Путь Дон Кихота: истинный и ложный. Секрет успеха ценностных ЧЭ. Турбулентности взаимодействия Дон Кихота с Гексли.

Человек, хочет он этого или не хочет, реализуется по своим ценностным функциям.
Почему это так? Потому что у каждого из нас есть своя «специфика информационного обмена» которая заложена нашим соционическим типом. Этот тип постоянен, он у нас с рождения и до конца жизни, и он генетически определён. Поменять его невозможно. Это программа, по которой человек будет так или иначе себя проявлять. Конечно, возможно как-то контролировать себя где-то, возможно развивать себя, но это развитие происходит по этой же самой программе нашего социотипа, т.е. у каждого человека есть «путь в рамках своего социотипа».
И, соответственно, каждый из нас в этом находится, как в коридоре, по которому может либо идти, либо не идти, либо двигаться и развиваться, либо стоять на месте и даже деградировать, идти назад, но вот именно «выйти из этого коридора» он не может, это именно та предопределённость, которая у каждого из нас есть с рождения.
Это не значит, что плохие/слабые стороны своего социотипа невозможно изжить. Их можно изжить, но это происходит именно тем способом, который заложен в сам же этот социотип:

• и потенциал иметь какие-то способности;
• и потенциал иметь недостатки;
• и потенциал решить эти же самые недостатки именно тем способом, который свойственен данному социотипу.

Это, кстати, та причина, по которой у человека могут не работать советы, сработавшие у другого человека. Тут не нужно винить себя в неудачах на фоне чужих успехов (как это делают многие), а нужно проанализировать, чем именно советы не подошли.

Далее. Каждый из нас заточен на некое воображаемое идеальное взаимодействие, которое можно описать как «взаимодействие с идеальным представителем дуального типа».
Что значит «идеальным»?
Это значит, что в жизни взаимодействие с дуальным типом отличается от того, как оно предполагается. Поэтому нельзя сказать, что взаимодействие именно с дуальным типом гарантирует человеку счастье, комфорт, благополучие, взаимопонимание, любовь и т.д. Это создаёт некоторые предпосылки, но не гарантирует этого.
Эта заточенность подразумевает, что мы с дуальным типом подходим друг другу как ключ к замку:

• это значит, что то, в чём мы нуждаемся — мы получаем от дуала, и он рад нам это давать (потому что это «его область самореализации», это именно то, в чём у него избыточный потенциал, и что он «сам хотел бы давать»);
• и то, что мы хотели бы давать (в чём мы сами самореализуемся) является запросом нашего дуала, это его потребности и, соответственно, мы своей самореализацией и тем, что «мы такие, какие мы есть» делаем то, что «у нас само получается делать» — мы этим покрываем потребности другого человека.

В этом идея дуальных отношений. Это только идея, это не значит, что в жизни оно вот так и происходит, потому, что там куча всякой шелухи, воспитания, искажений, несовпадение по другим типологиям и т.д.
Но этот момент важен. Почему? Потому что очень важно понимать, на «какое взаимодействие мы настроены» и «на какое взаимодействие настроен наш партнёр».

Все отношения имеют потенциал развития, по крайней мере все «не напряженные», потому что есть «напряженные отношения» (такие, как «отношения конфликта», но даже они имеют потенциал развития).

Взаимоотношения между Дон Кихотом и Гексли — «отношения родственные» (и это не совсем точное название, но «родственными» они называются только потому, что у них одинаковая Базовая функция, но при этом у них Творческая функция соответствует Болевой друг друга).
Это «симметричные отношения» (есть ещё «асимметричные», где один в паре доминирует), и в теории Соционики считается, что родственные отношения должны быть комфортными. Хотя на самом деле это не самые комфортные отношения именно потому, что областью реализации каждого из партнёров является болевая функция другого партнёра (Гексли реализуясь по Творческой БЭ — воздействует на Болевую БЭ Дон Кихота, и наоборот, Дон Кихот реализуясь по Творческой БЛ — воздействует на Болевую БЛ Гексли).

С одной стороны — давит/воздействует, с другой стороны — подталкивает её развиваться. В этих отношениях есть свои плюсы (так же, как и во многих других), тем более, что эти отношения считаются позитивными, не такими напряжёнными, как, например, конфликтные отношения.

Оба партнёра (Дон и Гексли) имеют «канал взаимопонимания» — это их общая Базовая функция Интуиция Возможностей/Чёрная Интуиция.
Дон Кихот и Гексли могут быть творческими людьми (хотя такое встречается не всегда). Базовая Чёрная Интуиция предрасполагает человека к творческой самореализации. Хотя нет гарантии, что она именно выльется в эту творческую самореализацию, но, во всяком случае, «креативить» — это прям родная стихия для базовых Чёрных Интуитов, это их общая точка взаимопонимания, точка общих интересов.

И при этом есть «зона напряжения» — это взаимодействие Творческой функции одного типа с Болевой другого типажа. Такое взаимодействие как раз позволяет друг другу прокачивать эту Болевую функцию при взаимопонимании. Можно так сказать, что эти отношения очень благоприятны для совместного обоюдного развития, если (!) правильно понимать, как это развитие происходит.
Для того, чтобы именно развиваться в этих отношениях и становиться лучше и преодолевать ограничения своей Болевой функции, и Гексли и Дон Кихоту — обоим — нужно знать, как работает такое взаимодействие вообще и конкретно в этом случае — в случае Дон Кихота и Гексли.

