Соционический анализ Чон Чонгука (BTS Jungkook). 1 часть.

Начнем с известного многим момента из интервью:

Пока что это похоже на Фоновую Чёрную Логику.

• ЧЛ у нас отвечает за факты. Пока точно можно сказать, что его ответы близки к «Субъективизму» (с ценностной БЛ квадры — это Альфа или Бета), потому что факты лучше всего помнят «Объективисты» (квадры Гамма, Дельта), с ценностной Чёрной Логикой. А вот Субъективисты, как правило, факты плоховато помнят.
• И именно фоновая ЧЛ в особенности плохо помнит факты) Почему? Потому что эта функция дальше всего от «осознавания».
  Вот Чонгук говорит, что «знает, как она выглядит, но не помнит, как зовут» — а это именно проявление «витальности» функции, в подсознании сидит, Фоновая — самая витальная и самая дальняя от осознавания функция.
• А ментальные функции — то, что в сознании, и они хорошо запоминают по своему аспекту информацию.

«Чонгук: С момента нашего дебюта и до сих пор, думаю, я потихоньку становлюсь лучше, очень медленно. Испытывая много всяких вещей, думаю, естественно, что я стал лучше. Но с этого момента я хочу стараться чуточку больше, становиться лучше и дальше всё быстрее. С начала нашего тура в прошлом году, хоть для меня и важно делать всё хорошо, я хотел показать, что расту быстро. Затем… не важно, как сильно я буду стараться, есть вещи, которые сложны для меня, это может очень разочаровывать»

1. «я потихоньку становлюсь лучше, очень медленно» — оценивает себя по времени — это сильная БИ;
2. «Испытывая много всяких вещей, думаю, естественно, что я стал лучше» — опять оценивает себя по времени, т.е. опять про сильную БИ;
3. «важно делать всё хорошо» — оценочная ЧЛ (а Фоновая ЧЛ — как раз оценочная);
4. «я хотел показать, что расту быстро. Затем… не важно, как сильно я буду стараться, есть вещи, которые сложны для меня, это может очень разочаровывать» — здесь и вообще в этом отрывке очень много оценок по ЧЛ.

«Чонгук: Если я стану не таким популярным как сейчас, когда стану дядей/аджосси… мне интересно, кто будет со мной, когда я стану дядей, я бы хотел обязательно поговорить с арми, я спросил бы, какими мы были тогда, были ли крутыми, какими мы были как люди»

«Какими мы были как люди»:

• именно в данном контексте — это тема эмоциональных проявлений, ценностная Чёрная Этика. И это противоположность ЧЛ, где ценность именно «Профессионализм».
• в другом контексте это могла бы быть и Белая Этика, но именно тут как противовес «профессионализму» (ЧЛ), а, следовательно, и противовес БЭ, потому что БЭ и ЧЛ всегда идут рядом, нет одного без другого.

«Чонгук: /смотрит в окно/ Они идут на работу, верно? У меня есть индикатор, по которому я могу определить, выспался я или нет. Если я просыпаюсь в тёмном месте и не могу открыть глаза, значит я всё ещё усталый. Я начинаю день с такой оценки своего состояния».

«Если я просыпаюсь в тёмном месте и не могу открыть глаза, значит я всё ещё усталый. Я начинаю день с такой оценки своего состояния» — оценочная Белая Сенсорика. Внушаемая/Суггестивная БС как раз является Оценочной.

«Чонгук: (про Юнги) Он похож на дедушку, но его страсть к музыке очень сильна. Да, он действительно очень умный, но это не отменяет того факта, что он дедушка»

1. Вся фраза: метафорами говорит – это Субъективизм (ценностная БЛ и ЧЭ);
2. «но его страсть к музыке очень сильна»: фокус внимания на эмоциях — это ценностная ЧЭ.

«Чонгук: Позже, когда я стану не так знаменит, как сейчас, и превращусь в старика, мне будет интересно, кто останется рядом. Но мне бы очень хотелось поговорить с арми и спросить, какими мы были в прошлом? Мы были удивительными? Какими мы были как отдельные личности и обычные люди?»

1. «Позже, когда я стану не так знаменит, как сейчас»: мысли про время — сильная БИ.
2. «и превращусь в старика, мне будет интересно, кто останется рядом»: похоже на запрос по Белой Сенсорике (БС). Это звучит «Детский блок» (о котором будет подробнее ниже, поэтому читаем соционический анализ Чонгука до самого конца), где есть Этика и Сенсорика у него.
3. «Но мне бы очень хотелось поговорить с арми и спросить, какими мы были в прошлом? Мы были удивительными? Какими мы были как отдельные личности и обычные люди?»: задаёт вопросы, интересуется, находится в диалоге, задаёт вопросы, хочет знать — это признак Рейнина «Квестимность».

