Соционический анализ Ким Тэхёна (BTS V). Часть 2.

Интервью Тэхена для Weverse: «У меня есть желание улучшить в себе одну крутую черту».

Во время интервью Тэхен высказывает свое мнение в расслабленном темпе. Но был момент, когда он продолжал говорить, не переводя дыхание.

Расшифровка:

«Я чувствую, что начинаю немного расслабляться»

• Ценностная Белая Сенсорика. Потому что ценностная БС в произведениях искусства ищет расслабление, успокоение, потому что Белая Сенсорика — «Сенсорика Комфорта», «Сенсорика Гармонии», поэтому она ищет возможности достичь состояния гармонии, комфорта, какого-то баланса. И в произведениях искусства люди с ценностной БС ищут именно этого. Не всегда и не все, но в среднем — это вот так выглядит и ощущается.
• Люди с ценностной Чёрной Сенсорикой могут искать в музыке какой-то канал для выплеска собственных эмоций, собственного адреналина, чтобы настроить себя боевым образом.

«Если я слушаю песню, когда чувствую себя подавленным, то, что меня расстраивает, исчезает, и я чувствую, что становлюсь более умиротворенным»

— для Тэхёна важна эмоциональная составляющая. Он говорит: «Когда я чувствую себя подавленным, то, что меня расстраивает, исчезает, и я чувствую, что становлюсь более умиротворенным». Опять «тема умиротворения» — ценностная Белая Сенсорика, сглаживание, «тема комфорта», «тема гармонии».

«И это заставляет меня представлять вещи в своей голове»

• Говорит абстрактно, «представлять вещи» — это Интуиция.
• Сенсорики наслаждаются самими звуками музыки, ощущениями от этих звуков. А Интуиты – у них целый мир открывается.
• Для Интуитов произведения искусства – это способ подключиться к своему собственному источнику воображения (не столько присоединиться к чьему-то воображению, к чьей-то эстетике, к чьему-то потоку музыкальных идей, а именно самому начать что-то фантазировать).

«Я чувствую, что начинаю немного расслабляться. Если я слушаю песню, когда чувствую себя подавленным, то, что меня расстраивает, исчезает, и я чувствую, что становлюсь более умиротворенным. И это заставляет меня представлять вещи в своей голове»

• Контактная Этика. Потому что контактная Этика склонна идти вслед за чужим настроением, подстраиваться к чужому настроению.
• «Ригидный Этик» чаще всего слушает какую-то музыку, когда она совпадает с его настроением, для «ригидного Этика» музыка, которая не совпадает с его настроением – не заходит ему, как правило.
• А для «контактного Этика» — музыка является способом настройки на чужие эмоции, на чужое состояние, это способ переключения. «Контактные Этики» в принципе ищут способ переключиться со своего настроения на более позитивное, так скажем.

«Например, некоторые песни могут заставить меня думать о том, что я вижу что-то перед собой, когда иду где-нибудь по дороге ночью, когда я их слушаю»

Тэхён, как Интуит, своё собственное содержание, собственные образы вкладывает.

«Думаю, самое главное — настроить слушателя»

— «Настроить» — тема обмена эмоциями/тема настройки, контактная Этика.

«Предположительно, настроение у всех будет разное, но для меня именно эти песни создают действительно прекрасное настроение в данный момент»

— Опять «тема настройки», «тема обмена эмоциями» — контактная Этика.

Расшифровка:

«Ну, был Билли Джоэл. Когда я снимаю музыкальное видео, я думаю больше о фильмах, чем об артистах. И когда я выступаю на сцене, для некоторых песен я думаю о том, как выглядят такие фильмы, как Бешеные псы»

• Рационалы всё кладут в одну коробочку, т.е. Рационал песни соотносит с песнями, фильмы соотносит с фильмами.
• А вот Иррационал (особенно (!) базовый Чёрный Интуит) — благодаря особой комбинаторике, благодаря видению широкой палитры возможностей, Иррационал способен смешивать разные вещи и, например, соотносить выступления с фильмами/музыкальное видео с фильмами. Т.е. это не прямая логика, Иррациональная такая.

«После этого я случайно закончил тем, что»

• «Случайно» — когда человек в качестве причины своих действий выводит на первый план не какое-то «планирование собственное», или выбор «Я так решил», а «случайность» — то это тоже показатель Иррациональности.

«Образ, который у меня получился, был действительно ярким»

• Оценка по яркости, оценочная Этика Эмоций (ЧЭ). Это Страстный стиль коммуникации.
• Стремление соответствовать какому-то образу, яркости, выразительности, насыщенности эмоциональной, цепляющих свойств. Это всё про Страстный стиль коммуникации – Этики Экстраверты (с четырёхмерной ЧЭ), они ориентированы на яркость, выразительность чего-либо, на какую-то зажигательность, пронзительность.

«После этого я случайно закончил тем, что увидел на YouTube видео некоторых сцен из старого подросткового фильма, в котором снялся Джонни Депп [который оказался фильмом «Плакса»]. Образ, который у меня получился, был действительно ярким. Это то, что я использовал в Butter»

• Интересно то, что Рационал, как правило, выделяет какой-то один (ну, максимум два) главный фактор, который предопределил тот или иной выбор или повлиял. Это акцептная ЧЛ — она видит основную задачу и связывает её с основным способом действия, с основным условием для решения этой задачи.
• А вот у Иррационалов (с продуктивной ЧЛ), как правило, много факторов, и из их речи очень сложно вычленить что-то одно или какую-то систему что ли. Т.е. это всё может быть каким-то разнородным, не понятно КАК между собой связанным. Но, тем не менее, оно как-то связано у них (у Иррационалов как-то связывается).

— «чтобы это было похоже на подростковый фильм»: деление на возрастные категории – это у нас Аристократия.

«фильмы показывают юность, соответствующую возрасту»

— соответствие маркерам идеалу какому-то, образу своей группы – это Аристократия.

«Я думаю, что есть подходящее сочетание эмоций, энергии и совершенно другого и особенного настроения, которое каждый обязательно испытывает в этом возрасте»

— фокус внимания на эмоциях, на чувствах, на состояниях, переживаниях, на энергии, на энергетических свойствах, процессах – это Страстный стиль коммуникации и вообще Этика. Потому что Этика у нас занимается личностно-значимой стороной (эмоционально-чувственной стороной процесса), поэтому в этом случае это у нас Этика.

«которое каждый обязательно испытывает в этом возрасте»

• Опять привязка к «возрастной группе», привязка свойств. Фокусировка на свойствах (отдельных представителей группы), общих для всей данной группы – это и есть Аристократия.
• Демократы видят различия внутри группы, сравнивают. А Аристократы больше обобщают.

«Если вы смотрите фильмы для подростков, они переполнены энергией и солнечными эмоциями»

• Вот тут опять он обобщает (по Аристократии), т.е. «все фильмы для подростков — они вот такие» или «должны быть вот такими», т.е. это такой фокус на общих свойствах для всей группы.
• + опять же это фокус внимания на эмоциях и энергетических состояниях, Этика.

«но за всем этим они не такие яркие, как кажутся»

— оценка по степени яркости – оценочная Этика Эмоций (ЧЭ).

«Они действительно яркие, но сам цвет почти похож на какой-то фильтр. Им кажется, что у них другой фильтр, чем в других фильмах, поэтому я попытался подумать о подростковых фильмах, когда мы снимали музыкальное видео и ставили перфомансы»

• Фокус внимания на технических средствах, которыми достигается то или иное состояние — Чёрная Логика.
• Если, допустим, ценностый ЧЭ фокусируется на эмоциях как на чём-то, что рождается внутри, как каком-то естественном состоянии, то Белый Этик (даже с четырёхмерной ЧЭ, но с ценностной ЧЛ) — фокусируется на фишках, технических способах что-то создать. Вот кстати поэтому (!) Белых Этиков часто воспринимают как «манипуляторов», потому что они «эмоции» воспринимают как что-то, что создаётся при помощи определённых фишек. Т.е. это не что-то, что ты чувствуешь и заражаешь этим других (как ЧЭ этика будет, как у Гамлета или Есенина будет; чтобы чувства были НАСТОЯЩИЕ, чтобы был настоящий отклик).
• А это какие-то именно технические фишки, фильтры, выбор ракурса, приёмчики и так далее. И в жизни БЭ этики тоже точно так же поступают. Т.е. не только в творчестве, но и в жизни тоже:
  — говорят какие-то слова, которые расчитаны на то, чтобы вызвать ту или иную реакцию;
  — в какие-то ситуации человека помещают (тоже ради этого же);
  — умеют провоцировать человека определёнными приёмами. При чём сами БЭ этики достаточно расчётливо действуют, потому что для того, чтобы вызвать ту или иную реакцию, то или иное состояние, нужно обладать трезвой головой.
• И интересно то, что в квадрах с неценностной Чёрной Этикой (Гамма, Дельта) — идёт борьба за «трезвость». Тот, кто обладает трезвостью (с их т.з.), тот на коне, тот может манипулировать другими и осознанно использовать какие-то фишки, которые будут вызывать у других те или иные эмоции/реакции/состояния. Т.е. определённая доля расчётливости присуща ценностным БЭ (даже Этикам).
• У них Этика проявляется в том, что они знают кнопки (как у других людей вызвать те или иные фишки), и они умеют дозировать своё поведение оптимальным образом. Т.е. как-то вот чувствовать умеют ту дозу улыбок, слёз, каких-то слов, каких-то интонаций, чтобы вызвать ровно нужный эффект.
• И именно в конкретной ситуации знают, как поступить. Они быстро ориентируются в чужих эмоциях. Смысл в чём? У них Чёрная Этика — находится в витальном блоке (она спроецированна на внешний мир).
• Если у ЧЭ Этиков — Чёрная Этика находится в Ментальном блоке (т.е. ассоциируется с собой, со своим собственным состоянием), то у ценностных БЭ Этиков — ЧЭ находится в Витальном блоке, и она вытеснена в бессознательное и контролируется со стороны Сознания. Т.е. сам человек не поддаётся чувствам, у него вообще может быть покер фейс, и в нём даже и Этика многие могут не увидеть.
• Многие скорее Этику через Чёрных Этиков видят.

