Сочетание функций дуалов на примере ЧС Есенина (Мин Юнги)
Очень ТИМные вещи у Юнги тут звучат!) Здесь он озвучивает одномерную ценностную Чёрную Сенсорику (её ещё называют «внушаемой ЧС»).
Чёрная Сенсорика отвечает за ориентацию во внешнем пространстве (в противовес Белая Сенсорика — отвечает за ориентацию во внутреннем пространстве).
От Бальзаков (тоже с «внушаемой ЧС») часто можно услышать такую вещь, что им хотелось бы иметь рядом такого человека, который будет уверенно ориентироваться в пространстве вокруг, во внешнем мире. Потому что внушаемые ЧС сами чувствуют себя какими-то беспомощными и незащищёнными, и им нужен кто-то, с кем они будут себя чувствовать под защитой.
Такое чаще можно услышать от девушек с типом Бальзак или Есенин. Возможно, это обусловлено культурной установкой, что «неприлично мужчине страдать топографическим кретинизмом».
Но, на самом деле, они не очень-то и страдают, по правде говоря. Интересно и то, что Юнги в этом же ключе высказывается).
У Базового БИ (Есенин|Бальзак) всегда будет внушаемая ЧС, они связаны зеркальным образом между собой. Ориентироваться они все могут, НО для них было бы ценностно иметь возможность расслабиться в присутствии кого-то, кто взял это на себя.
Дуальность работает как?
Она работает таким образом, что слабые одномерные аспекты человека одного типа => закрываются сильными четырехмерными аспектами другого человека, другого типа.
И при этом их ценностные функции совпадают. Ценностные закрывают ценностные, а не ценностные закрывают не ценностные (и самое главное, что ценностные функции совпадают).
И получается так, что они закрывают своими сильными сторонами слабые стороны друг друга, но при этом не критикуют друг друга за «силу» и «слабость», потому что каждый получает из дуальных отношений именно то, что ему нужно. И даёт именно то, что хотел дать.
В отношениях нам важно 2 вещи:
— Важно то, что нам дают (что мы получаем), важно, чтобы это совпадало с нашими потребностями;
— Важно, чтобы принимали то, что мы даём.
И то, и другое — оно одинаково важно. Если человек только получает в отношениях, но то, что он хочет дать, не принимают - то он будет чувствовать себя примерно так же обделённым, как и если он не будет получать что-то важное для него в отношениях, но при этом от него будут принимать то, что он даёт.
И важно, чтобы это было симметрично у партнёров, чтобы каждый из них получал ровно в той же мере, как и другой партнёр получает. И чтобы каждый принимал ровно в той же степени, в какой он сам принимает. Симметрия очень важна.
И здесь в Соционике есть интересный нюанс, говорящий о том, что у человека есть «слабые ценностные» стороны и есть «слабые неценностные» стороны.
По слабым сторонам мы ожидаем бессознательно, что нас будут дополнять, что нам будут давать что-то.
И у человека есть «сильные ценностные» стороны и «сильные неценностные» стороны, и человек ожидает, что выдачу по своим сильным сторонам будут принимать. И не просто принимать, но и ценить, что это именно то, что нужно партнёру.
Понятие «совпадения» по Соционике — оно шире, чем просто понятие «дуальности», но она как концепция очень важна, она многое объясняет сама по себе.
И когда человек по своим сильным ценностным аспектам (по своим сильным сторонам) что-то даёт, и это совпадает со слабыми ценностными сторонами другого партнёра (так как для него это тоже ЦЕННО, он это ценит) — то это «совпадение». И наоборот, в обратную сторону, работает всё то же самое.
Но когда человек по своим сильным ценностным сторонам даёт что-то партнёру, а у того - это слабые, но НЕценностные аспекты/стороны, то он это не будет ценить. Хотя ему это вроде как бы и нужно (у него же это слабые функции, запрос на получение), и тот, кто даёт, видит, что партнёру это нужно, но это не ценится.
И по слабым сторонам воспринимается скорее как АНТИценность. И когда такой информации слишком много, то хочется это уменьшить. И соответственно у того, кто ДАЁТ, возникает ощущение, что "Блин, я как-то не при делах, я не нужен таким, какой я есть", может начать грустить, раздражаться на это всё, может начать впихивать насильственно "Тебе это НУЖНО! Опомнись! Тебе это НА САМОМ ДЕЛЕ нужно!".
И возникает дисбаланс.
Исходя из вышесказанного важно, чтобы не просто у одного было что-то сильным, а у другого что-то слабым, и они тем самым ещё и дополняли друг друга. А важно ещё и то, чтобы они дополняли друг друга по ценностям, что бы это было одинаково ценностно для них обоих.
