Вальтер Ратенау - непонятый патриот
С именем Вальтера Ратенау у автора статьи есть личная история. Это был четвертый курс истфака: на курсе лекций и семинаров по новейшей истории Европы и США студентам была поставлена задача взять имя выдающегося человека начала XX века, который сделал что-нибудь великое, и составить по нему краткую биографическую справку. Автор, будучи ещё на тот момент любителем либеральной революции 1848 г., буквально на позапрошлой лекции узнал о такой интересной исторической личности в немецкой истории, как Вальтер Ратенау, и решил, что человек-то действительно выдающийся: промышленник, инженер, дипломат, философ-публицист. Точно надо сделать справку именно о нём. И что бы вы думали? Оказалось, автор неправильно понял задание:
- Почему Вальтер Ратенау, если тема «США в 1920–1930-е гг.»? — удивлённо спросил преподаватель.
- Просто мой одногруппник сделал биосправку по Джону Кейнсу, вы засчитали, а он британец. Мы решили, что можно брать личностей из других стран.
- Кейнс принимал участие в ПМК, разрабатывал с Вильсоном и американской делегацией вопросы послевоенной экономики (репарации), изучал просперити в США и написал книгу о невозможности депрессии (в чём ошибся), оценивал политику золотого стандарта для Великобритании и США. А что Ратенау?
Суть недовольства ясна, но ведь действительно - а что Ратенау? Спустя семь лет после окончания бакалавриата автор вновь задался этим вопросом и решил изложить, что же такого оставил после себя этот человек вне контекста американской истории. Давайте разбираться…
Немного биографии
Вальтер Ратенау появился на свет 29 сентября 1867 г. в Берлин в семье крупного немецкого промышленника Эмиля Ратенау - учредителя крупнейшей электротехнической компании AEG, имевшей дочерние предприятия и в Российской империи. Мать Ратенау, Матильда, принадлежала к еврейскому роду Либерманн и привила сыну интерес к европейскому искусству, культуре и языкам.
Детские и юношеские годы Вальтера проходили очень насыщенно. Он обучался в гимназии имени кайзера Вильгельма, названной в честь германских императоров Вильгельма I и Вильгельма II. Помимо учебы, Ратенау изучал иностранные языки, занимался спортом, много путешествовал и увлекался живописью.
После гимназии он продолжил образование в университетах Страсбурга, Берлина и Мюнхена, где по настоянию отца сосредоточился на изучении физики и химии. В 1889 г. он получил степень доктора, защитив работу о поглощении света металлами, и в дальнейшем специализировался в области электротехники. Однако стремление к творчеству и духовной свободе никогда не покидало его: параллельно с учебой он писал театральные пьесы и публицистические статьи. Когда мать предложила ему академическую карьеру, Ратенау категорически отказался, считая профессорскую деятельность неподходящей для себя.
После окончания учебы Ратенау служил в прусской армии, планировал дослужиться до офицера, но людям с еврейскими корнями было запрещено подниматься по службе выше ефрейтора. Уволившись из армии он некоторое время работал рядовым техником на швейцарском алюминиевом предприятии, где разработал способ получения хлора и щелочных металлов с помощью электролиза. В 1893 г. он основал несколько электрохимических заводов, на которых применялся данный метод. Позднее он организовал еще ряд предприятий в Германии, Франции и Российской империи.
После семи лет напряженной работы Ратенау на некоторое время отошел от промышленной деятельности и посвятил себя литературе. Однако вскоре он вернулся в деловую сферу и стал одним из директоров отцовской компании AEG, где отвечал за строительство электростанций. Под его руководством были организованы электротехнические станции в Манчестере, Амстердаме, Баку и Буэнос-Айресе.
С 1902 г. Ратенау активно занимался вопросами финансирования промышленных предприятий. В 1907 г. по предложению рейхсканцлера Бернхарда фон Бюлова и статс-секретаря колониального ведомства Бернгарда Дернбурга он совершил поездку по германским колониям в Восточной и Юго-Западной Африке, а в 1908 году посетил также английские колонии. По итогам этих путешествий в 1908–1913 годах были опубликованы его книги и эссе: «Размышления» (Reflexionen), «Критика времени»(Zur Kritik der Zeit), «Механика духа» (Zur Mechanik des Geistes).
В 1915 г. умер его отец Эмиль Ратенау, после чего Вальтер возглавил компанию AEG.
С началом Первой мировой войны Ратенау активно поддержал кайзеровское правительство и предложил военному министерству план организации военно-промышленных сырьевых обществ (Kriegsrohstoffgesellschaften). Эти структуры регулировали заготовку, торговлю, снабжение и распределение основных видов сырья, необходимых для поддержания боеспособности германской армии. План был одобрен, и из небольшого кабинета со штатом всего из двух человек Ратенау сумел создать масштабное ведомство, фактически координировавшее военно-экономическую систему Германии.