— «Мы показали солнечный образ»: такие ёмкие формулировки отсылают к Интуиции, потому что Интуиция мыслит ёмкими образами, моделями, схемами (у Этиков – ближе к образам, у Логиков – ближе к схемам). И они несут сконцентрированный смысл, потому что Чёрная Интуиция связана с сутью чего-либо, со смыслом чего-либо.

Расшифровка:

«Это потому, что когда нам дается концепция, мы должны придумать вокал, соответствующий этой концепции. Я думаю, что мой стиль пения соответствовал концепции, поэтому я чувствую себя относительно довольным»

• Интересно… Ну, здесь Тэхён говорит о «подстройке», похоже, что концепцию им придумывают, а они уже как-то творчески её адаптируют и реализуют. Базовая Чёрная Интуиция (именно у Гексли) очень хорошо «принимает задачи», решает задачи, которые ставятся.
• Почему так? Потому что это:
  — Аристократия, т.е. фокус внимания на принадлежности к команде;
  — Признак Результат, потому что это фокус внимания на общем для всех результате и сведении всех процессов, происходящих в команде, в единую точку (т.е. способность видеть всё сверху, все процессы параллельные, многозадачность такая).
• Многозадачность, способность распараллеливать внимание – это признак Результат («Процессоры» погружаются во что-то одно, а «Результаторы» — распараллеливают внимание на многое, и благодаря этому они являются «коллективистами»).
• «Коллективизм» — это не только проявление Аристократии, но и проявление признака Результат именно в силу того, что Результаторы способны охватывать множество параллельных процессов не только своих, но и тех, которые у других людей идут, у тех, кто вокруг, кто объединён с ними общей задачей, и это даёт им возможность работать вместе с кем-то на один результат.

«Я думаю, что мой стиль пения соответствовал концепции, поэтому я чувствую себя относительно довольным»

Белая Этика даёт стремление быть полезным людям (в данном случае — своей команде), видит ценность того, что человек делает в рамках какой-то сложившейся системы отношений и в рамках своего сообщества.

«вам нужно только изменить свою вокальную технику»

Здесь тоже о некой гибкости, Гибко-Разворотливость (Иррационалы Экстраверты) Гексли, которая связана с тем, что базовая Чёрная Интуиция как раз и даёт способность переключаться:
— переключаться между разными принципами;
— разными подходами между сутью того, что «использовалось раньше», и сутью того, что «предлагается сейчас».

«В изменении самого стиля не было ничего сложного, поскольку, в отличие от изменения голоса, вам нужно только изменить свою вокальную технику. Сказав это, отмечу, что хотя ноты в Butter были для меня высокими, я все же попал в них!»

• Оценка по степени сложности — в данном случае это оценочная Белая Сенсорика.
• + здесь речь идёт о том, что базовые Чёрные Интуиты достаточно обучаемы (т.е. ОЧЕНЬ легко схватывают суть чего-то, принцип чего-то и могут его реализовывать).
• Из базовых ЧИ получаются хорошие пародисты, хорошие копировщики чужих способностей и каких-то задач. Базовому ЧИ достаточно показать что-то – он уже всё схватывает. Из них получаются хорошие ученики, в этом плане. Именно за счёт способности быстро и целостно схватывать суть и встраивать её в свою модель действий.

Вся цитата Тэхёна

• вопрос Тэхёну был про «атмосферу подросткового кино», про то, что «ноты дают новое ощущение» и т.д.
  Сам вопрос был немного с уклоном в Чёрную Этику, а Тэхён здесь говорит про «технологии», т.е. ему интересно рассказывать про то, как он технически к чему-то подходил. При этом не раскрывает деталей этого: как именно он это делал, а он рассказывает о технологиях в общем.
  Здесь речь идёт о его слабой, но ценностной Чёрной Логике. Ценностность ЧЛ проявляется в стремлении расширить присутствие информации по данному аспекту (т.е. в данном случае, присутствие технологической информации), но слабость ЧЛ не позволяет эту информацию хорошо, качественно детализировать.
• Тут 2 варианта:
  1) либо человек со слабой ценностной ЧЛ сваливается в ИЗБЫТОЧНУЮ детализацию, и её прям ОЧЕНЬ много;
  2) либо человек со слабой ценностной ЧЛ эту информацию всю сворачивает, ему средний режим найти сложно.
• А вот человек с сильной ЧЛ — может в двух штрихах, задействовав какое-то небольшое количество деталей, передать общее понимание технологии.

• Речь идёт о том, что для Негативистов (Гексли как раз являются Негативистами) наилучшей является мотивация преодоления чего-то, мотивация «справиться с проблемой». Т.е. не столько мотивация «достичь чего-то», сколько мотивация «избавиться от чего-то».
• И получается, что в данном случае он сам себя хорошо замотивировал, т.е. он увидел у себя проблему, и он сфокусировался на решении этой проблемы, на избавлении от неё.
• Т.е. здесь мы видим Негативизм — Негативизм как фокус на том, чего не хватает, вместо фокуса на том, какие плюсы/какие возможности и ресурсы есть.

«Я просто стараюсь не останавливаться на достигнутом»

• «Не останавливаться на достигнутом» — это тоже Негативизм. Потому что Негативистам всё время мало чего-то, т.е. они всё время хотят большего.
• + ещё это признак Результат, Результаторы очень быстро ставят точку в том деле, которое начали (неважно, насколько качественно они его сделали, насколько они в него углубились, важно, что они его как-то, но сделали) и быстренько стараются перейти к продолжению, к следующему этапу, к следующим задачам. В этом проявление признака Результат. Когда он говорит: «Я просто стараюсь не останавливаться на достигнутом» - это именно про сочетание признаков Негативизм + Результат.
• + Экстраверсия (как энергорасходное вложение).
• + признак Упрямство (как склонность полностью все свои силы фокусировать на выбранном интересе);
  В противоположность признаку Уступчивость, когда человека распределяет свои ресурсы по разным направлениям.

«Например, вместо того, чтобы смаковать это чувство, я считаю, что мне нужно рано ложиться спать для всего, что мне нужно сделать на следующий день?»

• «Вместо того» — как раз анти-процесс. Процессор любит погружаться, в том числе чтобы посмаковать достигнутый результат. А здесь у Тэхёна именно стремление «двигаться дальше» — свойственное Результаторам – не останавливаться, не залипать, не погружаться во что-то.

«Быстро вернуться в отличную форму — вот что важно, так что у меня действительно не было времени сильно радоваться»

— неценностная Чёрная Этика здесь видна.

«Быстро вернуться в отличную форму — вот что важно, так что у меня действительно не было времени сильно радоваться. Я просто усердно работаю над своей работой, как всегда»

• Он здесь фокусируется не столько на формировании у себя какого-то нужного настроя. Вообще такое впечатление складывается, что он недооценивает «эмоциональный фактор», т.е. «фактор удовлетворённости от чего-то достигнутого», например. Здесь сказывается неценностная Чёрная Этика. В каком плане? В том плане, что ценностный Чёрный Этик (Альфа квадра, Бета квадра) понимает важность получения эмоциональной отдачи от того, что он делает. И он даёт себе достаточно времени какого-то, чтобы покайфовать от процесса, чтобы насытиться этим ощущением. И уделяет внимание не столько технологическим аспектам, сколько своему настроению.
• А здесь у Тэхёна фокус внимания именно на технологических аспектах. Т.е. вот он говорит: «рано ложиться спать для всего, что нужно сделать» — т.е. фокус внимания на задачах, на делах, на каких-то практических решениях, и игнорирование «собственных эмоциональных потребностей» — это свойственно Гексли, как типам с активационной Чёрной Логикой и неценностной фоновой Чёрной Этикой (Гексли/Наполеон).
  Т.е. они как-то так считают, что «эмоциональный фон» — как-то сам подстроится, как-то сам организуется, что они всегда справятся с этим. Т.е. у них есть такая «ложная уверенность», что их эмоции всегда в их руках. Эту «ложную уверенность» даёт четырёхмерный аспект Чёрной Этики.
• Но поскольку здесь ставка делается не на настроение, а на технологию, то внутренний настрой может совершенно неожиданным образом сделать человеку подножку. Т.е. казалось бы, когда всё просчитано и с технологической стороны продумано — раз, и может не оказаться нужного «настроя». И это может стать причиной провала.
  Но абсолютно естественно, что Гексли или Наполеон будут это связывать не с «настроем», а с каким-то чисто внешними факторами. Поскольку тут ценность в Чёрной Логике (в объективных факторах), и именно через её призму такие тимы смотрят на мир.

