После Жизни

Есть ли жизнь после смерти? Этот вопрос фиксирует внимание философов, мистиков, гуру и большинства из нас на протяжении всей жизни. Вопрос жизни после смерти обычно касается смерти или новостей о нашей возможной гибели. Когда жизнь бурлит, вопрос о смерти редко рассматривается.

Это означает, что вопрос жизни после смерти обычно не рассматривается до тех пор, пока кто-то из близких нам людей не умрет, пока мы не станем свидетелями смерти или сами не окажемся при смерти.

Знаки и ложные надежды

Поле информации о жизни после смерти заполнено мистификациями, знаками и видениями, религиозными традициями и ложными надеждами. На сегодняшний день нет никаких научных доказательств существования за пределами того, что мы чувствуем и видим перед собой. Существование рая или ада не доказано.

Это не мешает большинству людей верить в то, что это так или иначе истинно. Что есть некое место, называемое раем (или адом), и что когда мы умираем, наша душа, наша сущность так или иначе живет дальше.

Напротив, нигилисты считают такое мышление древними культурными традициями, не имеющими научного обоснования истины. Нет свидетельств, нет доказательств.

Конечно, то же самое говорили и о существовании Неба до создания Единого Неба.

Исторический поиск души

Параллельно с религиозными трудами, описывающими существование и методы приведения в соответствие с душой, и с существованием загробной жизни, ведется поиск физических доказательств и точного местоположения души.

На протяжении многих веков ученые и философы утверждали, что каждый из них нашел местоположение и вещественные доказательства души, но каждый раз это утверждение оказывалось ошибочным.

Душу по-разному описывали как находящуюся в сердце, в голове, между глазами, в желудке, позади нас, над нами и так далее.

До сих пор нет вещественных доказательств существования физической души.

На сегодняшний день человеческая наука не может найти ни вещественных доказательств, указывающих на телесную функцию, которая представляла бы объект, духовно известный как душа, ни на конкретное место, например, источник.

Хотя это не снимает с нас ответственности за то, что некоторые объекты и/или источники информации каким-то образом секретированы в теле, которые нам еще только предстоит осознать, ничто, учитывая знание UCA, не позволяет предположить существование души в том виде, в котором она в настоящее время задумана и описана современными христианскими и древними религиями, основанными на духовном восприятии души.

Центральный вопрос - как что-то физическое становится тонко-вещественным?

Если вникнуть в центральный постулат христианских церквей и попытаться ответить на главный вопрос - как нечто телесное становится тонко-вещественным - через модель души и путешествие разума за пределы телесного тела, то возникает вопрос: как нечто телесное превращается в тонко-вещественное?

Этот вопрос не так прост, как может показаться. Ведь он сопровождается целым рядом последствий:

(1) Для того чтобы нечто телесное стало тонко-вещественным, оно должно превратиться из бытия в нечто несуществующее в измеримом мире. Если оно существует, то там мы можем либо прямо, либо косвенно измерить его.

(2) Для того чтобы нечто телесное стало тонко-вещественным, те атомы, те единицы, которые делают его существованием, должны перестать быть, в прямом противоречии с законами сохранения и вечного движения.

Другими словами, претендовать на то, что что-то продолжается, но в другой форме - это подразумевать прямое противоречие всему, о чём мы говорили до сих пор.

Что, если разум никогда не бывает физическим?

Простой вопрос, на который нужно ответить, - что, если ум, эта совокупность самопознающих и осознающих мыслей, которые составляют чувствующее существо, никогда не бывает физическим в первую очередь?

Иными словами, является ли самопознание признанием высшего сознания и, следовательно, связующим звеном между тонко-вещественным (осознание) и телом (физическая машина разума)?

До сих пор никто не смог обнаружить местонахождение сознания самого себя, местонахождение первоначальной мысли - я думаю, следовательно, я есть. Мы можем наблюдать акт мышления - жужжание механизма, но не саму мысль. Это как призрак в машине.

Если бы человеческое самосознание никогда не было физическим в первую очередь, то продолжение человеческого разума после прекращения существования физического тела и его механизмов имело бы совершенный смысл - потому что оно никогда не было физическим в первую очередь.

Это единственное объяснение жизни после смерти - человеческий разум изначально никогда не был физическим.

В связи с этим возникает интересная точка - если мы уже являемся тонко-вещественными существами, то почему же мы не путешествуем в любую точку, в любое место, которое мы выберем, почему мы не можем совершить астральное путешествие по своему желанию?

Первое, это признание - если вы не признаете, что у ваших мыслей нет места - что они являются чистым осознанием, тем же самым чистым веществом, которое создаёт всё физическое, что вы видите, то вы не сможете приблизиться к той точке, где вы осознаёте себя. То самое "я" - это иллюзия, созданная чем-то тонко-вещественным - наше собственное вынужденное ограничение чего-то, что в конечном итоге не имеет ограничений.