«Шрам Чонгука на левой щеке. Появился из-за драки со своим старшим братом за компьютер»

🔹 Обожает играть в компьютерные игры — это ближе всего к Инфантильности (Чёрный Интуит).

«Факт: Однажды Намджун проснулся от того, что Чонгук засасывал мух пылесосом на кухне в 3 часа ночи»

• Немного не синхронизирован с чужими ритмами — проявление неценностной БИ и неценностной БЭ.
• изобретательность проходит по ЧИ и хорошая инструментальность, лёгкая обращаемость с инструментами по четырёхмерной фоновой ЧЛ.

«Тот факт, что Чонгук выбирал между 7 агентствами и выбрал BigHit из-за RM – это так трогательно! Гук хотел, что бы Намджун был его лидером!» (я рассказывала, что он просто ИНТУИТИВНО доверился и пошёл за этим человеком, хотя у него было КУЧА вариантов с другими лейблами)

• Проявление признака Рейнина «Тактика» (потому что Стратеги обычно придерживаются какого-то выбранного пути, у них есть какой-то маршрут, и они его придерживаются)
• а Чонгук тут просто по ситуации себя повёл – это Тактика
• сильная БИ.

Чимин: У меня нет таланта к играм, поэтому я не играю.
Чонгук: Правильно, Чимин не умеет играть в игры.

Оценка по способностям — это Чёрная Интуиция.

(когда Чонгук слушал коллаб Намджуна и Wale): «Его рэп так замечателен. Я так многому научился у Намджуна, конечно, я научился от всех 7 участников многому. Я многому у них научился, но особенно от Намджуна. Я верю, что он рождён, чтобы быть лидером. Намджун – лучший.»

«Учиться, учиться и ещё раз учиться» — конечно же это ЧИ.
Чёрные Интуиты вечные ученики, вечные дети (и неважно, сколько им лет), которые находятся в процессе познания мира.

«Факт: Чонгук начал обучение игре на гитаре после того, как увидел Джастина Бибера. Всё потому что Джастин умеет петь, играть на барабанах и гитаре»

• Опять же похоже на фоновую ЧЛ, потому что она сильная и контактная.
  Вообще именно фоновая ЧЛ — хорошо обучается, НО! обучается именно на чьих-то примерах, когда кто-то показывает. А когда тебе просто дают какие-то инструкции, чтоб ты сидел, с этим разбирался и учился сам — это тяжело для Фонового ЧЛ.
• Фоновые ЧЛ очень переимчивы — они умеют схватывать навыки, просто глядя, как кто-то что-то делает. Поэтому Дон Кихоту лучше учиться, когда ему что-то показывают, нежели он будет сам сидеть и пытаться учиться по каким-то статичным материалам. Им лучше, когда в динамике показывают (потому что Витальный блок — динамический).

«В течение лета он поймал 3-4 раков, но случайно оставил их на солнце. Они пролежали в таком положении достаточно долго, чтобы покраснеть и умереть. Чонгук не успел дать им имена, это его расстроило»

• Признак «Беспечность» (анти Предусмотрительность)
• + слабая Белая Сенсорика.

«Чонгук считает, что девушка, которая умеет готовить, выглядит очень милой и привлекательной»

Оценка по Белой Сенсорика и потребность в Белой Сенсорике.

«В школе Чонгук ненавидел все предметы, кроме искусства и музыки»

