Признаки Рейнина: Уступчивость/Упрямство
Рассмотрим немного подробнее некоторые из признаков Рейнина, которые мы уже видели ранее в соционических разборах ребят:
- Уступчивость: у них (Дюма/Дон Кихот; Есенин/Жуков; Драйзер/Джек Лондон; Штирлиц/Достоевский) — Оценочная Чёрная Логика;
- Упрямство: у них (Гюго/Робеспьер; Гамлет/Максим; Наполеон/Бальзак; Гексли/Габен) — Оценочная Чёрная Этика.
Разница в «оценочности» Этики Эмоций/Чёрной Этики (которая связанна с желаниями, с идеей: «Я хочу» — и здесь это желание ключевое) и «ситуативности» Деловой Логики/Чёрной Логики (которая связанна с вопросом экономии).
Человек с оценочной ЧЭ (Упрямый) оценивает всё с точки зрения желанности/нежеланности. Для такого человека его «Я ХОЧУ» намного важнее тех ресурсов (ЧЛ), которые у него есть. Потому что ресурсы он будет оценивать ситуативно, потому их ЧЛ — ситуативная, не оценочная. И человек рассматривает любое желание с точки зрения того, что «ресурсы под это желание всегда как-то да найдутся». И что всегда по ситуации Упрямый сориентируется и найдёт какие-то ресурсы.
Упрямый хочет купить машину. И он понимает, что влезет в долги, и что денег у него не сильно много остаётся.
Но он понимает, что уж те-то деньги, которые ему нужны будут на еду, ещё на что-то – он найдёт. Самое главное это вот купить сейчас машину.
Т.е. его желание является приоритетом перед его ресурсами, перед его возможностями. И он способен сделать невозможное для того, чтобы реализовать вот это своё желание, поскольку тут ЧЭ/Этика Эмоций – она оценочная. И человек оценивает ВСЁ с точки зрения «хочу/не хочу».
- У Уступчивого оценочная Чёрная Логика/оценочная ЧЛ.
Чёрная Логика — это функция, которая отвечает за экономию, за грамотное распределение ресурсов, за баланс ресурсов, за сохранение ресурсов. Для человека с оценочной ЧЛ на первом месте будет «Сколько у меня ресурсов?!». Уступчивые, даже если очень сильно чего-то хотят, но денег впритык, и может не остаться запасов каких-то/достаточных в ресурсов — они не будут этого делать, не будут это покупать.
Уступчивые — это те, кто экономит силы, это те, кто не станет ВСЕ силы вбрасывать в одно направление, они их распределят «немного сюда, немного туда, немного ещё куда-то». У Уступчивых, как правило, несколько интересов сразу.
Почему? Потому что Уступчивые свои ресурсы распределяют между РАЗНЫМИ интересами. Если какой-то один не пошёл, не получилось с ним, то Уступчивый переключится на другой интерес. - У Упрямых, как правило, интерес какой-то основной, в который они могут погружаться полностью с головой.
- Уступчивые берегут внутренние ресурсы в том числе, т.е. ресурсы своего организма.
Смотришь на Гексли и, кажется, так много интересов у человека:
- 💙интересуется шитьём;
- 💙интересуется фотографией;
- 💙интересуется путешествиями;
- 💙интересуется книгами;
- 💙интересуется прикольным общением;
- 💙интересуется саморазвитием
- и т.д.
И вроде как нельзя сказать, что у Гексли «только один какой-то интерес» (как у Упрямого).
НО — когда этот/а Гексли занимается, например, фотографией, то погружается с головой в этот процесс:
- 💙может сидеть до 3х часов ночи и обрабатывать фотографии;
- 💙бесконечно просматривать видеоролики специалистов по фотографии и прокачивать свои скиллы;
- 💙прописывать себе задачи на прокачку скиллов.
И в таком режиме человек может работать несколько дней подряд, с утра до ночи, фигачить за компом, не отрываясь от него.
Потом, через несколько дней, естественно наступает такое состояние, когда человек уже не в состоянии работать, до тошноты доработался и из-за этого может начать страдать: «А что же я вот как-то не хочу заниматься фото?!». Пропадает вообще всякий интерес этим заниматься, т.е. эти занятия могут отодвинуться на несколько дней.
- У Упрямых есть такая черта — дожимать свои интересы до состояния тошноты какой-то. И они по этой причине очень часто доводят себя до противоположного состояния: когда они смотреть не могут на то, что вызывало у них такой сильный интерес.
- Уступчивые всегда распределяют своё внимание между разными интересами. И стараются не пережимать.
- Упрямство — оно не столько в отношении людей. Оно в отношении желаний. Оно не столько как «принципиальность», а именно как упоротость во что-то одно.
У тех же Достоевских (Уступчивые) ещё, конечно, признак Конструктивизм может срабатывать (у некоторых Уступчивых Конструктивизм в каком-то смысле тоже даёт «залипание» в одном желании), тут одно на другое накладывается.
p.s.
как и всегда ждём вопросов в комментариях к посту или в анонимку (https://t.me/BTSocionics_bot)✉️
будем рады ответить