1. Во-первых, здесь у нас Иррациональность. Почему? Потому что Тэхён ставит перед собой задачу, а потом он как-то так незаметненько от неё отклоняется, и у него получается вообще всё по-другому, чем задумывалось/представлялось.
2. Во-вторых, «признак Беспечность», потому что Предусмотрительный тип оценивает в принципе свою возможность выполнить ту задачу, которую он поставил, и Предусмотрительные слова на ветер не бросают. А здесь у Тэхёна прям Беспечность и Иррациональность полным ходом, что в сочетании даёт эффект «что-то ляпнуть, не подумав, не задумавшись, насколько это вообще реализуемо», может, сказанное на эмоциях и потом вообще про это забыть.

Также тут можно выделить то, что он как «Коллективист» — настроен на общие задачи. Это даёт:
— «признак Результат»;
— «признак Аристократия»;
— ценностная Белая Этика.

• «Свой темп» или «не свой темп» — это для Тэхёна вообще второй вопрос. Здесь также есть гибкость, Тэхён подстраивается под задачу/условие.
  Гексли очень часто на эмоциях делают какие-то заявления, причём достаточно сильные, такие, что создаётся ощущение (!), как-будто бы человек прям что-то очень глубоко осознал, проникся, и он вот прямо сейчас будет этому соответствовать!
  А на самом деле что? А на самом деле это всё «на эмоциях» говорится, эмоции-то сильные, но они проходят, а жизнь — она про другое, постоянно меняет условия.
• + Экстраверсия, как фокус на внешних задачах, а не на своём собственном и внутреннем ритме. Это у нас «пакетная Белая Сенсорика», а не «экстантная» (как у Интровертов).

«Иногда это может быть сложно»

— Фокус внимания на «сложности»/«лёгкости» — оценочная Белая Сенсорика. Белая Сенсорика оценивает, насколько комфортно и легко что-то делать. Если это некомфортно и нелегко — то она задумается, «как же жить дальше?».
Внушаемая БС, одномерная БС, оценочная БС (это всё одно и то же) — она оценивает всех и всё, ищет то, что легко, что комфортно (потому что слабая функция, сложностей здесь никаких не хочется). Но здесь Тэхёну всё же условия диктуют правила, а БС хоть и оценочная, но одномерная/внушаемая — поэтому ей тяжело держать баланс, и всё время происходит соскальзывание то в одно, то в другое:

• или человек проваливается в то, что забывает о себе и своих потребностях (из-за одномерной БС), и полностью уходит в дела, как фокус внимания на объектной Чёрной Сенсорики («амбиции»; «задачи»);
• или у человека внутренние проблемы накапливаются (связанные с неудовлеторением потребностей), и его вышибает из решения задачи, и он удивляется: «Как же так? Почему же меня вышибло?» — а вышибло именно из-за одномерной Белой Сенсорики, которой очень сложно держать баланс, человеку очень сложно оценить соответствие своих действий — своим потребностям и держать баланс между «потребностями» и «задачами/целями».

«но в некотором смысле, я думаю, это также дало мне хорошую возможность стать немного сильнее»

— Оценка с точки зрения «возможностей» — это Чёрная Интуиция, т.е. видение возможностей даже там, где, казалось бы, есть какие-то проблемы, но человек всё равно там видит возможности. Чёрная Интуиция — как способность к альтернативным взглядам, оценить ситуацию не с одной точки зрения, а с разных точек зрения.

Расшифровка

«чтобы песня дала людям понять немного лучше, как я себя чувствую, и как мы себя чувствовали в то время»

• фокус внимания на эмоциях, на атмосфере — Этика, в данном случае четырёхмерная Чёрная Этика. Т.е. влияние на чужие эмоции, передача своих эмоций, обмен эмоциями.
• Это ещё и контактная Чёрная Этика, ей важно поделиться эмоциями, разделить свои эмоции с другими; важно, чтобы с четырёхмерной Чёрной Этикой (контактной) тоже делились эмоциями в ответ.
  Но поскольку она сильная (четырёхмерная), то здесь человек в основном ориентируется на себя — это признак Упрямство. Т.е. скорее Тэхён делится эмоциями и заражает других — это Страстный Стиль коммуникации.
• Здесь ещё такой важный момент, что Гексли — в принципе «выразители настроений» своего коллектива и своего сообщества (к которому они себя относят)! Гексли часто говорят от лица сообщества — это их ценностная Белая Этика. Вот Тэхён говорит «Как мы себя чувствовали в то время» — т.е. он причисляет себя к группе, это Аристократия.
• Аристократия — это восприятие себя через принадлежность группе, видение общих моментов, которые объединяют человека с его группой, фокус внимания на этих общих моментах.

«Очевидно, всем приходилось нелегко, но я думаю, что хотел поделиться этими эмоциями с АРМИ как есть, включая те боли, которые мы пережили в процессе роста»

— Здесь прям очень сильный фокус внимания на эмоциях, очень плотная эмоциональная лексика — это про Страстный Стиль коммуникации, Чёрная Этика. Выражение эмоций — тема страстного стиля.

«И, говоря другими словами, я просто хотел сделать это очевидным»

— Привлечь внимание, сделать что-то ярким, подсветить что-то – это Страстный Стиль коммуникации, четырёхмерная Чёрная Этика. Т.е. оценка «насколько что-то является ярким/заметным/эмоционально цепляющим/эмоционально выделенным» — это оценочная Чёрная Этика.

«Я подумал, что это нормально, потому что я не мог выразить свои чувства словами. Я просто надеюсь, что люди смогут понять, что я чувствую; ничего страшного, если позже об этом забудут»

• Действия в масштабах короткого времени, фокус внимания на актуальных и текущих потребностях — это признак Тактика. Тактик делает всё в контексте потребностей на сегодняшний день, на данный момент. И Тактик не переживает, если это не будет иметь долгосрочность/долговечность.
  Стратеги наоборот стараются фокусироваться:

1. на чём-то долговечном/долгосрочном;
2. на каких-то устойчивых перспективах;
3. на том, что будет иметь какие-то последствия полезные;
4. на том, что принесёт какие-то дальнейшие плоды;

• У Стратегов есть стремление к тому, чтобы обязательно эти плоды/этот урожай – был. Т.е. привязанность такая к результату, надёжно формируемому будущему, чтобы будущее было таким, каким они его хотят его видеть/сделать. Так работает Стратегия.
• А здесь у Тэхёна — признак Тактика, такое лёгкое/переменчивое отношение ко всему («забудут и забудут») = т.е. неважно, что будет потом; неважно, какие у «этого» будут последствия и перспективы; неважно, принесёт ли это в долгосрочной перспективе какие-то результаты. Важно то, что на тот момент «это» было актуально, и поэтому приоритет именно на актуальности.

Расшифровка

««Где мой ангел?» Ты объяснил, что когда у тебя возникают какие-либо проблемы, ты закрываешь глаза и желаешь, чтобы твой ангел пришел»

• Здесь, конечно, Интуиция, фокус внимания на таких процессах, происходящих в сознании, в каком-то воображении, в виртуальной реальности.. немножко детское / сказочное / волшебное, свойственное Инфантилам, восприятие. С ангелами, единорогами.
• В ответе Тэхёна фокус внимания на альтернативном подходе, нестандартном, оригинальном, фокус внимания на альтернативном взгляде на что-то – это Чёрная Интуиция в Эго-блоке.
• + это именно оценочная Чёрная Интуиция (т.е. базовая ЧИ), потому что здесь идёт оценка того:
  — оригинально это или нет? — стандартно это или нестандартно? — несёт это новизну какую-то, или это в рамках того, что делают все, и это «обывательски» происходит?
• Ответ очень в Интуитском/Идеоническом поле мышления. И в Этическом поле тоже. Сочетание Этики + Интуицией – даёт «группу Гуманитариев», проф. клуб Гумманитарии — их особенность в том, что они выстраивают личные отношения с глубинными смыслами. И в этом коренится исток не то что «религиозности», но «мистичности». У них есть определённая склонность к мистическому мировосприятию (не у всех, конечно, но в данном случае она видна).
• Это в отличие от Логиков Интуитов, которые не столько стремятся выстроить «личные отношения» с глубокими смыслами, сколько стремятся их как-то понять, разобраться и воплотить технически во что-то, в систему какую-то выстроить, исследовать их (Логики Интуиты — проф. клуб Исследователи).
• Здесь интересно, что для Тэхёна «ангел» — это может быть образ контакта с его подсознанием, с его внутренним Я, с субличностью какой-то внутренней, с внутренним ресурсом. Это очень типично для Гуманитариев.
  Там может быть кто угодно: дедушка (например), какой-нибудь персонаж, герой какой-нибудь книги, герой фильма/мультфильма или родственник/друг. У Гуманитариев часто в фильмах изображают какой-то внутренний диалог/разговор с кем-то значимым (иногда даже с самим собой, с собственным двойником каким-то; в сериале «Области Тьмы» — это очень хорошо показано).