• Тут у него звучит неценностная ЧЛ. Ценностная ЧЛ — это ценность того, чтобы выполнять поставленные задачи, т.е. перед человеком поставили задачи, которые имеют социальную ценность (тут именно связка ценностной БЭ с ценностной ЧЛ), и человек стремится двигаться в «общем русле», со своим сообществом, с его ценностями, делать что-то полезное, выполнять те задачи, которые стоят перед сообществом в целом, и которые сообщество ставит перед ним.
• А неценностная ЧЛ (как у Чонгука) — это когда для человека внешняя задача — лишняя нагрузка, которая не всегда в гармонии с его природой. Т.е. для него первично не задачи (которые перед ним стоят, и их надо выполнить), а собственные особенности, собственная структура личности.
• Т.е. ценностная БЛ (как у Чонгука) — она проявляется в приоритете собственной структуры, собственной индивидуальности, которая выражена в виде собственной структуры Личности над теми задачами, которые стоят.
  Человек решает те задачи, которые исходят из ЕГО структуры личности, из его особенности, из его какой-то внутренней конфигурации, из его внутреннего расклада, из его взглядов, представлений. Т.е. для него является приоритетом не «сделать что-то полезное», не «выполнить какую-то задачу» (как это у ценностных ЧЛ), стоящую перед сообществом (тут ещё ценностная БЭ), а ценностно именно реализовать своё видение, своё представление, свой внутренний склад, своё мышление, своё мировоззрение, свои представления.
  Если его структура Личности такова, что на первом месте для него творчество и искусство (как инструмент самовыражения, выражения себя, своей природы), то он именно этим и занимается, а вовсе не тем, что ему диктуют (диктует, скажем так, коллектив или какая-то социальная структура).
• + тут ещё речь о неценностной БЭ Чонгука. Потому что БЭ отвечает за «ответственность перед своим сообществом, перед той социальной структурой, частью которой ты вольно или невольно являешься».
• а неценностная БЭ — это стремление как бы избавиться от этой ответственности, как от нагрузки, которая насилует твою естественную природу, не учитывает её, игнорирует её.

«Чонгук редко отвечает на сообщения мемберов, что сильно подбешивает их»

• Это проявление слабой Сенсорики и слабой Этики + Фоновая ЧЛ.
• При чём тут Сенсорика? Потому что Сенсорики всё время чувствуют свои связи в пространстве. Т.е. у них пространственно-развёрнутое мышление.
• А одномерная Сенсорика (как у Донов) даёт (особенно в сочетании с одномерной БЭ) склонность «выпадать» из контактов с социумом.

Вопрос: Что ты подарил Чимину на его день рождение?
Чонгук: Я купил ему еды.

Дону сложно придумывать подарки. Что такое «подарок»? Он учитывает твоё фактологическое знание интересов человека (которому этот подарок дарится), его каких-то пристрастий, фишек каких-то и так далее. Т.е. выбор подарка:

1. это то, что происходит как бы в контексте межличностных отношений с человеком, это выражение отношения (по БЭ) к человеку;
2. это понимание того, что будет для человека ценностным/ценным (тоже по БЭ).

Почему так? Потому что БЭ отвечает за «ценности», т.е. понимание ценности человека. А это означает:

1. Способность поставить себя на место другого человека и увидеть ЕГО глазами (опять же, по БЭ), что ему бы понравилось, т.е. оценить с ЕГО позиции этот подарок;
2. Знание фактологии (по ЧЛ), т.е. это знание каких-то фактов (что человек любит, какие-то его фишки, какие-то его интересы, увлечения). Т.е. факты о человеке, которые помогают выбрать подарок — это ценностная ЧЛ.

И Дону почему это сложно? Потому что у него эти два аспекта (БЭ и ЧЛ) являются неценностными. БЭ ещё и болевой является (т.е. самая слабая функция).

«Чонгук не любит делиться своими вещами с другими»

Проявление одномерной БС как некий «минимум степени заботливости») Ведь чем БС многомернее (когда это Базовая БС, Фоновая БС или Творческая БС) — то у человека какой-то вектор заботливости присутствует. «Делиться вещами» — как форма заботы.

В интервью к японскому журналу парни отвечали на вопрос ‘Какова слабость золотого макнэ Чонгука?’
Хоби: Должно быть, спать. Ему реально тяжело просыпаться!
Джин: Он не может отказаться то еды (смеётся). Я наполняю его большим количеством еды и нарушаю его диету!
Юнги: Он очень конкурентоспособен, он внезапно становится решительным/нетерпеливым, когда вы говорите о том, что он не может сделать (смеётся).
Джун: Он простой и невинный в некотором смысле (смеётся). Его легко заставить чувствовать себя хорошо и счастливо.
Чимин: У него богатая чувствительность, поэтому он не может подавить свои эмоции и мгновенно плачет, когда смотрит эмоциональный фильм.
Тэхён: Чонгук сильно дуется, когда чувствует, что он не интересен кому-то (смеётся).