Вернёмся к задаче.
Дон Кихот: «Гексли может увидеть во мне какие-то вещи и будет пытаться помочь изменить их, но за те долгие притирки призванные помочь, из меня как-то ресурс весь выкачался»

Первое, что нужно отметить, это то, что социотип Гексли является Базовым Чёрным Интуитом и Творческим Белым Этиком – это его «блок Эго», самый основной ведущий блок функций, который определяет данный социотип.
Этики Интуиты относятся к проф.клубу «Гуманитарии».

• Этика даёт интерес к взаимодействию с людьми, к отношениям, к проживанию каких-то чувств, эмоций, к внутреннему миру, к мотивам, к какой-то человеческой материи как своей собственной (к своим собственным ценностям / переживаниям / чувствам / желаниям / эмоциям / мотивам / отношениям с самим собой) так и к другого человека.
  Этика — это интерес к человеческому, к психологическому материалу (хотя Интуиция тоже, отчасти, даёт психологизм).

• Этика может стоять либо в связке с Сенсорикой, как у дуала Дон Кихота — Дюмы (Сенсорно Этический Интроверт) — и это определяет проф.клуб «Социалы». Это люди достаточно контактные, открытые к общению, больше склонны к лёгкому общению.
  Почему? Потому что негативная часть Сенсорики даёт им стремление двигаться в отношениях больше вширь, чем вглубь, то есть некоторую поверхностность, а в плюсе даёт общительность, способность устанавливать разные коммуникации и поддерживать их.

Если Дюма – «Социал» (Этика + Сенсорика = задача Социала формировать социальные связи), то Гексли - это «Гуманитарий».

Отличие «Гуманитария» от «Социала» в том, что когда Этика стоит в одном блоке с Интуицией — это формирует установку на глубокий психологизм, на погружение в глубину психики (своей собственной и партнёра), формирует установки на какое-то «психологическое ковыряние» в этой психике, т.е. стремление как-то в этом всём разобраться.
И для Гексли это является способом его существования и путём его реализации. Из очень многих Гексли получаются либо профессиональные и хорошие психологи, либо просто домашние психологи (которые со своими домашними проворачивают мозговые штурмы, как-то что-то у них в психике ковыряют и пытаются помочь своим им разобраться с собственными комплексами, преодолеть какие-то перипетии и пережить катарсис).

«Задача Гуманитария» — помочь другому человеку, или самому себе, пережить катарсис.
Катарсис — это процесс исцеления психики от её комплексов, это процесс какой-то внутренней личностной трансформации, так скажем. Поэтому, Гексли даже в, казалось бы, успешном и гармоничном человеке могут найти второе дно, какие-то скрытые комплексы, скрытых тараканов, какие-то теневые стороны личности, непризнанные стороны личности этого успешного человека. И для Гексли это именно «способ самореализации».

Как уже говорилось, каждый социотип заточен на взаимодействие со своим дуалом (дуальным типом).
Дуалом Гексли является социотип Габен (Сенсорно-Логический Интроверт). Особенность этого социотипа в том, что у него болевая Этика Эмоций/болевая ЧЭ — это значит, что Габену сложно обращаться со своими чувствами, со своими желаниями, он иногда не знает, чего он хочет или не знает, действительно ли он этого хочет, не знает настоящие ли его желания или не настоящие, не знает, стоит ли этому желанию доверять, не знает, что он чувствует. И Гексли, в этом плане, помогают Габену, «распаковывая» его сложный, зажатый внутренний мир.
Дуалом «гуманитария» всегда является «управленец», а Габен — «управленец», он Логик Сенсорик, и он для Гексли создаёт некие возможности реализации, создаёт некое заботливое пространство, организованное, выстроенное так, чтобы Гексли мог свой психологизм/своё творчество вылить в какую-то рабочую форму.
Это идеальный дуальный сценарий.
Напомним, что в мире полно неидеальных.
Кстати, творчество у Гексли тоже носит оттенок этого катарсиса, т.е. желание пережить эту трансформацию. Творчество здесь — это способ исцеления психики своей и других людей. И путём самовыражения человек исцеляется или сублимирует, или переживает катарсис путём взаимодействия с какими-то произведениями искусства.
Поэтому Гексли могут быть либо психологами, либо какими-то творческими людьми, либо и то, и другое у них может сочетаться. Ещё Гексли часто приходят в Астрологию, в Таро, в знакомство с Архетипами, в психоанализ — это всё позволяет Гексли распаковывать глубины собственный психики и психики другого человека.

Дон Кихот: «за те долгие притирки призванные помочь, из Дон Кихота как-то ресурс весь выкачался»

Теперь мы поговорим о том, как же происходит взаимодействие Гексли с Дон Кихотом? Тут нюанс такой, что если Гексли начинает вот так излюблено Дон Кихота ковырять психологически то, как правило, у Дон Кихота возникает реакция «защититься от этого». Дон Кихот в этом ощущает некое пристыжение его, некое стремление подогнать его под некий моральный идеал, воспитать его.