«Я пишу в дневнике в надежде, что это поможет с написанием текстов, и поэтому я не забываю эти чувства»

— Признак Рейнина – Эмотивизм. У Тэхёна контактная Этика, это даёт подвижность эмоций и потерю связей с предыдущим состоянием. Человеку с контактной этикой (Дюма, Робеспьер, Максим Горький, Есенин, Джек, Наполеон, Гексли, Штирлиц) бывает сложно вспомнить какое-то своё состояние и то, ЧТО его вызывало. Потому что он уже переключился и всё, и это уже не работает, потерян контакт.

«Я пишу в дневнике в надежде, что это поможет с написанием текстов, и поэтому я не забываю эти чувства. Я делаю это постоянно — открываю дневник всякий раз, когда что-то всплывает»

• Фокус внимания на чувствах, на стремлении зафиксировать свои чувства, чтобы их передать – это Этика, Страстный Стиль коммуникации.
• В отличие от Конструктивистов (Дон Кихот, Гюго, Гамлет, Жуков, Драйзер, Бальзак, Достоевский, Габен), которые способны долго удерживать какое-то состояние и даже возвращаться к нему при необходимости, воспроизводить его.

«когда что-то всплывает»

— Речь у Тэхёна довольно абстрактная – это Интуиция, он очень в общем говорит в этой фразе.

«Я временно копирую мелодии, которые всплывают у меня в голове, тексты песен и другие вещи из дневника в приложение для заметок, а когда я делаю перерыв, или у меня возникает желание поработать, я открываю свои заметки и говорю: «Давай попробуем это сегодня» - и бегу в студию»

• Стремление использовать все ресурсы, в том числе какие-то свои состояния актуальные для работы — это ценностная Чёрная Логика. Такой «использующий» подход, практичный/технологичный подход. Тэхён пытается «технологию выстроить» — это ценностная Чёрная Логика. Он даже свои чувства воспринимает как что-то, что можно использовать технически, в работе.
• Описывает технологию — ценностная Чёрная Логика.

• В его ответе говорится о людях (много фигур людей), это старшие музыканты, он описывает какой-то процесс общения с ними – это Белая Этика.
• Также здесь фигурирует связь с арми, потребность быть с ними в контакте (несмотря на то, что у него был отложен микстейп, он всё равно стремится быть с ними в контакте, поддерживать) — это ценностная Белая Этика, Белая Этика формирует ответственность перед своим сообществом как «аспект связи» с сообществом.
• Опять же фокус внимания на состоянии – как на ресурсе. Интересно, что он очень хорошо владеет своим состоянием, очень хорошо его отслеживает, но при этом относится к нему очень «технологически», как к «инструменту». Т.е. «раз уж я немного навеселе, то мне стоит попробовать написать что-нибудь» — опять он конвертирует свои состояния, свои эмоции, настроение в какую-то «работу», в какой-то «рабочий результат», «рабочий инструмент» — это ценностная Чёрная Логика и при этом сильная оценочная неценностная Чёрная Этика — такой интересный момент, где видно, КАК они взаимодействуют.

«раз уж я немного навеселе (смеется), то мне стоит попробовать написать что-нибудь. Так что я сделал песню очень быстро. Может, за часа три»

• Сообразил, увидел возможности, увидел, как это можно использовать.
• Видение возможностей – это Чёрная Интуиция, она хорошо видит, как можно использовать ту или иную возможность.
• Это признак Тактика. Тактики очень хорошо ориентируются в «возможностях данного момента»,стараются его использовать по максимуму и умеют это делать, как правило (не всегда, но иногда у них это очень хорошо получается).

Расшифровка

«Бывают моменты»

• Это значит, что его внимание выделяет объект во времени. Момент — это объект времени.
• Чёрная Интуиция / "Интуиция Возможностей" — она занимается возможностями, и её объектом является возможность. НО НЕ ТОЛЬКО.
  На самом деле, Интуиция вся (не только БИ Интуиция, "Интуиция Времени", но и "Интуиция Возможности"), вообще Интуиция как макроаспект — работает с информацией во времени, о времени и во времени.
• А Сенсорика работает с информацией, относящейся к пространству, к «здесь и сейчас» и к тому, что является «продолжением здесь и сейчас» (т.е. продолжающееся такое «здесь и сейчас»). Сенсорика тоже занимается временем, но она воспринимает время как «продолжение здесь и сейчас», т.е. это всё одно, один и тот же фрейм, это «одно является повторением другого». Повторением-продолжением, тут можно и так, и так сказать. И с точки зрения Сенсорики — есть разные качества пространства, разные качества разных мест (в одном месте — так, в другом месте — так). Но не рассматриваются «разные качества моментов времени».
• А с точки зрения Интуиции — рассматриваются именно разные качества моментов времени и в меньшей степени воспринимается качество разных мест. В этом разница между Сенсорикой и Интуицией, между тем, на ЧЁМ они делают акцент.
• И таким образом «момент» — это один из объектов Чёрной Интуиции. Поскольку Чёрная Интуиция является «объектной Интуицией», то она и занимается «моментами», т.е. она рассматривает моменты.

«Бывают моменты, когда я как бы нахожусь в трансе»

• Поэтому когда Тэхён говорит: «бывают моменты, когда я как бы нахожусь в трансе» — т.е это он говорит о том, что разные моменты отличаются и разные моменты времени отличаются по своему качеству, т.е. это разные состояния, это разные фреймы.
• Сенсорика — живёт в одном фрейме. Фрейм — это воспринимаемая реальность, Сенсорика находится в одной воспринимаемой реальности, в одном фрейме. Для неё как бы всё является частью одного фрейма и будущее тоже.
• А у Интуиции есть разные фреймы, разные реальности, с которыми она имеет дело, поскольку это отвлечённый аспект, она воспринимает «Актуальные фреймы» (т.е. актуальную воспринимаемую реальность) не полностью, находясь в ней как бы «со стороны». А если у неё есть взгляд со стороны — это значит, что есть какая-то другая позиция, откуда можно воспринимать фрейм, воспринимать реальность. Соответственно, есть другая реальность.
• В этом фишка. Т.е. Сенсорика — воспринимает всё как одну реальность. А Интуиция воспринимает всё — как множество разных реальностей, т.е. переходы из одной реальности в другую, и у каждой реальности есть свои настройки, свои свойства, свои законы, своя атмосфера, своя энергетика, свой дух какой-то. Всё очень разное.
• Именно поэтому Интуиция Возможности (ЧИ) так и работает, её объектом является некий фрейм воспринимаемой реальности.
• Для Сенсорики — это объекты внутри одного фрейма. Для Интуиции — это разные фреймы (Интуиция переключается между фреймами).
  Это мы сравниваем Чёрную Сенсорику и Чёрную Интуицию.

Небольшой экскурс в соционическую теорию: 🔴 Понятие Сенсорики и Интуиции как иррациональных макроаспектов 🔴

Почему мы выделяем именно Иррациональные?
Иррациональная Интуиция — противоположна Сенсорике, как два Иррациональных аспекта, но занимающих разные полюса Иррациональности.
Так вот, чтобы понять, что такое Сенсорика с Интуицией, нужно сначала понять, что такое Иррациональность (потому что они обе относятся к ней, но представляют собой две её разные составляющие).

• Разница между Рациональным и Иррациональным аспектами в том, что Иррациональный аспект познаёт реальность в её непосредственности, Иррациональный аспект направлен НА реальность. У него нет никаких заготовок для приятия реальности. Он её воспринимает такой, какая она есть (Реальность такая, какая она есть, как данность он её воспринимает). У него нет никаких предкомпилированных суждений по поводу реальности. Он имеет с ней дело непосредственно.
  А вот Рациональный аспект воспринимает не саму реальность, а свою модель реальности, и он её постоянно уточняет, совершенствует, оттачивает, развивает, расширяет, углубляет. Рациональный аспект работает "со своей моделью реальности". И эта модель имеет свою историю.
  В отличие от Сенсорики с Интуицией (которые каждый раз воспринимают реальность, как она есть, непосредственно с ней контактируют, для них реальность важнее всей собственной предыстории взаимодействия с реальностью), для Рациональных аспектов (которые формируют модель реальности и познают именно «свою модель»: изучают её, сравнивают с другими моделями, отбирают из них всё самое лучшее, стараются сделать ставку на лучшую модель реальности, стараются сделать свою лучшую модель реальности, чтоб «своя модель» — была самой лучшей, самой точной, самой правильной) есть непрерывность восприятия реальности, и эта непрерывность состоит в том, что «модель реальности» существует непрерывно. Весь процесс познания представляет собой историю формирования этой «модели Реальности», это не столько «взаимодействия с реальностью» (как таковой), сколько «взаимодействия со своей моделью реальности» (естественно, что она корректируется с поправкой на эту реальность).
  Т.е. Иррациональные аспекты всё равно не существуют отдельно от Рациональных, так же, как и Рациональные отдельно от Иррациональных не существуют. Они взаимодействуют вместе, и в этом общем взаимодействии Рациональные Аспекты отвечают за «формирование модели реальности», поддержание этой модели, улучшение, совершенствование, сравнение с другими моделями, оценку их. А Иррациональные Аспекты отвечают непосредственно за само восприятие реальности.
• Сейчас, пожалуй, я сказал всё необходимое для того, чтобы уже перейти к Сенсорике и Интуиции. Обе они (т.к. являются Иррациональными аспектами) отвечают за непосредственное познание реальности. Разница между ними в том, что Сенсорика познаёт именно «реальность как таковую», саму по себе. А Интуиция - познаёт мета-реальность.