1. «Должно быть, спать. Ему реально тяжело просыпаться!»
   — маломерная и ценностная БС.
2. «Он не может отказаться то еды. Я наполняю его большим количеством еды и нарушаю его диету!»
   — маломерная и ценностная БС.
3. «Он очень конкурентоспособен, он внезапно становится решительным/нетерпеливым, когда вы говорите о том, что он не может сделать» — связка БИ с ЧЛ, они обе у Чонгука сильные и обе «витальные». Но конкретно тут скорее проявлена контактная фоновая ЧЛ. Контактная Фоновая ЧЛ зависит от оценок окружающих, от оценок других людей.
4. «Он простой и невинный в некотором смысле»
   — Инфантильность. «Его легко заставить чувствовать себя хорошо и счастливо» — ну да, это Инфантильность)) + Позитивизм Донов + маломерная ЧЭ (нетребовательная, максимально простая). Дон вообще нетребователен в плане ЧЭ, в плане, чтобы было весело, чтобы было легко — и он уже будет счастлив, ему не много надо.
5. «У него богатая чувствительность, поэтому он не может подавить свои эмоции и мгновенно плачет, когда смотрит эмоциональный фильм» — признак Рейнина «Конструктивизм» и проявление маломерной ЧЭ (Детский Блок). Дон Кихот вообще очень ярко внушается по эмоциям и чужим состояниям.
6. «Чонгук сильно дуется, когда чувствует, что он неинтересен кому-то» — оценка себя по ЧИ, «интересность» — тема ЧИ. Это по Базовой у Чонгука проходит, т.е. «Как это Я по своей базовой ЧИ и неинтересен?! Это ж моё сильное, это ж моё главное!»

«Чонгук: ‘Что если… BTS внезапно распадутся? Что я могу сделать сам?’ Когда я подумал об этом, я понял, что у меня ничего нет. Я мало что могу сделать. Всякий раз, когда я об этом думаю, я очень переживаю. Иногда, когда я один, бывают времена, когда я испытываю непреодолимый страх, поглощающий меня.»

1. Вся цитата: проявление одномерной БС — неуверенность в своей способности позаботиться о себе. БС — это же не только забота о других, это вообще заботиться и о себе в том числе.
2. «Когда я подумал об этом, я понял, что у меня ничего нет. Я мало что могу сделать. Всякий раз, когда я об этом думаю, я очень переживаю»
   — маломерная ЧС, дезориентация.

«Чонгук: Арми, по которым я скучаю, привет! Это Чонгук. Сейчас я пишу эти слова, но к тому времени, как вы прочитаете их, сможем ли мы быть счастливыми вместе? Я так скучаю по вам! Я написал песню для этой Фесты, и было бы здорово, если бы она вам понравилась! Пожалуйста, часто слушайте её, пожалуйста, никогда не болейте и живите счастливо день за днём. Я люблю вас»

1. «сможем ли мы быть счастливыми вместе», «Я так скучаю по вам!», «было бы здорово, если бы она вам понравилась», «живите счастливо день за днём. Я люблю вас»
   — ценность Чёрной Этики.
2. «никогда не болейте» — Белая Сенсорика.

«Всем привет, это Чонгук из BTS. Поздравляю всех. В отличие от выпускного Намджун-хёна, мой выпускной есть в записи онлайн на ютубе. Мемберы BTS находились рядом со мной в течение всех моих лет в старшей школе. Помню, как они говорили ‘Когда ты так повзрослел, чтобы выпуститься?’. Как только церемония закончилась, мы пошли и вместе поели чанджанмен. Недавно я пересмотрел это видео, и оно заставило меня задаться вопросом ‘Этот ребёнок правда рос, чтобы стать мной?’ . Намджун-хён упомянул, что он всё ещё видит себя мальчиком с выпускного фото, но я чувствую, будто я прошёл очень долгий путь. Всё, что я сделал – продолжил идти дальше, даже сейчас я продолжаю учиться новым вещам. Так что сегодня я нахожусь здесь вместе с моими мемберами, с верой в себя, в мемберов и в этот мир. И я надеюсь, что вы сделаете то же самое для себя и пойдёте дальше.»

1. «Когда ты так повзрослел, чтобы выпуститься?» — он часто вопросы задаёт, а это признак Рейнина «Квестимность».
2. «Недавно я пересмотрел это видео, и оно заставило меня задаться вопросом ‘Этот ребёнок правда рос, чтобы стать мной?’»
   — рассуждения по Белой Интуиции.
3. «но я чувствую, будто я прошёл очень долгий путь»
   — сильная Белая Интуиция
4. «Всё, что я сделал – продолжил идти дальше»
   — сильная БИ.
5. «даже сейчас я продолжаю учиться новым вещам» — Чёрная Интуиция, оценка себя по ЧИ.
6. «с верой в себя, в мемберов и в этот мир» —Позитивизм + ЧЭ.
7. «И я надеюсь, что вы сделаете то же самое для себя и пойдёте дальше» — Сильная БИ.

