Кинонефалия. Краткая история псоглавцев
С древнейших времен вместе человеком на Земле живут различные его производные. Поговорим сегодня о народе, прозванном в истории Псоглавцы или же Кинонефалы.
Упоминания о народе с песьими головами встречаются еще у античных авторов: Гесиода, Геродота, Плиния Старшего и др. Согласно им, кинокефалы были широко распространены по всей тогдашней айкумене – от Индии до Ливии, от Скифии до Эфиопии. Аристотель в своих трудах описывал их как существ с людоподобным туловищем и собачьей или волчьей головой. Гесиод рассказывал о них, как о надменном, гордом народе. Симмий из Фив говорил так:
И увидел я знаменитое племя людей-полупсов, у коих поверх крепких плеч выросла пёсья голова с наисильнейшими челюстями; у них, как и у псов, лай, и вовсе не знают они славную именем речь других смертных.
Оставим на совести древнего автора тезис об отсутствии речи у довольно развитого народа, достигшего определенного уровня цивилизованности, ибо из его же произведений мы можем узнать о целом государстве псоглавцев – Ликаония.
Видимо из этого источника ведет начало смешивание в массовом сознании образов гордого и славного народа Кинокефалов и созданий проклятых – Перевертышей (оборотней). Ликаония в дословном переводе с греческого означает «страна волков». Располагалась она территории Малой Азии, современная Турция, и известно как минимум о двух городах - Листра и Дервия. Они находят свои упоминания в Новом Завете - книга Деяний апостолов: 14,6.
Известный первооткрыватель XIII века Марко Поло описывал их так:
У всех людей этого острова головы, как у собак, зубы и глаза, как у собак, я уверяю вас, что все детали их лиц такие же, как у больших мастифов. Они очень злой народ: как захватят человека, на них не похожего, так и пожрут.
На территории исторической России упоминания о псоглавцах появляются сразу с упаминаниями о создании древнерусского государства. В ватагах норманов пришедших вместе с Рюриком они были в роли разведчиков-следопытов. Некоторые поздние авторы ошибочно приписывают и роль бойцов-берсеркеров. В роли последних, скорее всего, выступали оборотни-перевертыши, но об этом смешении поговорим ниже.
Согласно сведениям, которые можно подчерпнуть из иконописной традиции и из письменных источников, псоглавцы, с течением времени перенимали образ жизни и верования остального человечества и принимали христианство. Известен, как минимум один представитель этого рода причисленный к лику святых – Святой Христофор, живший на рубеже III – IV веков в Малой Азии, мученик и миссионер. Святей Христофор признан одновременно двумя ветвями христианской церкви – Православной и Католической. Жития святого несколько разняться в западном и восточном канонах, но в происхождении святого они сходятся.
В более поздней литературе, например в «Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном, архидиаконом Павлом Алеппским» мы можем прочесть:
Вот названия мощей тех святых, которые мы могли удержать в памяти: … глава мученика Христофора с лицом точь-в-точь как у собаки, с длинным ртом; она тверда как кремень — наш ум был поражён изумлением: тут нет места сомнению!
И так продолжалось до начала эпохи реформации.
По всей видимости, народ псоглавцев, как более, даже без ковычек, стайный (общинный) народ, проповедовал максимально ортодоксальную версию христианства, более близкую к православию. Из-за этого на территории западной Европы в поздние средние века начинаются гонения на них. В анналах и хрониках западной Европы массово упоминаются судебные процессы над оборотнями, а как мы знаем процесс обращения человека в оборотня труден и затратен. Не каждая ведьма и не каждого человека может проклясть так что бы на него легла печать перевертыша.
Если до начала XV века приравнивание псоглавца к перевертышу-оборотню считалось ересью, то к XVI веку между ними поставили знак равенства и понемногу вытеснили в Прибалтику и восточную Европу.
Как и положено в таких случаях особого размаха суды и гонения достигли в землях Германии (Кельн, Ансбах), Швейцарии (Базеле). Немного отставали от них восточные земли Франции – Бургундия и Лотарингия.