Что значит мета-реальность?

Это «реальность ЗА реальностью», т.е. Интуиция не останавливается на том, что мы воспринимаем органами чувств, что мы знаем от других людей и так далее. Интуиция формирует представление о том, что «воспринимаемая реальность» является только ЧАСТЬЮ какой-то бОльшей реальности. И таких же реальностей, как она - их много.

Признаки Статика и Динамика - работают очень по-хитрому.

• Чёрная Сенсорика и Чёрная Интуиция — это два объектных Иррациональных Аспекта, они направлены на «отдельные объекты». У них есть свой «дуальный белый Иррациональный аспект» (у Чёрной Сенсорики — дуальным Белым Аспектом является БИ «Белая Интуиция»; у Чёрной Интуиции — дуальным Белым Аспектом является «Белая Сенсорика»).
• Чёрная Интуиция — это аспект переключения МЕЖДУ реальностями. Чёрный Интуит никогда не находится ПОЛНОСТЬЮ внутри какой-то воспринимаемой реальности. Он её всегда воспринимает как лишь один из множества вариантов реальности: т.е. это вот она сейчас ТАКАЯ, но из неё можно выйти и перейти в какую-то другую, и там будет всё совсем другое.
  Это Статичность Чёрной Интуиции — статичность состоит в том, что ты погрузился в реальность какую-то, и у этой реальности — свои настройки. Ты взаимодействуешь с этими настройками, ты как бы с ней настраиваешься. И эти настройки — постоянные. За сонастройку отвечает дуальный Чёрной Интуиции аспект — Белая Сенсорика.
• Белая Сенсорика — связана со способностью гармоничной сонастройки с чем-либо. Условием для взаимодействия с реальностью — является гармония с этой реальностью, резонанс с этой реальностью. За это отвечает Белая Сенсорика: ты вышел из этой реальности, перешёл в другую реальность, и там другая совсем ситуация. Там всё другое.
  Т.е. Чёрная Интуиция заточена на перемещение между мирами.

Если говорить языком Карлоса Кастанеды: «Перемещение точки сборки между разными возможными позициями точки сборки».

И каждая «позиция точки сборки» — собирает новую реальность. В этом и причина названия, почему он называется именно «точка сборки» — потому что она собирает какую-то новую реальность, каждый раз. И каждая собранная реальность — она статична, несмотря на то, что в ней происходят какие-то изменения, они происходят в гармонии с сутью этой реальности.

За это отвечает Белая Интуиция.

• Белая Интуиция описывает те гармоничные связи, которые склеивают все объекты внутри одной реальности, позволяет им быть в резонансе друг с другом и с её сутью, с её принципом. Как только сознание переместилось, точка сборки переместилась, и произошёл скачок, произошла перенастройка на другую реальность. И эта другая реальность - она точно также статична (её суть статична). Она имеет определённую динамику, но эта динамика остаётся в рамках взаимодействия с сутью этой реальности.
• Так работает связка Чёрной Интуиции с Белой Сенсорикой. И в этом проявляется Статика Чёрной Интуиции, потому что Статика — это свойство либо сохранять один и тот же фрейм постоянно, либо скачкообразно переключаться на другой такой же стационарный фрейм. И Чёрная Интуиция играет роль вот такого переключателя между разными фреймами.

Чёрная Сенсорика.

• В чем отличия Чёрной Сенсорики от Чёрной Интуиции?
  Чёрная Сенсорика — это тоже Иррациональный Аспект, соответственно, она тоже, как и ЧИ, направлена на познание реальности. Но для Чёрной Сенсорики — вся реальность неразрывна, у ЧС нет переключения между реальностью, у ЧС есть переключения между разными объектами внутри одной реальности, между разными позициями внутри одной реальности. И это проще понять ещё благодаря тому, что дуальным аспектом ЧС является Белая Интуиция. Белая Интуиция, поскольку она является динамическим (т.е. непрерывным, неразрывным аспектом), и поскольку является Белым Аспектом/Аспектом Связи (БИ отвечает за установление, сохранение, поддержание связей, сохранение непрерывности этой системы связей), то и можно сказать, что БИ отвечает за непрерывность времени, время с т.з. Белой Интуиции — течёт линейно, однонаправленно, и оно может быть ускоренно/замедленно/повёрнуто может быть в какую-то сторону. Но оно (в целом) имеет только один ход — непрерывный.
  И Чёрная Сенсорика отражает эту идею необратимости течения времени (необратимости, однонаправленности).
  Белая Интуиция сохраняет непрерывность этого фрейма (в отличие от ЧИ, которая переключается между фреймами). БИ — как бы тащит эту реальность ИЗ прошлого ЧЕРЕЗ настоящее В будущее.
  А для ЧИ — каждый «новый момент» — это Новая Реальность (происходит какой-то квантовый скачок, и ты уже оказываешься в новой реальности с новыми настройками, всё в ней по-другому). Да, что-то из старого и сохраняется (Белая Сенсорика, которая дуальна Чёрной Интуиции, ещё отвечает за «гармоничность этих переходов из одной реальности в другую», чтобы эти переходы были здоровыми, гармоничными и для самой личности, чтобы это не было разрушительным для неё) в соответствии со своими потребностями, со своим естеством, Белая Сенсорика позволяет выбирать ту реальность, тот фрейм, который больше тебе соответствует, твоей природе, твоей естественности, больше тебя как-то отражает, более с тобой гармоничен, более тебе комфортен, больше тебе нравится и т.д.

Если подытожить всё, что мы проговорили

Чёрная Интуиция живёт в «пространстве многовариантности и вариантов», и в этом пространстве вариантов можно перемещаться между разными реальностями, и движение во времени воспринимается не как некое однонаправленное течение событий (как это делает Белая Интуиция и Чёрная Сенсорика, которая ей дуальна). И получается, что это перемещение — скачкообразное, и оно имеет свободу: ты можешь выбирать в какую сторону тебе идти, в каком направлении тебе идти. Нет никакого давления событий, которые тебя заставляют идти только в одну самую вероятную сторону (как это воспринимает Белая Интуиция) и оставаться в рамках какой-то одной реальности (как это воспринимает Чёрная Сенсорика). В ЧИ ты можешь переключаться между реальностями.
Поэтому Чёрная Интуиция воспринимает Каждый МОМЕНТ — как отдельную, особую отдельную реальность со своими качествами. И воспринимает качество этого момента - как качество особой реальности.
Это мы и видим в том, о чем говорит Тэхён.

🔴 Экскурс окончен 🔴

Продолжаем разбирать «Бывают моменты, когда я как бы нахожусь в трансе»

• «Бывают моменты» — что это значит? Это значит, что бывают какие-то реальности, куда его заносит, и какие-то варианты реальности. И эти варианты реальности отличаются от обычного восприятия.
• «Необычность» — это тема Чёрной Интуиции. Почему? Потому что «необычность» — это то свойство, которым отличается от всего уже известного каждый новый фрейм, каждая новая воспринимаемая реальность. Она имеет какую-то свою необычность, свою уникальность. И у неё есть какие-то свои фишки. Что может быть «необычным»? Необычным может быть всё, что угодно, например, может быть необычным состояние сознания человека. Необычные состояния сознания — это тоже тема Чёрной Интуиции как «тема необычных альтернативных реальностей», «необычных настроек восприятия». Сам фокус внимания на «состоянии сознания» — это тоже тема Интуиции. Почему? Потому что Интуиция занимается свойствами воспринимающего сознания.
• Если для Сенсорика — свойства воспринимающего сознания примерно одинаковые, это некая константа, которую невозможно изменить (есть у тебя руки, ноги, голова, глаза, уши, нос — вот ЧТО может здесь поменяться?).
• Но для Чёрной Интуиции есть фактор, который может всё сильно изменить. Это, собственно, Сознание Воспринимающего (которое может радикальным образом перестроить восприятие). И поэтому «тема состояния сознания» — это тема Интуиции вообще.