Чонгук: «Есть кое-что, что я хотел сказать. Из-за моих действий я чувствую, что многие были огорчены и расстроены. Мне было очень жаль тех, кто испытывает трудности/борется с этой ситуацией, тех, кто много работает везде, и хёны, которые всегда рядом со мной. Особенно Арми, которых я люблю… Из-за меня, я чувствую, они провели трудное время, поэтому мне на сердце было очень тяжело. Но я много думал, очень много. Я много разговаривал с хёнами, много раз оглядывался на себя и чувствовал. Я хотел прямо сказать вам это через живую трансляцию. Отныне и в будущем, где бы я ни находился и в любой момент, я стану Чонгуком, который думает глубже, прежде чем действовать»

(так на него действует интегральный тип Кореи – Штирлиц; для Дона это СоцЗаказный тип; и Дон, как подзаказный, испытывает на себе некоторое давление в теме межличностных отношений).

1. «Из-за моих действий я чувствую, что многие были огорчены и расстроены» — болевая БЭ.
2. «Из-за меня, я чувствую, они провели трудное время, поэтому мне на сердце было очень тяжело»
   — болевая БЭ.
3. «который думает глубже, прежде чем действовать»
   — признак Рейнина «Беспечность».
4. Вся цитата: понятно, что у Чонгука здесь претензии к самому себе на тему его Беспечности. Вообще это всё (что он здесь описывает) очень хороший показатель Болевой БЭ. Такое вот «чувствование себя виноватым» — это ментальная БЭ, оценочная.
   Базовая БЭ тоже может такой быть, но базовая БЭ более детализированная, более ранжированная, больше нюансов отмечает. А Чонгук тут В ЦЕЛОМ.
   + конечно это всё признак «Субъективизма», т.к. мало фактов каких-то говорит, он всё говорит «в общем». + его реплики достаточно короткие, это Квестимность.

Вопрос на трансляции: Какой мембер совершенно отличается по образу мышления? Джин: Чонгук очень отличается от меня, но в хорошем смысле. Когда происходит что-то плохое, я забываю об этом на следующий день. Мне достаточно 30 минут, чтобы забыть плохое. Но Чонгук возвращается к этому моменту/думает о нём и выносит урок. Он растёт, познавая прошлое. Вот почему его образ мышления отличается от моего. Вот почему Чонгук превосходен.

1. «Когда происходит что-то плохое, я забываю об этом на следующий день. Мне достаточно 30 минут, чтобы забыть плохое» — а Джин, походу, Эмотивист)
2. «Но Чонгук возвращается к этому моменту/думает о нём и выносит урок. Он растёт, познавая прошлое. Вот почему его образ мышления отличается от моего. Вот почему Чонгук превосходен» — признак Рейнина «Конструктивизм» (вспоминается пример про ссору с Чимином, которую Чонгук помнил 5 лет, а Чимин еле-еле вспомнил её; Конструктивисты склонны застревать в своих эмоциях/воспоминаниях, могут вот так годами что-то переживать (особенно если этика болевая). А Чимин, как Эмотивист, довольно быстро это «пережил»)
   + тут конкретно пример на болевую БЭ (она и даёт один из вариантов Конструктивизма).

Чонгук стеснительный, поэтому ему нужен кто-то, кто более открытый, чем он;

• «Чонгук стеснительный» — маломерная Этика и маломерная Сенсорика
• потому что сильная Сенсорика даёт уверенность в пространстве, уверенность позиционирования, а слабая Сенсорика даёт ощущение, что ты как бы немножко не из этого мира.
• Ну, собственно, Сильная Интуиция = Слабая Сенсорика.

Хотел бы встречаться с нуной, которая может позаботиться о нём, но если вы «мамочка», то он бы не испытывал проблем встречаться с кем-то младше;

«Хотел бы встречаться с нуной, которая может позаботиться о нём» — потребность в Заботливом (в Белом Сенсорике).

Чонгук хочет кого-то умного;

• Оценка по Чёрной Интуиции, именно «оценка», это не то что бы прям запрос, это скорее… Фишка вот в чём: логики в людях замечают именно логические качества, а этики замечают этические качества.
• + Контактная Логика (потребность взаимодействовать именно по Логике).

