Как часто вы вспоминаете?

Поклонники Эриха Фромма

Слово «интерес» восходит к латинским корням «inter-esse», что дословно переводится: «быть в середине». Раньше английское «to list» обозначало склоняться, то есть быть заинтересованным. Сейчас это «to list» используется исключительно по отношению пространству и его значению. Его же первоначальный смысл психологической активности, «психологической склонности» к чему-либо утратил своё место в языке. Данный корень в современном мире сохранился лишь отрицательный смысл «list-less» – безынтересный, апатичный. Это говорит о некой деградации современного словоупотребления, «один из симптом перемен, которые произошли в духовной жизни общества с XIII по XX век».

У меня достаточно глубокий интерес вызывают работы Фромма и любые рассуждения о памяти и воспоминаниях. Поэтому почему бы и нет…

Образование, ведение беседы, религия, любовь, другие чувства основаны на неких знаниях, воспоминаниях, к некоторым из которых вы можете вернуться в различных ситуациях. Что такое воспоминания? Википедия определяет это как то, что сохранилось в памяти и мысленное воспроизведение этого. Наш любимый Эрих Фромм в «Иметь или быть?»* рассматривает воспоминания с двух точек зрения: модус бытия и модус обладания.

Модус бытия для воспоминаний – это активная деятельность, направленная на оживление в сознании образов и т. п. и создание связей между конкретными фактами и различными другими действиями, объектами, идеями и людьми, к которым данная мысль имеет отношение. То есть то, что имеет не формально логическую основу для воспроизведения каких-либо моментов в памяти, а очень активно вовлекает и чувства, и разум. В общем, в случае модуса экзистенции воспоминание органично существует в его сознании, а картины их жизни всплывают сами собой.

Модус обладания отличается формальной логикой, пространственно-временным восприятием, то есть это чисто логических ассоциации на основе какой-либо общности. В общем и целом, фотография повод для отчуждения воспоминания, как и почти любая запись, потому что так мы уверены, что обладаем этой информацией. Это то, что становится оторванным от нас несмотря на физическую близость этих записей. На это философ говорит о том, что из-за огромного информационного потока современного мира, люди просто-напросто не могут обойтись без этих записей. «Так и есть, ведь это не значит, что мы о них забываем и не возвращаемся для должного закрепления интересных вещей», – скажите вы. А теперь признайтесь: «кого вы обманываете?» Сколько раз вы вспоминали о непрочитанном, но при этом интересном материале, ведь вы читаете то, что нужно для выполнения каких-то задач, в том числе учебных.

Фромм сам прослеживает корреляцию насчёт грамотности и памяти: «… безграмотные люди и люди, не ведущие записных книжек, обладают лучшей памятью, чем грамотные жители промышленно развитых стран».

Возникшая связь между двумя объектами восприятия бывает разной. Мыслитель приводит пример головной боли. «Если при слове «боль» у меня возникает ассоциация со словом «аспирин» или понятием «головная боль», то я иду по пути механических и логических связей. Если же я при этом выхожу мысленно на понятия «стресс», «злость», «волнение», то я связываю этот факт с многочисленными возможными причинами». Это акт продуктивного мышления – инсайт* (введён В. Кёлером)

*Есть ещё так СПРРМ – сеть пассивного режима работы мозга. Нервная сеть взаимодействующих участков головного мозга, активная в состоянии, когда человек не занят выполнением какой-либо задачи, связанной с внешним миром, а, напротив, бездействует, отдыхает, грезит наяву или погружён в себя.

Также интересную область для исследований представляет дежавю (франц. déjà vu – «уже́ виденное»). При эффекте дежавю ощущения «я знаю» и «я вспоминаю» ошибочно меняются местами. То есть это либо реальное воспоминание, либо ошибка памяти. Есть несколько объяснений данного феномена.

• Некая ошибка мозга, когда он перестраивает кратковременную память в долгосрочную.
• Сновидения – связь между этими состояниями имеет три различающихся между собой аспекта. Во-первых, у некоторых ощущения во время дежавю воспроизводят ситуацию, происходившую во сне, а не в состоянии бодрствования. 20 % респондентов сообщили, что их опыт дежавю связан со снами, а 40 % — о связи как с ситуацией из снов, так и из гипотетического прошлого. Во-вторых, люди могут испытывать дежавю, потому что им встретились некоторые элементы из их запомнившихся снов. В-третьих, люди могут испытывать дежавю во время сна, что связывает дежавю с его частотой**

Есть обратное состояние – жемавю – (франц. jamais vu — «никогда не видел»), когда человек точно знает, что уже встречался с кем-то или посещал какое-то место, но не испытывает чувства знакомости.

* Иметь или быть? / Эрих Фромм; [пер. с нем. Э. Телятниковой]. - Москва: Издательство АСТ, 2020. - 320 с. - (Экслюзивная классика).

**Википедия - Дежавю - Сны

Данный текст практически полностью основан на работе Э. Фромма "Иметь или быть?"

Обложка взята из кадров американской драмы режиссёра и сценариста Кеннета Лонергана "Манчестер у моря".