Для Дон Кихота же его базовой программой является сочетание Базовой Чёрной Интуиции и Творческой Белой Логики — определяет интересную установку (противоположную тому, что транслирует Гексли).
Это установка в том, что Дону важно сохранить естественную, природную структуру своего мышления. У Дон Кихота творческая Белая Логика, у Белой Логики очень много разных сторон, и одна из сторон — это внимание к естественная структурной организации собственной Личности.
Белая Логика много за что отвечает:

• за систему представлений человека;
• за понимание;
• за способность объяснять что-то (самому себе или другим людям);
• за раскладывание по полочкам;
• и, в том числе, это некая система мышления/система жизни, которой человек обладает, естественная встроенная в твою психику система мышления и система жизни тоже естественная, которая является твоей неотъемлемой частью.

Белая Логика описывает, кто на что заточен и описывает, кто как с кем стыкуется с точки зрения вот этой изначальной заточенности.
Соционика во многом Бело-Логическая.
Поэтому Логикам (и особенно Белым Логикам, из Альфа и Бета квадры) Соционика должна помочь.
Почему? Для Дон Кихотов тема отношений — это проблемно-заряженная тема, у Донов болевая Белая Этика (Этика Отношений).
Белая Логика называется «структурной логикой» и она отвечает за связь со своей собственной структурой личности/структурой мышления, отвечает за сохранение её естественности (особенно в сочетании с базовой Чёрной Интуицией).

И вот получается тут такая вилка:

• С одной стороны Гексли, который хочет повоспитывать, поковыряться в психике, поисправлять там что-то, поисцелять что-то, и привести к некоему идеалу, некий правильный образ в человеке проявить. Гексли стараются вывести человека на его собственный идеал, то есть помочь человеку стать воплощением своего собственного идеала самого себя и для этого предпринимать какие-то действия;
• А с другой стороны Дон Кихот заточен на то, что его собственное нутро само его выведет туда, куда надо. И вообще не нужно предпринимать никаких усилий и где-то там перешагивать через себя, бороться с собой, ломать себя, воспитывать, перевоспитывать себя.
  Главное наоборот: сохранить себя таким какой ты есть и исследовать зову своей истинной природы, делать то, что тебе подсказывает твоя природа.

Если по-простому: это конфликт между «концепцией необходимости воспитания» (с точки зрения ценностной Белой Этики у Гексли) и «концепции необходимости сохранения своей природы и принятии себя таким, какой ты есть в следовании себе, своей природе без каких-то там стремление что-то пере перекроить, перестроить» и т.д. (с точки зрения ценностной Белой Логики у Дон Кихота).

Где истина? Истина, как всегда, где-то посередине.
Во-первых, всё-таки самое важное — это слушать голос своего собственного Социотипа, своей природы.

Дон Кихот представитель Альфа квадры (это группа типов с общими ценностными аспектами), и их всего четыре. Так же, как Гексли принадлежит к Дельта квадре, Дон Кихот принадлежит к Альфа квадре. Это родственные квадры, но у них половина ценностных аспектов совпадает, половина не совпадают.
Дон Кихот является представителем Альфа квадры, задача которой сохранить естественность. И Дон Кихот в этом один из самых главных типов, потому что он воплощает идею своей квадры.

Гексли решает сложные вопросы и занимается сложным поиском баланса между сохранением естественности и воспитанием. Но при этом преимущество отдаётся именно воспитанию, потому что за воспитание отвечает Белая Этика.

• с одной стороны — есть вот такая вилка;
• с другой стороны — баланс где-то посередине, и взаимодействие с другим человеком, который является воплощением другого мира.

Социон состоит из четырёх квадр, где каждая квадра (команда типов с общими ценностями) является «своей планетой» с каким-то «своим особым миром».
И внутри квадры люди понимают друг друга (не идеально, не на 100%, но в целом больше потенциала к пониманию, чем с другими квадрами), и внутри квадры говорят на одном языке.
Почему? Потому что у них общие ценности, общая система мышления.

А представитель другой квадры для тебя - это как с другой планеты кто-то и очень сложно бывает вообще осознать что транслирует другой человек.
То, что для представителей одной квадры ощущается как «лучшее, что можно сделать» — представителем другой квадры, может ощущаться как «какое-то нарушение, искажение, проблема какая-то, как что-то неправильное, неправильное действие или что-то сомнительное, что-то напрягающее» и т.д.

Поэтому представители разных квадр не всегда понимают друг друга, и даже дело доходит до конфликтов на почве квадровых ценностей. Важно развиваться, и процесс развития подразумевает, что ты становишься всё более и более нейтральным с точки зрения того, что начинаешь вбирать в себя другие кадры.
Но сначала нужно познать свой тип, познать свою диаду (это группа из двух дуалов), потом познать свою квадру и уже потом познать весь Социон (в том числе другие квадры), и расширить своё сознание на их миры.

Это — Путь, и он — непростой. И для прохождения этого пути очень важно создать правильную основу, правильный фундамент — это чёткое понимание ценностей своей квадры.
Тогда это поможет тебе центрироваться в ценностях своей квадры и не дать ценностям других квадр выбить тебя из той позиции, которая является твоей естественной позицией.
Понятно, что каждый из нас может чему-то научиться и понятно, что каждый из нас может расширить своё сознание и прокачать себе много чего (в том числе и то прокачать, что НЕ является природным свойством).
Идеальнее всего, человек реализуется именно в рамках своего социотипа и в рамках своей квадры.
Когда человек отступает от самого себя, он ломает себя, и он лишается сил. Когда человек чувствует упадок сил — это показатель того, что он сбился со своего пути, потерял настройку на самого себя.