Ценностные функции в разных квадрах отличаются:
Альфа квадра: Ценностные ЧИ, БС, ЧЭ, БЛ / НЕценностные БИ, ЧС, БЭ, ЧЛ
Бета квадра: Ценностные БИ, ЧС, ЧЭ, БЛ / НЕценностные ЧИ, БС, БЭ, ЧЛ
Гамма квадра: Ценностные БИ, ЧС, БЭ, ЧЛ / НЕценностные ЧИ, БС, ЧЭ, БЛ
Дельта квадра: Ценностные ЧИ, БС, БЭ, ЧЛ / НЕценностные БИ, ЧС, ЧЭ, БЛ
На Первом фото речь идёт про болевую Чёрную Логику Есенина, она у него слабая и неценностная.
Что это означает? Это означает то, что Есенин стремится к проверенным действиям, алгоритмам (в которых не надо ничего изобретать, в которых всё отлажено, всё известно, всё понятно). Как только возникает ситуация, где нужно новый алгоритм использовать, на ходу его изобрести или освоить уже имеющийся алгоритм - то это может вызвать сильные затруднения и пробуксовку.
И вот Юнги как раз именно в этом ракурсе и говорит «когда что-то не связано с работой, то не очень уж хорош в принятии решений».
Человек решения принимает на основе понимания «что делать? как это делать?» — это Чёрная Логика. И уверенность в принятии решения даёт Чёрная Сенсорика (но это отдельная тема). А именно сами решения как таковые «Я вижу, что вот это — лучше, чем вот то, и это надо сделать» — это Чёрная Логика.
И получается, что человек по своей болевой, как правило, стремится выбрать для себя какую-то защищённую область, в которой он будет ориентироваться как в своих пяти пальцах, и это будет его родная территория.
А вот выйти ЗА РАМКИ этой территории человеку становится сложно. Потому что в области болевой - всё какое-то новое, неведомое, и это страшно. А одномерная функция боится этого, она с трудом обучается, болевая — это самая НЕобучаемая функция. Поэтому по болевой человек очень склонен погружаться в какую-то однотипную деятельность.
У Есениных очень часто этой деятельностью, как ни странно, становится работа. Потому что во всей остальной жизни им сложно, там другие алгоритмы, их тоже надо нарабатывать, это же всё Чёрная Логика.
И тут такая реакция, потому что эта функция болевая и одномерная.
Дуалом Есенина — будет Жуков, у которого четырёхмерная фоновая Чёрная Логика, она у Жукова НЕценностная, он по ней не требует от партнёра какой-то продуманности/развитости, он не требует «супер чего-то сверх», и более того не требует, чтобы партнёр сознательно ждал от него и ценил действия по Чёрной Логике.
Что такое «действия по Чёрной Логике»?
Это способность разбираться в технике, в алгоритмах, «как и что сделать» (ЧЛ отвечает на вопрос "Как/Что сделать?"). И Жуков в этом плане легко может сориентироваться, сообразить, выдать какой-то результат. Но для Жукова, поскольку это неценностная функция, то он не стремится сделать так, чтобы в мире было больше ЧЛ (т.е. больше технологий, больше технологических действий, больше алгоритмов «Как/Что сделать?», больше инструкций). Жуков к этому не стремится, но он просто это умеет делает, и у него это получается само собой легко (так работает Фоновая).
И поэтому ему НЕ нужно, чтобы от него ждали Чёрной Логики, чтобы её как-то ценили. Почему? Потому что когда ценят = ждут, что ты будешь много этого делать, а Жуков этого не любит. Мы по Фоновой функции вообще не сильно любим много выдавать инфы, особенно когда постоянно запрашивают.
В чём проявляется «выдача по ЧЛ»? В умении разбираться в технике, в умении разбираться в ситуации, возникшей на дороге, в продумывании деталей путешествия (что с собой взять) — всё, что отвечает на вопрос «Как это сделать?» («как поехать в путешествие? как подготовиться к поездке в Норвегию? как освоить фототехнику? как делать качественные фотоснимки?») — это всё Чёрная Логика, этим она занимается.
Чёрная Логика — отвечает, в том числе, и за профессиональные навыки, и за обучаемость, за способность перенимать технические навыки у других людей. Человек с сильной ЧЛ может на лету хватать навыки, и они тут же становятся его собственными.
Вторая фотография с Юнги — она про Чёрную Сенсорику (про ориентацию в пространстве в том числе). Но ЧС не только про это, она и вообще про уверенное позиционирование себя (неважно — в пространстве или в общении или в деятельности).
Чёрная Сенсорика отвечает за силовые/волевые качества человека, за его организующую силу, за способность организовать свою жизнь. Это такая «базовая уверенность».
У Есенина эта функция слабая и при этом она ценностная, т.е. Есенину важно, чтобы ему давали по этой функции много всего, много поддержки. Есенин этого именно ЖДЁТ. Для Жукова Чёрная Сенсорика — именно сильная и при этом ценностная функция, и соответственно он готов её много предоставлять.