С одной стороны Чонгуку хочется заботливую девушку и по всем признакам — такого Сенсорика (который материальный, следит за собой, за своим телом). А с другой стороны Чонгуку нужна девушка умная, способная выдвигать какие-то теории и т.д.
Непростая идея этого «противоречия» такова, но она, похоже, содержит в себе саму СУТЬ дуальности. Потому что каждый из нас развиваясь реализует свои сильные функции и наращивает свои слабые функции. Т.е. чем более развит человек, тем у него в большей степени достигнут баланс между сильными и слабыми функциями. И получается, что ценностность остаётся, ценностность - это некий более базовый параметр, чем и «сила/слабость» аспектов.
Но именно параметры «сила/слабость» — сдвигаются, идёт выравнивание. Оно не наступает, но есть тенденция в эту сторону, потому что нельзя сказать, что у кого-то выровнялись сильные/слабые функции. НЕТ, они НЕ выравниваются, но они именно стремятся к выравниванию. И чем человек более развит, тем он ближе к этому идеальному параметру, хотя сам идеал остаётся в пределе (так же как в математике «функция стремится к нулю» или «стремится к бесконечности»). И здесь примерно тоже самое.
И получается, что если говорить о дуальности, то дуалу важно не просто чтобы партнёр закрывал его «детский блок» своим «эго блоком», а важно, чтобы партнёр прокачал свой «детский блок» таким образом, чтобы приблизиться к собственному «эго блоку» того, кто себе ищет такого дуала.
Грубо говоря у Чонгука в «Эго блоке» находится всё, что связано с рассуждениями, теориями, концепциями, пониманием, обучением,
развитием — это его сильная сторона (в его «Эго блоке» — это его Базовая ЧИ и Творческая БЛ).
В «детском блоке» (у Чонгука это Активационная ЧЭ и Внушаемая БС) у Чонгука находится всё, что связано с потребностями, заботой, комфортом, эмоциональным теплом, родительскими качествами, душевностью и т.д. Это именно то, на что у него потребность, в чём у него потребность. И он ищет девушку, в первую очередь, которая бы закрывала ему именно «детский блок» своим «эго блоком». Но при этом ему важно, чтобы она была развита по своему «детскому блоку», чтобы она была в какой-то степени близка к нему или по крайней мере стремилась к этому.

Логика тут в том, что это стремление сбалансироваться, стремление к «развитому человеку». Чонгук описывает «идеальную Дюму», которая и по сильным функциям себя реализует, и слабые свои аспекты прокачала (слабые и ценностные — Белую Логику и Чёрную Интуицию). У него звучит запрос на развитого человека, потому, что он и сам развивается.
В чём Чонгук развивается по Белой Сенсорике и по Чёрной Этике? Он раскрывает свой внутренний мир, он заботится об окружающих, о своих друзьях, о коллегах. Т.е. он прокачивает свой «детский блок» и ему нужна девушка, которая тоже прокачивает свой «детский блок». Вот с этим и связан его запрос на девушку, которая умеет рассуждать, которая может выдвигать какие-то теории и у которой он мог бы чему-то учиться.
Если количественно посмотреть, то больше у Чонгука звучит конечно запрос именно на Белую Сенсорику, т.е. чисто количественно — этого больше, и это понятно почему))) Потому что всё-таки, тим есть тим, хоть что ты с ним делай.

Девушка с натуральным макияжем;

Белая Сенсорика (как тема естественности).

Кто-то, кто ладит с детьми;

Заботливость, потребность в Белой Сенсорике.

Поддерживает здоровую фигуру у девушек, словно они каждый день тренируются и имеют хороший мышечный баланс;

запрос на Сенсорика.

Очень любит свободную одежду;

Белая Сенсорика.

«По мне, я люблю, когда девушки носят свободные футболки»;

Белая Сенсорика.

Предпочёл бы пойти на свидание в парк аттракционов, чем заниматься шоппингом. Его идеальное свидание: гулять по берегу пляжа, держа возлюбленную за руку;

1. «Предпочёл бы пойти на свидание в парк аттракционов, чем заниматься шоппингом»
   — Инфантильность.
2. «Его идеальное свидание: гулять по берегу пляжа, держа возлюбленную за руку»
   — ближе к ценностной БС (милота);

Девушка, которая достаточно зрелая, чтобы научить его чему-то новому;

• Потребность в Заботливом Сенсорике.
• + ЧИ (всё время учиться, «учиться, учиться и ещё раз учиться» — это всё тема ЧИ, это особенность Инфантилов).

«Девушка, которая может многому меня научить. Девушка, которая может помочь мне с вещами, которые я не могу сделать»;

Контактная Логика.