И только обретя эту опору в виде знания своего социотипа и своих ценностей/особенностей, человек может с достаточной внутренней силой встречать ценности других квадр. Они уже его не вышибают со своей позиции, они позволяют ему немножко шире смотреть на мир: он просто позволяет другим людям быть тем, кем они являются в силу того, что у них другая структура личности чем у него. И это хорошо, что у нас есть такое разнообразие.
И человек, общаясь с ними, позволяет себе «видеть их глазами», но при этом не теряя себя, не теряя своего пути, не теряя своей позиции.

Важно знать, что у Дон Кихота в силу болевой Белой Этики есть один очень сильный соблазн. Болевая — это всегда шаблонная функция, человек в ней шаблонен, не имеет своей собственной позиции, он просто перенимает те шаблоны, которые транслируют ему социум или конкретные люди авторитетные, или же собственный опыт его чему учит. Так вот, Болевая Белая Этика у Дона побуждает стремиться быть «правильным»: строить правильную семью, быть правильным мужчиной (сильным, авторитетным, доминирующим), побуждает его демонстрировать свою силу, быть защитником и т.д.

Здесь очень важно понимать, что это всё шаблон. Дон Кихот действительно хочет этого, но желания здесь разнятся с возможностями.
Почему?
Потому что Белая Этика у Дон Кихота вместе с Чёрной Сенсорикой (которая отвечает за способность к силовому взаимодействию, за лидерство, организаторство, умение взять всё в свои руки, умение справляться с нагрузкой) — оба этих аспекта (Этика Отношений/Белая Этика и Волевая Сенсорика/Чёрная Сенсорика) находятся у Дон Кихота в «блоке Супер-Эго».

Так вот, «блок Супер-Эго» — это тот блок, по которому человек чувствует необходимость соответствовать требованиям социума. Здесь человек развивает в себе некое идеальное «Я», которое, с одной стороны, отвечает требованиям социума (и он хочет этим требованиям соответствовать), а с другой стороны, оно не совсем про него, оно недосягаемо для него, и это такой соблазн, скользкая дорожка — пойти по этому пути.
Много Донов, которые стремятся хорошо зарабатывать, быть социально успешными, быть защитниками для своей семьи и вот это всё.
Но, к сожалению, стремясь напрямую вот так в лоб в себе эти качества развивать, Дон Кихот уходит от своей природы и ломает себя. Очень важно осознать вот этот тонкий момент.
Это не означает, что на всё это надо махнуть рукой, и что всё это было неправильно и т.д. Нужно просто понять место этих стремлений в общей картине социотипа Дон Кихот и его пути.
Это такой соблазн, по которому, если Дон Кихот пойдёт, он как раз себя ослабит. Почему?
Потому что это не его программа. Это его точка уязвимости перед социумом, перед социальным влиянием— вот что это такое.

Программой является базовая Чёрная Интуиция/Интуиция Возможностей и творческая Белая Логика/Структурная логика.

Базовая Чёрная Интуиция/Интуиция возможностей даёт Дон Кихоту:

• видеть возможности, варианты;
• генерировать какие-то идеи и придумывать что-то;
• разбираться в чём-то;
• погружаться во что-то и понимать;
• ловить какие-то инсайты, прозревать;
• проникать своим сознанием во что-то, изучать, познавать, понимать системные закономерности
• познавать истину (именно у Дон Кихота задача его Чёрной Интуиции — познать истину).

Белая Логика/Структурная Логика — это Структурная Логика, и она подразумевает «постижение самого постижения», т.е. даёт Дон Кихоту понимание того:

• как работает твоё сознание;
• как работает твоя личность;
• как работает реальность;
• как ты можешь развить это стремление познать свою структуру личности, познать структуру мироздания;
• найти ключи для того, чтобы развить себя;
• раскрыть свой потенциал;
• реализовать свой потенциал;
• сформировать истинные представления о мире;
• сформировать правильные причинно-следственные связи;
• разложить всю информацию по полочкам;
• понять, как всё со всем связано.

Вот это задача Дон Кихота.
Социотип Дон Кихот является вообще ключом ко всей Соционике. У этого социотипа есть особая настройка, особые возможности. И очень важно понять, что путь Дона — не бороться со своей природой, не ломать себя, не стараться быть «правильным мужчиной»/«правильным мужем»/«правильным добытчиком»/«эталонным защитником своей семьи» — а развивать в себе свою Естественность, понимать «а где он в этом во всём? где Его природа? где Его качества? где Его способности/силы/уникальные таланты? в чём они?».

И делать ставку именно на них. Не на то в чем слабость Дон Кихота, а на то в чём его сила.