«и могу сочинить песню за один присест, но когда я этого не чувствую, я всё больше и больше переделываю её»

• Вот здесь он говорит о каких-то иррациональных факторах, о свойствах моментов, которые радикально-принципиальным образом влияют на его деятельность — это у нас рациональный фактор (то, что человек делает) и то, что у него получается (продукт) — это у нас фактор Чёрной Логики. И вот этот фактор Чёрной Логики — находится в зависимости от фактора Чёрной Интуиции, который можно обозначить как «свойство момента».
• Вот в этом суть Иррациональности. Почему? Потому что у Рационала есть некая модель продуктивности (вот я беру, делаю вот это = получаю вот это). Или, например, если это базовый Чёрный Этик (Рационал): «вот в таких-то состояниях — я делаю вот это, в каких-то состояниях — вот эти состояния нужны для того-то, вот эти состояния нужны для того-то».
• У Рационала всё подчиняется какой-то схеме, реальность подчиняется его модели, реальность зависит от его модели. То, чем наполнен момент, в чём суть моего момента — зависит от того, какое место этот момент играет в моей схеме: «Вот сейчас, по моему плану, я должен делать то, то и то» — так мыслит Рационал.
• Это НЕ значит, что Рациональность — про планирование, как раз не всегда. Рациональность — больше касается восприятия, чем какого-то влияния, так скажем.
  Влияют/планируют — это больше Логики Сенсорики (т.е. это больше про Сенсорику, про Логику и про Стратегию).
• Соответственно, когда у человека определяющим является Иррациональный фактор (у Тэхёна базовая ЧИ), то он от него зависит. Его деятельность от него зависит. Это такое что-то необъяснимое: «вот моменты, я попал в такую-то реальность, в такой-то момент — и у меня изменилась моя продуктивность».
• С т.з. Рациональности, рациональных типов — это что-то странное. Рациональные типы по этой причине — гораздо более стабильные что ли в своей продуктивности, чем Иррациональные типы. У Иррациональных типов больше каких-то переключений, неровностей. У них более неровный путь.
  В том числе — путь к результату какой-то деятельности. На этом пути очень много каких-то факторов (ускорений, замедлений, отклонений и так далее). Вот об этом и говорит Тэхён.

«но когда я этого не чувствую, я всё больше и больше переделываю её»

— И тут ещё виден Негативизм, т.е. его не устраивает, очевидно, тот результат, который у него получается, и он стремится его улучшить. Т.е. он видит, что НЕ ТАК в том результате, который он получил — это проявление Негативизма.

«И я не хочу, чтобы композиция была слишком очевидной»

• Фокус внимания на желаниях, а точнее на НЕжеланиях. Т.е. это Негативизм + Упрямство, оценочная Чёрная Этика — оценивает всё с точки зрения «желанности» или «НЕжеланности».
• а оценочная Чёрная Логика у Уступчивых (как у Дона и Дюмы) — оценивает всё с точки зрения наличия или отсутствия на это ресурсов, инструментов, возможностей и так далее.

Вся цитата в целом: во-первых, здесь очень много Интуиции. Почему именно её? Интуиция — это восприятие связи между различными видами информации во времени, между различными процессами во времени. Сам фокус внимания на моментах.

«И я не хочу, чтобы композиция была слишком очевидной , поэтому я пытаюсь изменить ход мелодии»

— Здесь ещё видна Уникальность, т.е. это стремление получить, создать что-то необычное, уникальное, непредсказуемое. Это тоже свойство Чёрной Интуиции. Т.е. «не такое, как всё другое, как всё остальное»))))

Расшифровка

«Вы могли подумать, что Снежный цветок — это что-то вроде снежинки, но, на самом деле, я думал о снеге и цветах отдельно. Я начал надеяться, что цветы не увянут и будут продолжать цвести в снежные дни»

— Тема жизни, тема продолжения жизни — это у нас Белая Сенсорика.

«Я написал эту песню о том, что я чувствовал после того, как это произошло»

• Стремление выразить свои чувства — это у нас Страстный Стиль Коммуникации, четырёхмерная Чёрная Этика. Этик Экстраверт.
• Этики Экстраверты — они тем и занимаются, что выражают свои чувства.
• В сравнении, например, с Этикам Интровертами (Дюма, Есенин), они больше проживают свои чувства, т.е. они больше направлены внутрь себя.

«Но на самом деле, когда шел снег, все цветы были раздавлены, мир покрылся снегом, и я почувствовал, как цветочные бутоны превратились в снежные цветы. Я написал эту песню о том, что я чувствовал после того, как это произошло»

— Здесь он рассказывает опять же про изменение, у него фокус внимания на изменениях — это тема Интуиции. Т.е. опять же, как мы говорили, Интуиция отвечает за «время», за «связи во времени». В том числе за «воспринятие изменений». Раз у него фокус внимания на этом, на каких-то изменениях, преобразованиях, трансформациях — это речь идёт об Интуиции.

— То есть фокус внимания на собственном комфорте, на собственной удовлетворённости от этого — это у нас оценочная Белая Сенсорика. Приятно, неприятно, удовлетворённость — оценивает именно она.

Расшифровка

«Это весело. Это весело, но также могу сказать, что это сложно»

— «Весело» — это оценка по степени эмоциональной заряженности, оценочная Чёрная Этика. Ну и вообще Этика.

«также могу сказать, что это сложно»

— Он видит как бы разные грани – это Чёрная Интуиция, т.е. способность видеть разные грани, разные аспекты одного и того же. Он видит разные стороны, немножко противоположные друг другу в чём-то, а в чём-то это неоднозначность такая – это ближе к Чёрной Интуиции.

«Я считаю, что айдолы должны сиять в соответствии с их возрастом, и важно делать много вещей для таких фанатов, как АРМИ»

— Здесь звучит Аристократия. Потому что фокус внимания у него акцентирован на тех свойствах группы, которыми должен обладать каждый представитель группы. Должна быть некая норма, некая единая форма для всех членов группы, что обязательно должно быть ТО, что их и делает частью этой группы.

«в соответствии с их возрастом, и важно делать много вещей для таких фанатов, как АРМИ»

• «в соответствии с их возрастом» – опять же Аристократия, т.е. здесь группа внутри группы.

1. Аристократия устанавливает чёткое соответствие своей группе, т.е. ты должен соответствовать своей группе. С точки зрения Аристократа – твоя форма должна соответствовать принадлежности к этой группе.
2. Фокус внимания на том, чтобы «делать что-то для значимых для тебя фигур» – это Белая Этика. Когда он говорит, что «важно делать много вещей для таких фанатов, как арми» – фокус внимания на отношениях и на тех действиях, которые вытекают из важности этих отношений – это связка Белой Этики с Чёрной Логикой. Тема ответственности, тема долженствование, это тема Белой Этики, тема долга, ответственности перед теми, кто для тебя важен. Потому что это ТО, что поддерживает отношения, это тот фактор, который поддерживает отношения, тот фактор, который ты обязан реализовывать в отношениях, т.е. твоя роль в отношениях тебе это диктует – это тема Белой Этики (тема ролей, тема отношений, тема ценности, значимости и так далее).

«Не только выступления, но и размещение фотографий, общение в социальных сетях, создание контента»

• Здесь речь идёт о поддержании такой субкультуры. Вообще Белая Этика – стремится поддерживать, т.е. во многом Белая Этика – это «культуральное мышление», и она формирует культуру сообщества или субкультуру сообщества. И эта субкультура состоит из разных элементов, разных направлений, разных сфер, т.е. это общение определённое (а «общение» – это тоже тема Белой Этики, общение – как форма взаимодействия). Это и контент, это и фотографии и много ещё чего другого. И это действительно тема Белой Этики. Почему? Потому что культура это то, что выражает ценности сообщества, объединяет людей внутри сообщества, поддерживает его дух. Это такие НЕочевидные стороны Белой Этики.
• Многие же считают Белую Этику – просто «темой отношений». А на самом деле это гораздо более сложный аспект, чем просто «то, что об отношениях». Тему отношений можно развернуть на несколько уровней, и окажется, что «тема отношений» – не так уж и проста. Т.е. это не просто «Ах, Маша любит Сашу, а Саша любит Машу» (или Юлю), и не «Маша пытается привлечь к себе Сашу» – потому что это наиболее очевидный и наиболее грубый вид информации об отношениях. Поскольку Белая Этика занимается отношениями в самом ШИРОКОМ смысле, а не только в этом узком смысле, то в неё входит и всё то, что связано с отношениями (и не всегда это может быть очевидным образом).
• Например, «формирование культуры сообщества». Вообще сообщество – что такое сообщество? Это система отношений – это тоже тема Белой Этики.
  Что людей объединяет, что людей поддерживает (как сообщество)? – это тоже тема Белой Этики, т.е. это общие ценности, общие принципы, понятность друг другу, участие в каких-то общих мероприятиях.
  И УЖЕ у нас расширяется тема Белой Этики, значительно расширяется за пределы грубого, обывательского представления о том, что такое Белая Этика, как «этика отношений». И получается, что тема Белой Этики включает в себя в том числе и такие вещи, о которых говорит Тэхён.

