момент в прошлом и это действие вызвало воспоминания, но пока люди действуют в пределах его цели, то он принимает это (сразу после этого фрейм где он отводит взгляд и улыбается, "как знаешь")
Возможная причина по которой чудаки (нежить) не двигаются после смерти: Дело в том, что без головы, мы не сможем управлять центральной нервной системой, поэтому собственно контролировать тело и не выйдет. То есть это не нежить умирает, а просто не способна двигаться дальше, что собственно и можно посчитать за сметь.
На мой взгляд у Гувона есть план на всех в этом хаосе. А вот гг жалко цепляется за своего спасителя, очень часто после спасенной жизни, люди становятся одержимы своим героем. Это можно спутать с любовью.
А вот Гувон скорее всего не питается человеческой едой, так как за ужином, он поел "слишком быстро" и его слова похожи на блеф
Гг возможно убил своего отца, который стал нежитью.
Когда Гувон разговаривает с менеджером, то можно заметить. Как Гувон подлавливает жителя на знании правил:
" - может дадим ему отсидеться
- ... Р-разве ты не говорил... Что все должны вносить равный вклад
- О.. Справедливость, точно. Это слово мне особенно нравится"
Тут можно понять, что глава не даёт забывать установленные правила. А по поводу справедливости хах. Возможно ему знакомо это слово за весь этот хаос, который он так ждал :)
Несмотря на то, что все равны, Гувон периодически помогает гг, нам показывают это как заботу о новичках, но так ли это?
Сизиф был мудр и хитёр и способен обмануть речами и лестью даже богов и их дочерей.
"Со всеми разговорами, что мы вели... Пришла в голову мысль, что ты готов бросить мне вызов"
- Гувон.
Тут особо не знаю, что сказать, кроме как достаточно четкого выражения "я лидер тут"
То есть постепенно гг будут касаться все правила города. А мы видели как многие избегают главы. Возможно это было со всеми.
Гувон заплакал, когда узнал, что гг испугался его.
Я снова попыталась провести параллель, что если апокалипсис действительно дело рук Гувона и он подобно Сизифу хотел отменить смерть (вероятно сам ее охотно избегая) , он делал это в том числе для людей. Но этого не оценили люди. Возненавидев того, на кого снизошёл гнев богов.
То есть за все что он сделал, он получает "Мы тебя боимся" это обидно.
Хотя эта версия пришла мне в голову только что, поэтому не сильна уверенна.
У гг в семье что-то происходило, он хотел быть способным защищать окружающих с детства (8 глава)
В самом мифе у Сизифа была жена Миропа (плеяда). После того как она влюбилась в смертного Царя и вышла за него замуж, ее звезда в созвездии является самой тусклой (в следствии выбранного мужа). Она олицетворяет последствия нарушения божественных законов и выбора смертной любви.
Пёс или гончая в названии можно перевести с другими значениями
1. Собака
2. (Образно) Человек, который плохо себя ведёт ( полный развалина ) (применяется в разговорной речи)
3. И фигурально обозначает того, кто выполняет все приказы другого😊
Так что у нас есть спаситель и тот кто теперь хвостиком все будет слушать и выполнять 😊
В свою очередь Сизиф был умен и знал как умаслить людей. Соблазнял чужих дочерей. Но потом вступил в брак.
Пока люди идут в сторону его цели, он не вмешивается
Меня очень заинтересовала жена Сизифа, но к сожалению по ней мало информации знаю. Но она была влюблена и покрывала мужа не смотря на богов Олимпа. Хотя ее стыдили за брак со смертным
/Забудем ту часть истории, где ее сын возможно не от Сизифа, а от Посейдона, из-за чего Сизиф его почти убил/
В самом мифе Сизиф обманул смерть и из-за этого на несколько дней люди не умирали. В течение всего мифа к сизифу относятся по разному. Некоторые помогают. Но ему действительно нравилась свой город и он делал многое как правитель. Гувон со слов из манхвы был тем, кто ждал всего этого хаоса в мире (апокалипсис), следовательно он где-то около истоков этой истории. Подобно Сизифу подарил людям отсутствие смерти ( в самом мифе говорилось, что войны разрезанные на двое продолжали жить ). Но люди не оценили этого и возненавидели Сизифа за гнев богов
Собственно Jin Woo означает
Истинный/подлинный (Jin)
А Woo это космос или вселенная.
В Корее обозначает имя ценный или драгоценный
Также 진우 можно понять как истинный дом или настоящий друг.
Сама фамилия Heo (Хе/Хо) имеет значение недостающий или пустой
Соответственно все вместе это :
Недостающий истинный космос или цель ( в контексте мифа можно подвязать к Сизифу, ведь его наказание это вечный путь к бессмысленной цели)
По поводу малыша-гиганта:
Вроде как редкая фамилия (мне выдало информацию, что с 2008 по 2025 только 5 человек родилось с этой фамилией хаха)
Пё - может означать стол или билет/бюллетень.
Гувон же означает спасение/искупление и старую обиду /затраченное недовольство.
То есть гг буквально подарили билет на гарантированное спасение от апокалипсиса 🙃
Дополнения:
Возможно обстоятельства были такими
Гувон сам по себе был нежитью (возможно он был первым и ещё за долго до первого трупа в СМИ)
долгое время, но наблюдая за человеческими жизнями и, возможно, из-за знакомства с охотниками, решил подарить отсутствие смерти всем людям. Его имя буквально означает спасение, поэтому весьма символично спасает от смерти.
Но природа/стихии/боги (кому что нравится) не любят нарушений, поэтому вслед за этим пошли катастрофы уничтожающие и людей, и нежить.
По поводу гг пока нет особо идей какую роль он играет. Возможно в конце, главной целью бессмысленной жизни будет именно он. А возможно в конце наш Гувон сам станет сметным