Но слабые качества тоже нужно развивать. Когда сила развивается (сильные функции), когда Дон в них развивается постепенно — начинает появляться избыток ресурсов и его начинает хватать на прокачку и развитие уже своих слабых аспектов. Но это нужно делать тогда, когда Дон утвердился в своих сильных и ценностных аспектах.
Вот что такое социотип Дон Кихот — это познаватель, исследователь мироздания, исследователь сознания, это развиватель, это человек, который работает своим умом, своей способностью видеть суть, своей способностью генерировать какие-то уникальные решения, что-то изобретать, придумывать. Это изобретатель, креативщик.
И Дону важно делать ставку именно на это.

При этом нужно понимать, что «правильность» вся (то, что соответствует правильным ценностям) для Дон Кихота всегда нужно быть каким-то альтернативой по отношению к этим ценностям.
Нужно быть немножко другим в своих ценностях и своих отношениях, немножко как-то по-своему/по-другому, не так как у всех — реализовывать эти качества, делая ставку именно на себя, на свои особенности, на свою специфику.

Соблазн — это конфликтный тип, он показывает, в чём его основной соблазн и от чего ему нужно себя защищать.
Защищать себя Дону нужно от тех качеств, которые представлены социотипом Драйзера. С одной стороны это некое «идеальное я», некий идеал, который ощущается как то, что нужно от тебя обществу, то, что от тебя требуется обществу. Но на самом деле это ловушка внимания, обманный путь.

Кто такой Драйзер?

Драйзер — это хранитель моральных ценностей, моральных норм, того, как всё должно быть, как правильно, какой должен быть мужчина, какая должна быть женщина, что значит «нормально», что значит «быть адекватным».
Драйзер — это носитель адекватности, это такой «Блюститель моральных норм». Он давит на совесть, он давит на чувство вины, на то, что Дон в чём-то промахивается, что он делает не так (с т.з. морального идеала), в чём Дон не соответствует каким-то моральным ценностям общества.
И вот этот «голос внутреннего драйзера» для Дон Кихота — это такой голос, который сбивает его с пути, это голос того, как Дон Кихот слышит общество. Через этот образ Драйзера и через эти аспекты Драйзера (Белую Этику/Этику Отношений и Чёрную Сенсорику/Волевую Сенсорику) Дон Кихот «слышит призыв быть идеальным», таким как это требуется обществу.

Но нужно быть собой. Дону важно понимать, что для него быть идеальным — это значит быть собой, в первую очередь.
И только тогда, когда Дон является собой, когда он познаёт себя, свои особенности, когда он слушает свой внутренний отклик, отклик своей внутренней структуры, когда он верит себе, доверяет себе, принимает себя — вот только тогда у Дона есть силы для того, чтобы быть «хорошим, замечательным мужчиной», быть «замечательным работником», «замечательным членом семьи» и т.д. (всё, что прилагается к этому и все социальные требования реализовывать сможет).

Но Дону никогда не нужно напрямую ставить во главу угла социальные требования, воспитывать себя с точки зрения социальных требований — для Дон Кихота это максимально некорректно, это его ложный путь.

Дуалом Дон Кихота является представитель социотипа Дюма, воплощающий в себе то, что Дон Кихот хочет получать от партнёра. Качества «идеального Дюмы» (а идеальных не бывает, всё равно все немножко со своим поворотами) и эти качества являются тем, на что у Дон Кихота «запрос».

У Дюмы:

• базовая Белая Сенсорика — это Сенсорика заботы и принятия, Сенсорика комфорта;
• и творческая Чёрная Этика (этика эмоций).

Дюма — это такой социотип, который своей творческой Чёрной Этикой заботливо создаёт атмосферу для себя и своего партнёра. И принимает себя и своего партнёра. У Дюмы очень большой запас принятия себя, очень много внутреннего принятия и доверия к себе. И Дюма помогает Дон Кихоту также научиться принимать себя.
Почему?
Потому что для Дон Кихота — это область ценностных, но слабых аспектов. Ему важно принятие, но он нуждается в том, чтобы его научили этому принятию себя. И как раз Дюма может это помочь сделать.
«Идеальный Дюма» может создать для Дон Кихота такую атмосферу принятия, которая ему позволяет почувствовать, что значит быть именно тем, в ком нуждаются: не стараться соответствовать чужим ожиданиям, чтобы угодить другому человеку/понравиться другому человеку — а именно «быть собой», но при этом «быть собой тем, в ком нуждаются, кого принимают просто за то, какой ты есть».

Но Дон Кихот часто сбивается на эту «программу драйзера»: будь правильным, реализуй востребованные качества, будь нормальным, будь адекватным, будь морально соответствующим и т.д.
У Дон между этими двумя крайностями/противоположностями проходит в борьбе с самим собой его жизнь. И его задача найти баланс между этими вещами:

• Одна сторона даёт Дону утешение, даёт именно то, в чём он нуждается;
• Другая сторона бросает вызов Дон Кихоту, т.к. Драйзер - это ещё и вызов, на который нужно ответить, но нужно ответить ИЗ собственной позиции Дона: не потеряв свою позицию, лишившись тем самым силы и за счёт этого не смочь ответить на этот вызов, а именно осознать, где же Дон в этом во всём и сделать ставку именно на этом.

Дон Кихот: «я готов был сделать многое для обретения собственного пространства комфорта»

Это как раз один из самых-самых-самых больших запросов для Дон Кихота. Потому что у Дон Кихота суггестивная/внушаемая функция Белая Сенсорика/Сенсорика комфорта — это как раз «Базовый блок».