«Мы артисты и айдолы, поэтому считаем, что каждая из этих вещей важна»

• Он опять же описывает/фиксирует определяющий какие-то свойства, определяющие группу, принадлежность к группе – это опять же Аристократия и опять же это Белая Этика. Т.е. опять всё выводит на Дельта квадру.
• Тема важности – это тема личной значимости, выделение личной значимости - тоже Этика. Почему?
  ▪️ Если Логика отвечает за объективные процессы, безличные процессы, т.е. те процессы/ информация, имеющая отношение к законам объективного мира, каким-то процессом объективного мира, к определённым свойством объективного мира. Это логика.
  ▪️ А Этика – она имеет отношение к тому, что связано с личностным фактором, с человеческим фактором (ну и не только с человеческим, но личностным - вообще; т.е. с котиками тоже может быть этика, не только с людьми; или с какими-то воображаемыми Личностями тоже может быть этика; с какими-нибудь богами/Ангелами-хранителями, с духами шаманов, с природой, с деревьями). Всё, что имеет значимость с т.з. «тебя» как «личность», или с т.з. другого человека как личность – этим занимается Этика.
  Соответственно, когда Тэхён говорит о том, что «важно» – для него, для арми, для фанатов, для айдолов – это значит Этика, потому что это фактор личные значимости.

«Я уверен, что есть много АРМИ, которые устали от того, что не могут увидеть нас лично»

Фокус внимания на связях с людьми - тема Этики.
«Устали» – это эмоциональное состояние, эмоциональное отношение, «тема эмоций» – это тема оценочной Чёрной Этики, она оценивает, ЧЕМ заряжена информация, и КАК она заряжена, как окрашен этот заряд, насколько сильно она заряжена и каким именно зарядом она окрашена: заряд нетерпения, усталости – это тоже тема оценочной Чёрной Этики, Страстный Стиль Коммуникации. Здесь фокус внимания именно на эмоциях – как объекте Чёрной Этики (поскольку Чёрная Этика – это экстравертный, т.е. «объектный аспект»).

«Но поскольку единственное, что мы можем для них сделать, — это выйти на сцену и все такое, я волновался, что мы делаем для них недостаточно»

• «Волновался» – опять фокус внимания на эмоциональной заряженности ситуации (это "заряд волнения" в данном случае, фокус внимания на собственных эмоциях) и это Страстный Стиль Коммуникации (четырёхмерная Чёрная Этика, в данном случае фоновая ЧЭ)

1. «Что мы делаем для них недостаточно» — здесь, опять же, фокус внимания на ответственности – это ценностная Белая Этика.
   Что такое ответственность, с т.з. Белой Этики?? = Это соответствия своих действий => своей роли в отношениях с другими людьми.
   Если они взяли на себя такую ответственность поддерживать вот эту субкультуру, радовать людей, общаться с ними – с точки зрения Белой Этики, это стремления эту ответственность реализовать, стремление как-то действовать ответственно.
2. И ещё здесь речь идёт о признаке Негативизм. Что такое Негативизм? Это видение того, чего не хватает, т.е. это «некий перфекционизм», стремление сделать ещё лучше, ещё ближе к идеалу.
   Позитивист гораздо легче принимает то, что есть (по сравнению с негативистом). Негативисту всё время мало того, что есть, он стремится, чтобы был ещё идеальнее.
   Позитивист фокусируется на плюсах той данности, которая есть, на том, чтобы эти плюсы извлечь. А Негативист фокусируются на идеале и том, чем ситуация отличается от идеала и как приблизить её к идеалу.
   Негативисты поэтому более контролирующие. Позитивисты более расслабленные, более отпускающие (в том плане, что они в большей степени принимают «как бы всё ни сложилось – у этого есть плюсы»), а вот Негативисты именно за идеал держатся, за то, что бы было всё идеально.

«И мне так нравится разговаривать с АРМИ, что теперь читать их посты вошло в привычку»

• Опять же, «нравится» – это тема личностного отношения, это тема Этики, да, фокус внимания на личной значимости.
  «Нравится разговаривать» – фокус внимания на взаимоотношениях (с арми, в данном случае) и это тема Белой Этики.
• «Что теперь читать их посты вошло в привычку» – тема «привычности» (как чего-то, что становится для тебя естественным и становится частью твоего мира) – это ценностная, оценочная Белая Сенсорика.
  Почему Белая Сенсорика? Потому что БС отвечает за связи с тем, что образует твой мир, то с чем ты живёшь и что является частью твоего образа жизни – это Белая Сенсорика.

«Как-то я чувствую себя лучше, когда слышу их рассказы»

• Фокус внимания опять на эмоциональном состоянии – оценочная Чёрная Этика
• Оценка степени комфортности и степени улучшение комфорта – это оценочная и ценностная Белая Сенсорика, такая связка интересная
• + ещё как Белый Этик и Аристократ, Тэхён, скажем так, заряжается от общения со «своими людьми», со «своей референтной группой».

«Когда я заканчиваю чтение таких вещей, как, например, о том, как живут АРМИ или чем живут АРМИ, я не могу не написать ответ, и из-за этого я тоже стараюсь быть дружелюбнее и веселее»

— Опять фокус внимания на эмоциональном состоянии и здесь речь идёт о взаимодействии со своим эмоциональным состоянием – здесь уже видна контактность Этики. Почему она?
Потому что ригидная Этика – она вот какая есть, такая и есть, т.е. по ригидному аспекту у человека настроенность на себя самого (если такой человек грустный – то он грустный, и сложно с этим что-то сделать/изменить);
а Контактный Этик часто склонен «работать с эмоциями», т.е. он их к чему-то приводит, как-то направляет куда-то, как-то что-то с ними делает).

«стараюсь быть дружелюбнее и веселее»

• это именно творческая Этика Тэхёна, т.е. это стремление подстроить свои эмоции под что-то, под задачу общения, например. Это и есть контактность Этики.
• + оценка себя с точки зрения своего эмоционального заряда. Это оценочная Чёрная Этика, фоновая ЧЭ, в данном случае (т.е. если Чёрная Этика оценочная, сильная и контактная, то это значит, что она Фоновая; и если даже она просто оценочная и контактная и у нас человек «Этик», то это точно Фоновая. И это у нас получается Творческий Белый Этик, Иррационал).

«Я хочу, чтобы мы были больше, чем Бантан номер один на Billboard»

— «Больше» – вот опять стремление, чтобы было ещё лучше, это опять же Негативизм, это стремление сделать ещё идеальнее, чем то, как есть.

«я хочу быть партнером АРМИ их лучшим другом, другом, который всегда рядом с ними, когда мы не на сцене»

— Т.е. здесь речь идёт о создании прочной связи. Это во-первых – Белая Этика, как важность связи с людьми, важность какой-то близости, контакта такого живого; во-вторых, это Аристократия – стремление быть погруженным в дела «своей группы», стремление соответствовать своей группе, быть с ней.
Здесь у Тэхёна Белая Этика и Аристократия – усиливают друг друга.

«Когда я говорю об общении с АРМИ, это похоже на бизнес. (смеется) Но я просто хочу поговорить с близким другом»

• Вот, интересно, что он замечает такие вещи. Когда он говорит, что «это похоже на бизнес» — он замечает то, чем ситуация отличается от того, как он хотел бы, чтобы было. Т.е. то, как это выглядит — его не устраивает и он хочет, чтобы люди более качественно понимали его мотивы, более глубоко — это Негативизм.
• + тема ценностей (т.е. что на что похоже), если «это бизнес» — то это один уровень ценностей, а если это дружба — то это совсем другой уровень ценностей.
  И здесь он говорит об уровне, о том, что ДЛЯ НЕГО значат вот эти отношения с арми — это значимость, степень близости — и это тема Белой Этики. Это то, что характеризует «качество отношений», как тема Белой Этики.

«Но я просто хочу поговорить с близким другом»

— вот она естественность.

«Но я просто хочу поговорить с близким другом. Я хочу поговорить с близким другом — это именно то, что я чувствую»

— Вот что интересно, здесь мы видим отличия Дельта квадры от Гамма квадры.
Т.е. если в Гамма квадре — больше фокус внимания именно на пользе, которую человек получает от отношений (там отношения — это, в каком-то смысле, инструмент). Там важно создать имидж, важно иметь социальное лицо, иметь какой-то авторитет, иметь связи какие-то, быть узнаваемым, быть популярным. Там это всё «конвертируется» в деньги/в славу/в популярность/в успех.
То в Дельте — это именно более такое близкое, более непосредственное взаимодействие. Потому что в Дельта квадре Чёрная Сенсорика — неценностная, поэтому важен не столько успех, сколько важна какая-то «естественность, настоящесть, близость».
И здесь Тэхён проводит эту грань между его ценностями (как представителя Дельты) и Гаммийскими ценностями (чтобы кто-то не подумал, что вот он Гаммиец какой-то).

«Я хочу поговорить с близким другом — это именно то, что я чувствую»

— фокус внимания на чувствах — это Чёрная Этика (оценочная) Страстный Стиль коммуникации.

«Я давно не видел своего друга АРМИ»

— Вот как трогательно он говорит.

«Обычно, когда друзья не видят друг друга, они все время поддерживают связь»

— Фокус внимания на поддержании связи — Белая Этика.

«Я могу говорить обо всех подобных вещах с АРМИ благодаря платформе Weverse, и поскольку я могу слышать все об их жизни, я подумал, что могу пойти на Weverse и провести такое мероприятие»

— Действия, направленные на поддержание отношений, на поддержание близости — это Белая Этика.