В конце 1916 - начале 1917 годов при военном руководстве Пауля фон Гинденбурга и Эриха Людендорфа Ратенау сыграл значительную роль в реорганизации военной промышленности. Была введена строгая система контроля над использованием ограниченных ресурсов, что позволило стабилизировать и частично восстановить немецкую экономику. Однако после войны его деятельность вызывала как признание, так и серьезную критику.
После окончания войны имя Ратенау было включено в список предполагаемых военных преступников, с чем он категорически не соглашался. Он утверждал, что организация управления сырьевыми ресурсами должна была способствовать достижению равновесия между Германией и Англией, тем самым ускорить мирные переговоры.
В 1921 г. Ратенау занял пост министра восстановления в кабинете рейхсканцлера Йозефа Вирта, а в 1922 г. стал министром иностранных дел. Кульминацией его дипломатической деятельности стало подписание Рапалльского мирного договор между Германией и Советской Россией 16 апреля 1922 г., который устанавливал дипломатические отношения и урегулировал ряд послевоенных вопросов.
Философские скелеты в шкафу и публицистика
Итак, мы переходим к главной части нашей статьи. Как уже было упомянуто выше, несмотря на технический склад ума и мышление предпринимателя, Вальтера Ратенау на протяжении всей жизни мучила жажда творчества, которую он утолял в публицистической и философской деятельности.
Да, Ратенау был очень разносторонней личностью. Не случайно Стефан Цвейг в своей статье о Ратенау отмечал:
«Промышленники давно знали Вальтера Ратенау как члена наблюдательных советов едва ли не сотни предприятий, банкиры — как директора торговой фирмы, социологи — как автора смелых и оригинальных книг, придворные — как доверенное лицо кайзера, колонии — как эксперта, сопровождавшего Дернбурга, военные — как руководителя Управления по снабжению сырьём, патентное бюро — как автора нескольких заявок из области химической промышленности, писатели — как собрата по перу; директор театра после смерти Ратенау нашёл его драму, лежавшую запылённой в шкафу его кабинета».
Так тяга к знаниям в самых разных областях сделала его универсальной личностью: в его голове совмещались мысли инженера, финансиста и философа.
Ещё в юные годы Вальтер прошёл через сложный поиск собственной идентичности. И дело тут было не только в различных жизненных взглядах и традициях родителей, но и в его происхождении.
Ратенау был одновременно и горд своим еврейским происхождением, и в то же время ненавидел этот факт. В 1897 г. он написал работу «Слушай, Израиль», где резко негативно отзывался о своих соплеменниках и утверждал, что они являются лишними в немецком обществе. Однако позднее он отказался от этой работы, придя к выводу, что она лишь способствует росту антисемитизма. В дальнейшем его взгляды трансформировались в стремление к объединению всех частей общества ради общего блага.
С другой стороны, он открыто заявлял о том, что является евреем и выходцем из почтенного рода ассимилированных евреев Германии. И несмотря на внутреннюю рефлексию и противоречивость, одно Ратенау знал несомненно: кем бы он ни был, важно быть полезным своему немецкому отечеству.
Противоречивость в отношениях с родителями, размышления о собственном происхождении и разнообразие сфер деятельности впоследствии вышли на новый уровень и проявились в прямо противоположных взглядах на жизнь и дейтельность Ратенау.
Конец XIX - начало XX вв. - это период серьёзного экономического развития в Германии и мире. Мы уже отмечали, что Ратенау находился на волне этого развития. Вместе с тем уже в тот период он ставил под сомнение технологический прогресс и указывал на его негативные стороны, в частности на угрозу экологии и серьёзный урон окружающей среде. Так, во время своей африканской экспедиции он выступал против вырубки лесов в Восточной и Юго-Западной Африке.
С резкой критикой Ратенау выступал и в отношении механизации производства. Он утверждал, что повсеместная механизация изменила духовную, социальную, экономическую и политическую жизнь общества. Человек оказался в системе институтов, унифицирующих жизнь, сделавших её однообразной и монотонной и лишивших её творческого начала. Человек стал ориентирован лишь на себя - на зарабатывание денег и их трату или накопление.
С ростом человеческих потребностей выросла и опасность утраты человеческой души. Поэтому единственным выходом из этого порочного круга Ратенау видел соблюдение христианской этики. Христос для Вальтера Ратенау - это пример смирения, любви к своему врагу и всечеловечности.
Любовь становится высшей точкой размышлений Ратенау - силой, которая помогает душе творить и быть, а не иметь. А «создавать и быть» - это то, что полезно не только для души, но и для общества, в отличие от индивидуалистического стремления «иметь».