• Блок Эго (определяет основные свойства социотипа);
• Блок Супер-Эго (определяет требования социума и некое стремление соответствовать какому-то идеалу);
• Детский блок (определяет то, в чём мы нуждаемся: это сильные функции нашего дуала)

Белая Сенсорика не только про «принятие», про «комфорт», про «естественность» и про «заботу» какую-то, но она ещё и про то, в чём мы нуждаемся: про удовлетворение наших потребностей.
И одна из самых больших потребностей Дон Кихота — это иметь своё собственное комфортное пространство, как бы «свой мир» который отражает тебя.
Свой мир — который вот прям про самого Дона, то пространство в котором Дон чувствует себя на своём месте, который сам по себе его окружает заботой, наполняет силой, даёт Дону ресурс и питает его. Такая вот питательность мира.
И очень важно для Дон Кихота сформировать своё собственное пространство, свой собственный мир.

Причём сформировать его НЕ впрямую, т.к. «прямая логика» нам подсказывает, что нам надо работать, кучу времени работать, зарабатывать и заработать на квартиру, машину, бытовую технику и т.д.
Путь тех Дон Кихотов, которые с этого подхода выдохлись, показывает, что это не работает. Хотя вроде бы по формальной логике они делали всё правильно (работали, планировали), но вот почему-то всё обламывалось.
И почему интересно?
Потому что это НЕ путь Дон Кихота. Это не их истинная система жизни.
Почему так?
Потому что вот так стараться быть правильным, работящим, трудягой, который преодолевает какие-то трудности, собирается и зарабатывает - это путь Супер-Эго Дон Кихота, т.е. «путь соблазна». И когда Дон Кихот идёт по этому пути - он теряет себя, лишается своей силы, сходит со своего пути и не реализует себя таким какой Дон есть.

И вот здесь для Дон Кихота работают уже совсем НЕ линейная логика и она для него более правильная, чем линейная. Суть в том что Дону нужно создавать пространство вокруг себя тем способом, которым Дон Кихот может, и это значит:

• взаимодействовать с людьми, которые поддерживают Дона таким, какой он есть;
• создавать свой мир;
• окружать себя той информацией, которая Дона питает;
• окружать себя теми вещами и местами, которые для Дон Кихота являются ресурсными;
• бывать на природе, в таких местах, которые Дон Кихота наполняют;
• окружать себя той деятельностью, которая Дон Кихоту соответствует, не ставя при этом задачи «заработать много денег», а наоборот, стараясь быть собой, стараясь реализовать свой потенциал и делать всё ИЗ позиции удовольствия.

Почему так?
Потому что Белая Сенсорика/Сенсорика комфорта вместе с Чёрной Этикой/Этикой Эмоций — они являются у Дон Кихота ценностными и они являются его аспектами Детского блока, т.е. они ценностные, но слабые. Это то, в чём Дон нуждается и то, что является силой его дуала.
И задача, в этом плане, создавать себе «правильное настроение». Ведь когда у Дон Кихота правильное настроение, у него ВСЁ складывается.

Пример того, как работает у Дон Кихотов нелинейная логика:

[Один Гексли всегда удивлялся, что у Альфа квадры работает какое-то волшебство, вот прям волшебнейшее волшебство.
Однажды он с одной девушкой из Альфа-квадры попали в какую-то переделку, влипли на какую-то сумму. Гексли подробностей не рассказывал, но рассказывал, что была такая ситуация.
Они загрустили оба, и она говорит «пойдём поедим в кафешечку?».
Он говорит «Да какое есть? Я сейчас не могу есть, эта ситуация просто с занозой сидит во мне, я не могу ни на что другое направить внимание!».
Она ему говорит «ну давай поедим, расслабимся, может как-то настроимся, будет легче».
В общем, она сбила его вот с этой настройки серьёзной: он был в серьёзной позиции и его настрой был такой, что «всё плохо, мы попали в неприятности, сейчас нам надо будет напрягаться, бороться» и т.д.
Она попыталась этот настрой изменить, и вот когда они пошли и поели в кафешечке (она его всё-таки уговорила), вдруг как-то сама собой ситуация сложилась оптимальным для них образом. Эта проблема как-то сама собой разрулилась, и уже им не надо было вот так бороться и преодолевать.]

У каждой квадры есть свои задачи, и задача представителя Альфа квадры – это работать со своим настроем, создавать себе правильный настрой: работают не столько действия какие-то (хотя прямая логика говорит, что надо «что-то делать»), сколько настрой.
С другой стороны, правда Дон Кихота в том, чтобы поддерживать правильный настрой, и в то же время - это его зона слабости, это то, в чём он сам нуждается, а не то, что он сам легко может создать.
За настрой у нас отвечает Чёрная Этика/Этика Эмоций.
И у дуала Дон Кихота — Дюмы — как раз ЧЭ является творческой функцией (это НЕ значит, что Дюма — всё время правильный настрой генерирует, по крайней мере какие-то попадания могут быть).

Дон Кихоту нужно найти какие-то внешние условия, которые ему создают этот правильный настрой. Это сложно, потому что это слабая функция.
А с другой стороны, когда Дон Кихот попадает в этот настрой, он попадает в такую особую волну удачи или в «зелёную волну» (как на языке автомобилистов) — это когда ты едешь, и у тебя всё везде зелёный-зелёный-зелёный-зелёный на всех светофорах, это называется «словить зелёную волну».
Тогда при этом правильном настрое всё начинает складываться само собой.