Второе - это вера - мы верим, что функционирование физического аппарата и есть определение нашего уровня и существования осознания. Несомненно, оно является вкладом в переживание разума, но оно не является устойчивым. Вера в то, что, как только создается самоосознание, оно созерцает механизм разума - это вера, которая ограничивает наше представление и веру в силу человеческого осознания для восприятия более обширных его возможностей.

Если вы верите, что разум является единственным определением человеческого осознания, то идея обучения и опыта, если ограничивается, то в первую очередь знанием. Если вы не знаете, то как вы можете знать? Иными словами, вы знаете только то, что вы знаете.

Напротив, Уникальное Коллективное Осознание (UCA) говорит, что вы уже знаете все, но ещё не осознали потенциал этой идеи.

Третье - это привычка - если ваш разум остается зависимым от того, что он видит и чувствует как живой человек, если он ищет внешние признаки этой жизни, то он остается в привычке испытывать жизнь только через чувства человеческой сущности.

Быть человеком - это чудесно и мощно. И всё же, это не единственный источник ощущений и возможностей. Слепой скажет вам, что человек познает не просто зрением, но и внутренним зрением.

Если привычки будут оставаться неизменными в стремлении к сенсорному зрению, то разум не сможет освободить себя для более широкого зрительного восприятия.

Четвертое - это рамки убеждений - наша осведомленность об убеждениях и идеях ограничивает нашу осведомленность о более широких убеждениях и идеях. Концепция того, что разум никогда не является физическим, позволяет расширить это представление и дает дополнительные возможности для дальнейших открытий.

Если вы верите, что разум каким-то образом застрял с телом до самой смерти, значит, так и произойдет. Если вы верите, что вы не можете видеть дальше того, что ваши чувства говорят вам, значит так оно и есть. Если вы верите, что не можете, значит, не можете.

Напротив, если ты веришь, что можешь, то можешь. Нет никакой скрытой силы, удерживающей разум в теле, кроме наших систем убеждений и нашей зависимости от чувств как человека.

Наконец, это вопрос практики. Медитация является средством для того, чтобы избавиться от привычки и позволить вашему разуму быть свободным. Способность успокаивать ум и принимать сенсорные импульсы от тела освобождает разум для восприятия других способов видения и опыта.

UCADIA поддерживает науку без доказательств

Модель UCADIAN поддерживает науку, утверждая, что нет ни доказательств, ни доказанного способа показать, что загробная жизнь существует.

Это согласуется с пониманием того, что традиция жизни после смерти воспитывается вокруг души покидающей физическое тело (реальное) в какое-то место (Тонко-вещественное).

По законам сна осознание в движении является реальным, а осознание того, что не находится в движении, - нереальным. Невозможно, чтобы что-то нереальное стало реальным, а затем снова нереальным. Это потребовало бы пересечения границы сновидения и противоречило бы законам UCADIAN создания и существования.

Разум уже безсмертен

Вместо этого модель UCADIAN утверждает, что человеческий разум уже безсмертен, так как он является чистым осознанием в движении. Он не связан с объектом, за исключением случаев, когда он физически жив. Традиционная модель "души" неверна.

Появление живого существа, его присутствия в теле на самом деле является иллюзией, поддерживаемой физическим аппаратом мозга и источником осознания, происходящим из человеческой формы. Эта "связь" с собственным телом иногда может быть разорвана во время сильного стресса, беспокойства или эйфории.

SOL-код как наследование разума через ДНК.

Ранние человеческие культуры считали, что у человека есть дар, или душа, как нечто случайно дарованное в процессе нашей генной инженерии - воссоединение кода разума, потерянного нашими инопланетными создателями. Разум, обладающий большей осознанностью - осознанность UCA - уникальное коллективное осознание и связь со Вселенной.

Несмотря на то, что не было проделано никакой работы по обнаружению "духовно связанного" кода белка тубулинового димера ДНК, в один прекрасный день мы сможем увидеть код, который позволит нам установить божественную связь со Вселенной.

Согласно Ucadian Model, это называется SOL Code и связь с божественной информацией, хранящейся в ДНК каждого отдельного человека.

Поскольку наши разумы вечны, мы никогда не умрем.

Потому что вся вселенная находится в движении разума, ничего не забыто и не потеряно. Поскольку человеческий разум уже безсмертен, мы никогда не сможем умереть. Вопрос загробной жизни - исключительно интеллектуальный и коллективный. Людям нравится быть вместе. Наш ад или рай созданы нами.

Оригинал текста здесь