В работах "Критика времени" (Zur Kritik der Zeit, 1912) и "Дела минувших дней" (Von kommenden Dingen, 1917) основная идея заключается в одухотворении хозяйства, государства, труда и повседневной жизни. Все эти сферы человеческой деятельности, по его мнению, не являются делом отдельных людей, а должны служить общественным интересам.
При этом он не отрицал частного хозяйства, но считал, что оно должно функционировать не в частных, а в общественных интересах. Ратенау в своих размышлениях искал симбиоз индивидуализма и социализма, свободы и государственности.
В конечном счёте он разработал так называемую концепцию «империи любви», где представил своё идеальное государство: с ростом производства и общего благосостояния, ограничением роскоши, равновесием между классами и справедливым распределением богатства.
Чтобы реализовать эту идею, Ратенау отправился в политику. Однако и здесь он не может сразу определиться, какой политический лагерь ему выбрать, и постепенно начинает пробовать себя в различных направлениях.
Политическая деятельность
Изначально Вальтер Ратенау, как и его родители, считал, что сделать Германию великой державой может только либерализм. Однако его попытки возглавить это политическое движение не увенчались успехом. Он метался между левыми и правыми либералами, даже пытался создать собственную партию, просуществовавшую всего несколько дней. В дальнейшем Ратенау вступил в Немецкую демократическую партию, где на него смотрели прежде всего как на спонсора. В итоге он пришёл к выводу, что либеральные силы Германии не способны к единству, и в 1920 г. окончательно разочаровался в либерализме, назвав его «не тем домом, который станет социальным будущим».
Логично было бы предположить, что Ратенау обратится к социалистическому лагерю, поскольку многие его идеи напоминали социалистические. Однако социалистом он не был. Будучи человеком весьма состоятельным, он нередко подвергался критике за несоответствие своего положения социалистическим тезисам. Тем не менее его взгляды носили ярко выраженный гуманистический характер. Сам Ратенау однажды заявил: «Маркс дал миру теорию уничтожения. Из моих же дел вырастет теория конструктивного социализма».
Ратенау рассматривал мировое развитие как единую систему и полагал, что механизация усилила национальные противоречия. Поэтому он выступал за международное сотрудничество. Так, он поддерживал планы канцлера Бетмана-Гольвега о соглашении с Англией по ограничению вооружений в 1911 г., хотя и не был пацифистом. С 1913 г. он призывал правительство Германского рейха остановить гонку вооружений и провести реформы. В 1914 г. Ратенау оставался сторонником монархии.
Начало Первой мировой войны он рассматривал как закономерный итог международных противоречий. Уже в августе 1914 г. Ратенау выдвинул идею о формировании нового мирового порядка после войны и предложил свои услуги канцлеру Бетману-Гольвегу. Не получив ответа, он обратился к военному министерству. Здесь ему удалось создать систему военно-экономической мобилизации, основанную на сочетании государственного управления и промышленного самоуправления, что позволило в условиях дефицита снабжать германскую армию необходимыми ресурсами на протяжении нескольких лет.
В конце войны Ратенау имел смелость предупредить кайзера Вильгельма и генерала Людендорфа об опасности её затягивания.
После войны Ратенау считал, что международная ситуация больше напоминает продолжение войны, чем настоящий мир. Он продолжал продвигать идею единого экономического пространства и наднационального сотрудничества. Монархические взгляды он оставил и стал убеждённым республиканцем.
В республиканской Германии Ратенау занял важные государственные посты. В 1921 г. он стал министром восстановления экономики, а в 1922 г. - министром иностранных дел в правительстве рейхсканцлера Йозефа Вирта.
Его деятельность была направлена на возвращение Германии в международное сообщество и смягчение последствий Версальского мирного договора. Он участвовал в конференциях в Спа и Лондоне, где обсуждалась проблема репараций. В 1921 г. Ратенау заключил с французским министром Луи Лушером Висбаденское соглашение, по которому часть репараций заменялась материальными поставками.
Другим важным шагом стала нормализация отношений с Советской Россией. Хотя Ратенау относился к ней достаточно осторожно, он видел перспективы экономического сотрудничества и возможность включения России в общеевропейское экономическое пространство. При этом инициатива сближения исходила не столько от него, сколько от руководителя восточного отдела МИД Аго фон Мальцана.
16 апреля 1922 г. в итальянском курортном городе Рапалло министры иностранных дел Георгий Чичерин и Вальтер Ратенау подписали Рапалльский договор. Согласно его положениям Германия и Россия отказывались от взаимных претензий, восстанавливали дипломатические отношения и предоставляли друг другу режим наибольшего благоприятствования.
Договор вызвал противоречивую реакцию. С одной стороны, он открывал перспективы для выхода Германии из международной изоляции. С другой - вызывал опасения на Западе из-за сотрудничества с Советской Россией. В Германии общество также разделилось: левые поддержали договор, умеренные правые отнеслись к нему сдержанно, а праворадикалы обвиняли Ратенау в предательстве.