И задача Дон Кихота отслеживать «в правильном ли я состоянии? правильный ли у меня настрой?». Этот настрой очень важен. Можно сказать, что это «один из Основных факторов удачи» Дон Кихота: если Дон сформировал себе правильный настрой, то у него всё само собой складывается.

Это вера в себя, чувство принятия, ощущение благополучия, ощущение что «всё складывается хорошо, независимо от того, кто и что говорит мне и как выглядит ситуация внешне — всё равно всё складывается хорошо, и есть какая-то удачка, которая мне всё время улыбается». И если Дон на неё настраивается (на веру в себя, на какое-то везение), то у Дон Кихота всё начинает складываться.
В правильном настрое имеет значение всё: музыка, погода, место (где он находится), люди (которые его окружают).

Нужно очень понимать один важный момент.
Гексли могут говорить правильные, с объективной точки зрения, вещи, но при этом у них часто настрой не совсем правильный. Гексли часто негативят, склонны сомневаться, склонны не доверять, критично настроены.
И очень важно Дон Кихоту этот свой правильный настрой создавать себе самому и не давать другим разрушать себе этот настрой: с кулаками не надо свой настрой защищать, но надо уметь объяснять некие свои принципы, свою позицию, что «вот понимаешь, у меня всё зависит от настроя: если настрой хороший/правильный, то всё у меня сложится хорошо; если настрой неправильный — то что бы я ни делал (!), какие бы я правильные действия ни делал — ВСЁ будет НЕ так, как надо».

Дон Кихоту очень важно не соблазниться на чужую правду других квадр, потому что эта чужая правда у Дон Кихота вообще не работает.
Дон Кихот может всё делать правильно (с точки зрения общества и линейной логики), но почему-то получается только какая-то нескладуха. И это всё лишь потому что Дон Кихот пошёл тут не своим путём.
Это не значит, что нужно сразу с Гексли разорвать взаимодействие и сказать «все! ты портишь мне настрой!!!», нет. Гексли и Дон Кихоту просто нужно обучить друг друга этим вещам для дальнейшего взаимодействия.

• Гексли является Объективистом — это значит, что для Гексли имеет значение то, что человек делает, правильные действия, логичные действия, выверенные, проверенные алгоритмы, то, что работает у всех (!) людей.
  Для Гексли это важно.
• А Дон Кихот является Субъективистом — у него ценностная НЕ Чёрная Логика/Деловая Логика (как у Гексли), а Чёрная Этика/Этика Эмоций, и ему нужно делать ставку не на «правильные для всех людей действия», а на «настрой».

И, конечно же, важно и Гексли и Дону это обоюдно понимать, что они в этом плане из разных миров.

Разные эпохи имеют привязку к разным квадрам. Можно сказать, что есть «эпоха Альфа квадры», есть «эпоха Бета квадры», «эпоха Гамма квадры» и «эпоха Дельта квадры».

И мы сейчас всё ещё живём в эпоху Гамма квадры — это квадра соседняя с Дельтой, у неё тоже ценностная Белая Этика и Чёрная Логика (как у Гексли и как у Дельта Квадры).
И в эту эпоху всё человечество делает ставку на какие-то действия, алгоритмы проверенные, на логику, на рациональность какую-то, на здравый смысл, на то, что проверено другими людьми, на какой-то коллективный социальный опыт.

Эта логика современной эпохи не совпадает с ценностями Альфа квадры и даже можно так сказать, что она противоположна ценностям Альфа квадры.
Гамма квадра — это конфликтная квадра по отношению к Альфе, поэтому представители Альфа квадры словно находятся, образно говоря, «в осаде в современном мире». И можно в каком-то смысле сказать, что вся эпоха против них.
Хотя, с другой стороны, это прекрасный шанс, в таких суровых условиях, оттренировать Альфийцам высоту своего Духа. Но опять же, тому же Дон Кихоту, нужно делать ставку НЕ на то, чем живёт и дышит весь социум (какими-то рациональными действиями, технологиями, «как достичь успеха?», «как правильно делать?», моральными ценностями), а делать ставку на свои собственные внутренние ценности (ценности Альфы).

Хотя при этом нужно понимать, что они находятся в ущербе сейчас, т.к. мир живёт не по законам Альфа квадры, а по законам Гамма квадры (по законам рыночной экономики).
Альфа квадра — это эпоха древних общин и первобытного времени, когда человек жил с природой один на один и он жил в магическом измерении: он наполовину в мире магии жил (где были всякие шаманы, колдуны, волшебники), где можно было стать учеником шамана, вещие сны всякие людям снились и предки с ними во снах разговаривали.

Понятно, что современный мир — не такой, что сейчас всё упирается в технологии, в науку, в объективность, в объективную данность, в какую-то трезвость, в серьёзные вещи. И всякие факторы типа «правильного настроя», «принятия себя», «веры в себя» — это, как бы, не в цене сейчас.
Сейчас в цене успех, правильные действия, технологии, алгоритмы, работа, деятельность, профессионализм — это всё, что относится к Чёрной Логике.
И Дон Кихоту важно понимать, что у него это сильный аспект (т.е. он может это делать), но он у него неценностный (это аспект Дона, по которому он может отвечать на вызовы жизни, но ценностный аспект Дона — это не Чёрная Логика, а Чёрная Этика/Этика Эмоций).
Поэтому Дон Кихоту очень важно поддерживать правильный настрой.