Хосок прокомментировал: «Нам нужна девушка, которая поможет разбудить Чонгука. Он просто не просыпается».

Маломерная и ценностная БС (вспоминаем Юнги, который спит по минимуму).

Когда она умная и достаточно интеллектуальная, потому что он тот тип мужчин, которые впечатляются, когда девушка выдвигает теорию и учит его чему-то;

• Тут особенность в том, что человеку ЛЮБОГО типа нужен не только «дуал», но и что-то типа «тождика» или «такого же, как и ты» или кто-то, кто активировал бы его Эго-Блок.
• Потому что удовлетворять потребности ТОЛЬКО лишь по «Детскому блоку» - это не фонтан, это не всё, чего может хотеться в жизни, иначе будет сплошное «впадание в детство».
• У молодых есть потребность в ком-то, кто похож на него, ком-то, кто успешен и ярок (есть очень много Гексли, кто любят смотреть видео с Гексли, многие Гексли любят Птушкина, который по тиму Гексли).

Предпочёл бы девушку, которая умеет готовить, но сказал, что если она не умеет готовить, это особо ничего не значит;

ценностная БС.

Однажды сказал, что подстроился бы под вкусовые предпочтения своей девушки в еде;

Нужен человек с сильной БС. И в этом предложении видно внушаемую БС, одномерную – т.е. СВОИХ норм нет у человека.

Чонгук сказал, что он не против отношений на расстоянии;

Интуитская штука.

Если бы его девушка плакала, он бы заставил её улыбнуться, чем тихо успокоил бы;

Ценностная ЧЭ + Позитивизм.

Ведущий: «Девушку, которая тебе нравится, отвергли, и она плачет. Что бы ты сделал?»
Чонгук: «Пойдём, поедим что-нибудь. Мне надо тебе кое-что сказать.»

Проецирование: т.е. он себя проецирует на её место и делает то, что хотел бы, чтобы ему делали в такой же ситуации. Это внушаемая БС.

Чтобы она играла вместе с ним, когда он забавляется.

Инфантильность.

Девушка, которая без страха отстаивает свои интересы и борется за свои интересы.

Потребность в сильном ЧС (именно в сильном, ведь «сильная ЧС» не равно «ценностная ЧС»)

Девушка, которая любит его за то, кем он действительно является, а не за образ на сцене.

«за то, кем он действительно является, а не за образ на сцене» — тема «естественности», это Белая Сенсорика.

Кто-то, кто добр и мил, потому что вежливые девушки – его слабость.

Рассудительность (ценностная БС) + потребность в Этике.

Предпочитает харизму, чем эгьё.

Белая Сенсорика (тема естественности, Альфийская естественность).

Ведущий: «Очень мужественное предложение руки и сердца»
Чонгук: «Будь моей. Я не очень мужественный, но если это нравится фанатам, то я буду усердно трудиться, чтобы стать более мужественным!»

• «Если от меня чего-то ждут/если в меня верят» и т.д., «то я буду стараться» — это признак Рейнина «Уступчивость»
• + болевая БЭ (которая и даёт Уступчивость).
• + оценка себя по БЭ.

Ведущий: «Какие артисты оказывают на вас влияние?»
Чонгук: «Не хочу классифицировать музыку, которую слушаю, но я слушаю разнообразные жанры, в широком диапазоне, и я вдохновляюсь всем этим.»

Демократия и Иррациональность.

Ведущий: «Как вы решаете разногласия по поводу песен?»
Хосок: «Мы на одном уровне и открыты друг с другом, например, если что-то для одного тяжело, мы говорим об этом и что-то изменяем. Ведь мы не молодеем (здесь он широко улыбнулся, и все посмеялись).
Чонгук: «Мы уважаем друг друга, поэтому не бывает разногласий внутри группы, мы хорошо справляемся с этим.»
Чимин: «В звукозаписывающей студии происходит много усовершенствований. Что-то, что, как мы думали, отлично сработает, в итоге может потребовать изменений/корректировки в процессе записи.»

1. «Мы уважаем друг друга, поэтому не бывает разногласий внутри группы, мы хорошо справляемся с этим»
   — Рассудительность, ценностная БС (как ценность комфорта).
2. «Что-то, что, как мы думали, отлично сработает, в итоге может потребовать изменений/корректировки в процессе записи» — Чимин оценивает по болевой ЧЛ (болевая функция = «оценочная»).