Можно в качестве сравнительного анализа разобрать, на примере Чёрной Логики, как это работает у Есенина и у Гексли.
Берём абстрактных Есениных и Гексли, и абстрактных их дуалов — Жукова и Габена (у Есенина дуал — Жуков, у Гексли дуал — Габен).
Чёрная Логика Есенина — слабая и неценностная, это проявляется в том, что Есенин не стремится технологизировать свою жизнь, он не стремится наполнить её какими-то алгоритмами. Есенин — это душевный тип, он больше про чувства, про душевную глубину. И он будет стремиться Чёрную Логику (как свою слабую, но неценностно функцию) реализовывать в режиме необходимого минимума.
Это значит то, что ему необходимо знать для работы/для его основной деятельности — он это будет знать, он будет в этом ориентироваться (в технологиях, в алгоритмах т.д.). Причём может ориентироваться очень даже хорошо.
Но — всю остальную Чёрную Логику в своей жизни он будет стремиться вообще к минимуму свести (примочки, алгоритмы, фишки, навыки и т.д.)
Он будет хорошо разбираться в аудио-аппаратуре, а в велосипедах он будет уже хуже разбираться, и он будет ждать, что кто-то другой будет его, в этом плане, дополнять. Точнее даже не «ждать», а скорее «пассивно себя вести», таким образом, чтобы перепоручить это кому-то другому.
И с Жуковым Есенин как взаимодействует? Жуков просто молча берёт эти задачи на себя, т.е. он не рассказывает Есенину: «вот смотри, вот это — надо сделать вот ТАК», он не объясняет Есенину все эти подробности «как/что делается», он просто берёт это и делает сам (ну или они вместе это берут и делают, и Жуков это тащит на себе).
А у Гексли, наоборот, другая фишка, у Гексли как это получается с Габеном?
Гексле интересны всякие технологические штуки, всякие подробности. Габен может что-то объяснять «вот это делается — вот так, а вот это делается — вот так», Гексли это слушает, развесив уши, с огромным интересом.
Какой-нибудь Гексли-фотограф может очень любить обрабатывать фото для ютуб-канала (т.е. включать блогера, который рассказывает «как раскручиваться в Инстаграме», или включать блогера, который рассказывает «как обрабатывать фотографии?» — т.е. чисто технологическая информация). И Гексли слушает это, работает под это (они как Результаторы могут распараллеливать своё внимание, у Результаторов есть такая способность — могут параллельно что-то делать одновременно, слушать и что-то обрабатывать) — Гексли это поднимет тонус, это им искренне интересно.
При этом вообще не факт, что они всё это запомнят в точности и в подробностях, но им в принципе нравится много подобного смотреть/слушать, и оно у них суммируется на подкорке, эта информация им вкусна, нужна, интересна.
Это и есть «ценностная информация», хотя у Гексли Чёрная Логика — слабая функция, и где-то отойти от привычных алгоритмов Гексли сложно.
Потому что наши слабые функции тяготеют к какой-то проверенности, изученности. Слабые функции делают всё «по накатанной», им очень сложно усваивать какие-то новые приёмы, новые фишки, сложно экспериментировать и творчески себя проявлять. Поэтому они делают так, как они уже изучили, как они умеют уже делать. А что-то новое они в основном перенимают, подачи кого-то, у кого эта функция сильная и прокачаны эти навыки.
То есть разница здесь вот именно в ценностности и неценностности.
Есть довольно много примеров Гексли, которые любят сами ковыряться в машинах, велосипедах (или в чём-то таком наподобие). Потому что у них так проявляется ценность Чёрной Логики, им это кайф какой-то доставляет.
Точно так же как они могут кайфовать от простого наблюдения за чьим-то трудом, за чьим-то оттачиванием мастерства.
Допустим, у Донов (как и у Жуковых) Чёрная Логика находится в таком же положении — сильная, неценностная, Фоновая.
Если надо, Дон сможет поковыряться где-то, что-то починить, сделать ремонт или разобраться в компьютерной программе. Все эти опции, навыки у Дона формируются очень быстро.
Но у Дона нет собственного внутреннего запроса на их формирование (нет потребности в расширении информации по данному аспекту, т.к. это неценностная функция для тима).
Дон эти навыки генерирует сам по необходимости, и у Дона это довольно легко получается — потому что функция неценностная, но сильная.
Сильные/неценностные функции человек стремится сводить к минимуму, но при этом он в них силён и, если надо/если есть необходимость, может реализовать.
А по сильным/ценностным человек стремится делать чего-то очень много, он прям себя прокачивает, развивает своё мастерство, активно собирает информацию, общается с людьми на эти темы, и самое главное — ему это всё приносит самый настоящий кайф, в этом нет вынужденности.
p.s.
как и всегда ждём вопросов в комментариях к посту или в анонимку ✉️
будем рады ответить