На протяжении всей жизни Ратенау подвергался нападкам со стороны консервативных и праворадикальных сил, прежде всего из-за своего еврейского происхождения. Его участие в правительстве и активная внешнеполитическая деятельность лишь усилили эту кампанию против него.
Ненависть правого лагеря
Важно отметить одну из ключевых особенностей в судьбе Ратенау: он был евреем, что в условиях конца XIX - начала XX вв. значительно осложняло жизнь во многих сферах. Например, в армии он не мог продвинуться по службе выше ефрейтора и тем более стать офицером. В кайзеровском рейхе евреев практически не назначали на чиновничьи и министерские посты. Также Ратенау отказался принимать крещение ради карьерного продвижения, как это делали многие в то время.
Активная публичная деятельность Ратенау ещё до войны часто становилась мишенью немецких националистов. После поражения Германии в Первой мировой войне праворадикалы также возлагали на него часть ответственности. Назначение Ратенау министром лишь усилило ненависть правых кругов.
В 1922 г. депутат рейхстага Вильгельм Геннинг в журнале «Консервативе Монатсшрифт» резко критиковал Ратенау за то, что он не заставил Советскую Россию покаяться за убийство немецкого посланника графа фон Мирбаха, погибшего в июле 1918 г. в результате покушения эсеров. Статья носила откровенно антисемитский характер:
«Едва ли представитель международного еврейства Ратенау имеет хоть каплю понятия о немецкой чести... Немецкая честь — не предмет торгашества для международного еврейского капитала! ... Немецкая честь должна быть отомщена».
Геннинг апеллировал к цитате Ратенау, которая уже давно использовалась его противниками. В марте 1919 г. Ратенау опубликовал сочинение «Кайзер» (Der Kaiser), где писал:
«Никогда не наступит момент, когда кайзер, как победитель мира, проедет со своими паладинами на белых лошадях под Триумфальной аркой. В этот день мировая история утратила бы свой смысл».
Подобные высказывания были восприняты правыми как духовное предательство Германии. Окончательным подтверждением «ненемецких» взглядов Ратенау, по мнению радикалов, стало подписание Рапалльского договора, особо радикальные круги считали, что Ратенау входит в число мудрецов Сиона, которые управляют миром (лжетеория, придуманная в начале XX века).
Утром 24 июня 1922 г. автомобиль министра иностранных дел направлялся с его виллы в берлинском районе Грюневальд в Министерство иностранных дел. По дороге на Кенигзаллее его машину догнал другой автомобиль, из которого прозвучало несколько выстрелов. К вечеру немецкая и мировая пресса вышла с сенсационными заголовками: «Убит Вальтер Ратенау!».
Исполнителями убийства стали участники праворадикальной организации «Консул» - обер-лейтенант флота в отставке Эрвин Керн и лейтенант запаса Герман Фишер, позднее ликвидированные полицией при задержании.
Так погиб политик, интеллектуал и во многом непонятый патриот - Вальтер Ратенау.
Заключение
Резюмируя всё вышесказанное, стоит пояснить выбранное нами название — «непонятый патриот». На наш взгляд, Вальтер Ратенау сделал многое для своего немецкого отечества. Он развивал промышленность, создавал новые производства и рабочие места, сформировал масштабную военно-экономическую систему, которая на протяжении четырёх лет бесперебойно снабжала германскую армию в условиях войны на истощение.
После войны Ратенау стремился сделать всё возможное, чтобы Германия смогла легче перенести бремя Версальского мирного договора. Однако нравы и дух времени не позволили ему в полной мере реализовать своё предназначение.
Несмотря на критику и откровенно враждебное отношение к своей деятельности части немецкого общества, он не терял стремления служить своему отечеству, что свойственно искреннему патриоту.
С гибелью Вальтера Ратенау Германия и Европа потеряли человека, который во многом опережал своё время. Тот вклад, который он успел внести в мировую историю, остаётся бесспорным.
1. Винклер Г. А. Веймар 1918-1933: история первой немецкой демократии. ‒ М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2013. – 878 с.
2. Евдокимова Т. В. Вальтер Ратенау - человек, опередивший время // Historia provinciae – журнал региональной истории. 2018. №2. С. 13-30.
3. Пленков О. Ю. Мифы нации против мифов демократии. − СПб: Издательство Русского Христианского гуманитарного института. 1997. – 571 с.
4. Ратенау В. Новое государство / Предисл. Я. М. Букшпан. — М.: Берег, 1922. — 42 c.
5. Кистень Р. В. Освещение политических убийств (Маттиаса Эрцбергера и Вальтера Ратенау) в правой прессе Веймарской Республики // Filo Ariadne. – 2020. – № 2(18). – С. 108-119.