Дон Кихот: «Заболел ковидом, летом съездили, загорали, я перезагорал, был солнечный удар, и после этого вернулись все силы»

Вот так и работает это волшебство у Альфийцев. Другой бы человек, оказавшись в такой же ситуации (представитель не из Альфа квадры) он бы заболел, потерял силы, выпал бы вообще из обоймы и совсем бы это его вышибло.
В случае Дон Кихота, казалось бы, такое странное действие и странная такая ситуация — солнечный удар, и казалось бы, совершенно не ресурсная вещь.
По «линейной логике» должно было быть всё ровно наоборот. Это должно было бы ещё хуже сделать состояние Дон Кихота.
Но у него получилось так, что он наоборот выиграл от этого, вдруг открылось второе дыхание и вернулись силы, словно из какого-то потайного пространства вдруг раз - и были вытащены какие-то ресурсы.
Это говорит о том, что в его жизни эта «альфийская магия» работает и есть совершенно конкретные примеры, как это работает. Но эта же магия может работать и против Дона.

На Дон Кихота магия работает тогда, когда он считается с её принципами, с её правилами и законами. Какими?

• когда состояние Дон Кихота влияет напрямую на его реальность, его состояние отражается в том, что он имеет;
• когда Дон Кихот выстраивает правильное состояние — у него и жизнь складывается правильно.

В то же время состояние Дон Кихота — это компас: если состояние Дон Кихота подсказывает, что куда-то не надо идти, где-то ему плохо, где-то он теряет свои силы, где-то для него нет ресурса, где-то ему что-то неинтересно - то его состояние подсказывает, что это НЕ история Дон Кихота — тогда туда не надо идти.
Или если всё таки и надо туда идти, то как-то по-хитрому, так, чтобы это всё равно было по-Донски.

Допустим рассказывают Дону про отношения, рассказывают и рассказывают, а Дон Кихот раз — и выстраивает всё так, чтобы эти рассказы приходились именно на ресурсное время Дон Кихота, когда есть силы.
Или чтобы тот, кто рассказывает про отношения — рассказывал это так, чтобы Дон Кихот это воспринял с комфортом для себя, а не с напряжением.

Ещё один пример можно привести (не из Альфа квадры, а из соседней квадры — Бета квадры, там тоже ценностная Чёрная Этика/Этика Эмоций, но она в связке с другими аспектами работает).
История такая:

Одну Гексли её подруга попросила порепетиторствовать с её дочкой. У подруги дочка — Есенин. Есенин — тоже Чёрный Этик, как и Дюма, но базовая функция Есенина не такая, как у Дюмы.

И Гексли пыталась обучать математике, пыталась как-то интересно рассказывать. Рассказывать так, как ей самой было бы интересно.
Параллельно этому девочка Есенин очень быстро перегружалась, ей хотелось отвлечься, даже вплоть до того, что её утягивало в сон. И ей тяжело давалась эта математика, которой они занимались.

И Гексли спросила меня, как бы ей поступить.
Я говорю «Смотри, у этой девочки работает волшебное мышление. Очень важно следовать логике её подсознания, её состояния — её состояние является барометром, компасом, указывающим направление «как лучше действовать»: если её тянет в сон — это значит, что сейчас её подсознание будет во сне обрабатывать эту информацию и тебе нужно просто отпустить её и дать ей возможность проявлять себя так, как ей хочется проявлять».

Гексли удивилась этому совету, но тем не менее решила всё-таки попробовать ему последовать. И каково же было её удивление, когда она обнаружила, что вот такой подход (разрешение этой ученицы, когда она хочет прыгать, скакать — дать ей прыгать, поскакать; когда она хочет заснуть — дать ей поспать, поваляться, поотдыхать), вот это следование за её состоянием даёт свои плоды.
Девочка Есенин, откуда ни возьмись, в какой-то момент вытаскивает из своего подсознания ту информацию, которую только что, казалось бы, она не знала. Раз — и она понимает тот материал, который Гексли ей давала.

Квадрам с ценностной Чёрной Этикой важно делать ставку на психические процессы, на состояние, на подсознание, на особенности усвоения материала в своём темпе. И это работает так, что человек начинает раскрываться, его потенциал распаковывается.

Если у Гексли, и у других представителей ценностной Чёрной Логики, работают «правильные действия», «сделать правильные действия и получить правильный результат», то у квадр с ценностной Чёрной Этикой работает «правильный настрой» и «следование своему состоянию», «что мне говорит моё состояние — то и нужно делать».

Это сложный момент для Дон Кихота, потому что Этика Эмоций у него — слабая функция, ещё и находящаяся в Витальном блоке (в блоке подсознания).
Но, тем не менее, это его ценностная функция, ценностный аспект, и поэтому очень важно учитывать вот эту особенность.

p.s.
как и всегда ждём вопросов в комментариях к посту или в анонимку ✉️
будем рады ответить

©️ BTSocionics | BTS в объективе Соционики