Расшифровка

• Здесь явно звучит тема Белой Этики, тема отношений. Даже когда, казалось бы, он уже всё рассказал и удовлетворил интервьюера, и у того уже как бы отпал вопрос, но Тэхён ЕЩЁ готов рассказывать) Т.е. это прям ЕГО тема. Видно, что это его тема. И он готов про это говорить бесконечно. В этом и есть СУТЬ ценностного и сильного аспекта — ценностной и сильной Белой Этики.
• + ещё видно, опять же контактность Творческой Белой Этики и видно контактность Чёрной Этики (оценочную Чёрную Этику).
  Суть Творческих Белых Этиков, как это не парадоксально — в создании настроения, в создании атмосферы. Творческие Этики работают во многом по Чёрной Этике (она у них является Фоновой). Фоновая функция — это «функция служения», функция подстройки к той задаче, которая ощущается как «своя».

«То же самое и с другими участниками, и у меня есть другие друзья, с которыми я могу поделиться своими чувствами. И у меня есть АРМИ»

— Тэхён старается никого не обидеть, и говоря это он старается всем внимание уделить — это Белая Этика

«но делаю все, что в моих силах, чтобы заставить этих людей улыбнуться и сделать их счастливыми»

• задачу свою он воспринимает как что-то в сфере эмоции, в сфере Чёрной Этики. Это, опять же, опровергает представление многих о том, что Фоновая функция — она как-то совсем без слов и совсем на деле работает.
  Ну да, она работает в основном (!) на деле. И Тэхён об этом, конечно, говорит, но в бОльшей степени — он это делает.
  Но на деле, в данном случае, не значит совсем без слов. Человек же всё равно как-то замечает, что он это делает, и что все его силы на это направлены.
• Всё-таки Фоновая — это четырёхмерная функция, одна из двух самых сильных, одна из двух самых больших функций. И как это может быть так, что она вообще у человека в речи никак не проявляется) Естественно она проявляется и мы здесь видим, что явно у Тэхёна ценностная Белая Этика.
  Почему? Потому что он Статик, он этик (это уже значит, что он Белый Этик), он зафиксирован на отношения (как устойчивой в форме, устойчивой категории). Он говорит именно об отношениях, о ценностях, о связях, о том, что он делает для отношений — это явно Творческая Белая Этика.
  Но при этом явно звучит, что его какая-то глубинная задача — это создание какого-то настроения, атмосферы, счастья — т.е. это Фоновая Чёрная Этика (сильная, контактная, оценочная, хоть она и неценностная, но Тэхён оценивает свои действия с позиции этой функции и он работает по ней, он стремится к некоему результату по ней).

Расшифровка

«Когда я слышу эту песню… я как-то волнуюсь»

— Опять фокус внимания на эмоциях, на эмоциональной реакции.
И опять, видна Контактная Этика, потому что видно, что он настраивается на ту информацию, которая несёт тот или иной эмоциональный заряд. Он его впитывает.

«Обычно я не слушаю много рок-музыки, но я сразу могу почувствовать эмоции группы в этой песне»

— Опять «почувствовать/настроиться» — фокус внимания на эмоциях, Страстный Стиль коммуникации. И опять «настройка на чьи-то эмоции», «открытое эмоциональное поле» Контактной Этики

«У меня всерьез мурашки по коже, слушая это. Дело в том, что, как только я слышу эту песню, я думаю о том, что на самом деле хочу жить хорошо.»

• Т.е. эмоции влияют на строй мысли — это сильная Этика, как определяющий фактор. «Мурашки по коже» — это Страстный Стиль коммуникации, сила эмоций, сила заряда эмоционального.
• Фокус внимания на желаниях — «Хочу жить хорошо». Т.е. на него эта песня явно оказывает сильное эмоциональное воздействие, она усиливает его собственные устремления, его собственные желания. Вот это это стремление — интересное.
  Потому что, например, для Базового Чёрного Этика, (тоже Страстный стиль), и т.е. в том случае, когда Страстный Стиль определён Базовой Чёрной Этикой (Этики Рационалы, Экстраверты) — там у человека есть свой собственный настрой, и его как бы достаточно, как правило, в основном.. за редким исключением.
  А когда у человека Контактная Этика (как у Тэхёна) — он этот настрой получает извне.
• Что общее? То, что и там и там - человек сфокусирован на своих желаниях (Базовый ЧЭ этик и Фоновый ЧЭ этик) сфокусированы на своих желаниях.
• НО — Базовый Чёрный Этик (Гюго/Гамлет) САМ настолько заряжен, что он готов других заряжать, ему даже необязательны какие-то дополнительные способы поддержать свою мотивацию (кроме крайних, редких каких-то случаев).
• А вот Фоновый Чёрный Этик (Наполеон/Гексли; там тоже четырёхмерная ЧЭ этика, тоже Страстный Стиль) — он тоже сфокусирован на своих желаниях, НО его эмоциональное поле — оно более колеблющееся, оно более открытое, оно больше зависит от внешних факторов, от других людей, от окружения.
• И поэтому человек с таким эмоциональным полем открытым и контактным (за счёт Фоновой ЧЭ этики) он ищет то, что было бы источником для него подпитки собственной мотивации. Т.е. фокус внимания (и там, и там) — на мотивации, НО степень самодостаточности что ли, и степень самостоятельности этой мотивации, степени ориентации на себя (в плане этой мотивации) — она разная.
  И вот здесь, через Тэхёна, эта разница видна. Здесь именно в сторону Фоновой ЧЭ этики.

Расшифровка

Вся фраза

• Вот, опять фокус внимания на эмоциях. И опять же — эти эмоции приходят ИЗВНЕ. Это то, чем он наполняется, но не то, чем он переполнен (как это у Базового Чёрного Этика), а то, чем он наполняется извне (как у Контактного Фонового Чёрного Этика)
• + оценка степени эмоционального влияния (как проявление Оценочной Чёрной Этики)

«На самом деле, я действительно не знаю, что с этой песней. Я даже не знаю слов»

• Это Иррациональность + признак Результат. Почему Иррациональность? Потому что Рационал как-то старается для себя прояснить тот предмет, с которым он имеет дело. А здесь у Тэхёна — вот есть что-то самое главное, суть какая-то есть = «это влияет на меня эмоционально» = а что это, как это? — это уже не так важно.
• А Результат — опять же, фокус внимание на «конечном результате», не так важен процесс, не так важно закопаться поглубже во что-то, как вот важно получить результат.

Расшифровка

«Я просто хочу подарить хорошее и забрать плохое»

— вот она, простая формула. Это признак Результат.

Вся фраза

— Иррациональность + Результат (отсутствие стремления как-то закопаться во что-то, в какое-то понимание: так это или не так? то или не то?)
Это скорее «вот это = вот так, и мне этого достаточно», т.е. отсутствие стремления как-то это всё прояснять для себя. Фокус внимания на «простой формуле», которое определяет его признак Результат.

«Так что у меня есть желание улучшить в себе одну крутую вещь»

— И фокус, внимание, опять же, на эмоциональном взаимодействии. Т.е. это именно Контактная Этика «подарить хорошее, забрать плохое».
И это фокус внимания на желаниях «Я просто хочу подарить хорошие, забрать плохое«.
Контактная Этика — такой обмен в плане эмоций, стремление как-то по взаимодействовать и прийти к изменениям, в результате этого взаимодействия.

Расшифровка

• Ха-ха) «когда-нибудь»! — это у нас конечно же признак Тактика, признак Беспечность и Иррациональность = как отсутствие какой-то ясности, ясных критериев, ясной направленности. Но общий настрой на улучшение — это Негативизм, он реалистично себя оценивает: «Я скажу 2%» — т.е. мало он себе даёт, это Негативизм, т.е. он видит чем он отличается от своего же идеала.

«Я поднимусь выше когда-нибудь позже»

• это неопределённость, которая связана с тем, что он действует во многом по ситуации — это Иррациональность + Тактика + Беспечность, всё вместе. И конечно Базовая Чёрная Интуиция.
  Но у него есть настрой на это, т.е. он не знает, когда это произойдёт, когда будет подходящий момент, вот такая Иррациональная гибкость. Рационал всё равно свои намерения в какие-то рамки стремиться поместить, а тут у Тэхёна рамка открытая.
• Как Тактик — он сфокусирована на текущих каких-то задачах, у Тактика нет какой-то прям долгосрочных целей, просто есть какое-то направление — и это НЕ значит, что Тактики никуда не идут. Они идут, но то куда они идут не имеет чёткой формы. Это просто какое-то «ощущение направления», что надо куда-то «туда» идти, «туда» двигаться. Но при этом Тактики сфокусированы на решении сиеминутных, текущих, актуальных задач.
• Беспечность, как фокус внимания на более лёгкое отношения ко всему, ориентация на естественность. На контрасте:
  — Предусмотрительность — ориентация на безопасность, на точность, на надёжность: это надёжный вектор выбран, надёжный способ действия, надёжность/проверенность/удостоверенность;
  — а Беспечность — это установка действовать исходя из своего комфорта, из какой-то вот гармонии ситуации («вот как оно сложится — так оно и сложится; как оно будет мне комфортно, так оно и получится»; «как оно и будет естественно, так оно и получится»).

p.s.
как и всегда ждём вопросов в комментариях к посту или в анонимку ✉️
будем рады ответить

©️ BTSocionics | BTS в объективе Соционики