В русском государстве благосклонно встречали новых подданных, хотя в России того времени назрела и проводилась своя религиозная реформация (реформа Никона). Возможно, это произошло из-за большей близости религиозных воззрений, чем с католической или протестантской Европой.
Есть свидетельства, что во время русско-шведских войн конца XVII – начала XVIII веков довольно массово использовались разведывательно диверсионные отряды из псоглавцев на территории Швеции. Сильные и выносливые, с обостренным чутьем и ночным зрением ватаги русских псоглавцев совершали лихие рейды по тылам противника. Почитать об этом можно, например, в книге «The Book of Were-Wolves: Being an Account of a Terrible Superstition» (Книга оборотней) британского священника и ученого-этнографа Sabin Baring-Gould (Сабина Бэринг-Гулда), вышедшая в 1865 году и переведенной на русский язык в 2010 году Т. Казаковой и Е. Третьяковой (с комментариями).
После коварного убийства императора Всеросийского Павла Первого (24 марта 1801 года) для псоглавцев начались тяжелые времена и в России. Под влиянием западных советников и агентов влияния европейских властных группировок, императоры Александр Первый и Николай Первый убирают всех представителей псоглавцев со всех значимых постов империи.
А в это время европейская «наука» не стояла на месте. Для наукообразности и, если так можно выразиться, расчеловечивания был придуман унизительный термин – ликантропия. Ликантропия в переводе с греческого означает «lycoi» — «волк» и «anthropos» — «человек», то есть человеко-волк. А значит вместо отдельных существ, происходящих по многим сведениям от единого с человеком предка, произошла подмена понятия на человека, но одержимого.
Позже (к концу XIX века) был сформулирован диагноз «ликантропия». Клиническая ликантропия — психоз, при котором больной превращается или превратился в зверя. Или ему мерещатся эти превращения. Многие больные клинической ликантропией действительно чувствуют, что превращаются в волков, но существуют и другие разнообразные варианты — кошки, кони, птицы, лягушки и т. д. В некоторых случаях не удается определить, какое именно животное представляет себя больной. Считается, что диагноз ликантропии можно ставить при любом из двух симптомов:
- больной сам рассказывает, что он иногда чувствует или чувствовал, что превратился в зверя;
- больной ведет себя достаточно по-звериному, воет, например, лает или ползает на четвереньках.
Но в простом русском народе, который на протяжении царствования династии Романовых еще не изжил дореформенный (старообрядческий) стиль исповедования, хорошо закрепилась положительный образ псоглавца. Широко известен в русском фольклоре богатырь Полкан, как архетип этого прекрасного народа. Статный, сильный, гордый, суровый, но верный, справедливый и неприхотливый. Во многих былинах он упоминается в свите Князя Владимира Красно Солнышко.
Так и жили псоглавцы в мире с простым народом и в натянутых, если не сказать конфликтных отношениях, с государственной властью Российской Империи.
Натянутой до такой степени, что в 1867 году на вооружение Российской империи поступает специальный образец вооружения против псоглавцев – винтовка системы Крнка.
Поскольку псоглавы отличаются от людей большей живучестью во всех ее проявлениях, то за основу оружия был взят калибр в 6 линий или 15,24 мм. По современным меркам такие калибры применяются только в «антиматериальных винтовках». Это оружие повышенной пробивной силы для выполнения специальных задач. А винтовка Крнка задумывалась, как штатное оружие для линейной пехоты.
А как средства усиления частей вооруженными такими крупнокалиберными орудиями применялись винтовки системы Крнка-Гана с титаническим калибром, для личного оружия того времени, в 8 линий или 20,4 мм.
Нельзя точно сказать что послужило причиной почти полного исчезновения псоглавцев. Возможно повышенная ксенофобия со стороны европейских, а далее всюду, властей; непокорный и горделивый нрав; или же что-то еще. Но одно можно сказать точно, встреча в современных условиях с псоглавцем большая редкость и еще большая редкость, если она закончится без кровопролития.