«Чонгук сказал, делая кимбап, он думал о том, как его мама делала кимбап для него, когда он был моложе, он думает, что нарезать его было сложнее, чем он себе представлял, и он полагает, что маме было сложно. Он сказал, что был бездумным, поэтому он чувствует себя благодарным своей маме. Он по ней скучает.»

1. «Чонгук сказал, делая кимбап, он думал о том, как его мама делала кимбап для него, когда он был моложе» — Конструктивизм.
2. «Скучает по маме» — конечно же, это Конструктивизм. Такая склонность погружаться в воспоминания, залипать в них, ностальгировать – это похоже на Конструктивизм
3. + Рассудительность. Потому что «Решительные» больше устремлены вперёд, а «Рассудительные» больше в прошлом
4. + это признак «Процесс» (больше склонны в прошлом залипать; а Результаторы больше склонны устремляться в будущее).

Чонгук — Дон Кихот, Логик. И его тип — не из ревнивых. Его тип сам по себе не из тех, кто будет устраивать скандалы с выяснением отношений на фоне ревности, и вообще не из тех, кто будет как-то «делать мозг» партнёру. Тип Чонгука скорее жаждет быть в доверии к партнёру, и чтобы ему также доверяли в ответ.
Но вот «моменты ревности» — могут случаться, только важно понимать, что эти моменты у типа Дон Кихот стоят на фундаменте глубинно-внутренней неуверенности по его слабой и одномерной Этике. Болевая — это «слепая зона» его типа. И здесь на первом плане дело даже не в надёжности партнёрства, не в стабильности отношений и прочих вещах.

У Чонгука, как у Дона, запрос на партнёра (так проявляется запрос на дуальность), который будет ему транслировать фоном, что Чонгук в безопасности. И «фоном транслировать» — не значит «говорить с ним об этом 'через рот'», а значит «косвенно демонстрировать», потому что Дону разговоры как таковые не нужны, для его болевой БЭ (как для «слабой и слепой зоны») нужно очень нежно это показывать, аккуратно, издалека и как с ребёночком обходиться, а не концентрировать внимание на этой чувствительной для него теме.
Именно так у типа Чонгука бессловесно и проявляется «запрос на дуальность», где фоном (через поддерживающую атмосферу, подстраиваясь под разные ситуации и настроения Чонгука) демонстрируется тёплое отношение к нему.

И ведь то, о чём Чонгука спросили на шоу — сам по себе вопрос, подразумевающий совершенно новую ситуацию, потенциальную ситуацию, в которой Чонгука даже нет, и которая с ним не случилась. Это этический вопрос. А он эту ситуацию может только вообразить, что там может быть, но как по факту ситуации поступил бы Чонгук — даже он сам не знает, потому что такова механика работы его типа Дон Кихот (об этом мы обязательно будем говорить далее очень подробно).
И то, что Чонгук описывает в своём ответе — это просто рефлексия по его слабой и одномерной Белой Этике, по его болевой БЭ. Скорее всего, у него действительно были какие-то неприятные моменты в сфере Этики, которые зафиксировались в его психике (что также обусловлено его типом, ведь не каждый тип способен так на чём-то циклиться и провисать потом), и он как Конструктивист (признак Рейнина, который входит в состав его типа, и о котором мы поговорим позже) не может куда-то слить это всё «добро», склонен копить в себе, вынашивать..

Его «слепая зона», его слабая этика, болевая БЭ — всегда 'квадратно гнездовая', неуклюжая, тормознутая, хромая, с трудом вписываемая в какие-то вещи, довольно обычные для других людей, и где другие (не с таким же показателем) проявляют себя соразмерно ситуации.
Но по нашей болевой (вообще у всех типов) соразмерно и адекватно себя проявить в жизни, в моменте «здесь и сейчас» — не особо реально.
Это может быть хоть чуть-чуть реально, только если ты прям работаешь над своей проблемой, ты знаешь, в чём она именно заключается, и знаешь, в чём именно работать надо.

Фраза Чонгука «Они разделяют один листочек периллы, а через мгновение уже держатся за ручки. А потом и вовсе играют свадьбу!» — такая шаблонная программа развития событий в сфере отношений. Как раз болевая Этика Отношений (болевая БЭ) так и воспринимает ситуацию: линейно, чёрно-бело, ей сложно видеть градации.

Эта фраза слишком упрощает ситуацию и слишком шаблонно её рисует, не показывая разных оттенков, он видит только какие-то прямые смыслы, как Логик. И вот такая шаблонность как раз и свойственна слабым и особенно одномерным аспектам.
Почему? Потому что они склонны максимально упрощать информацию, им сложно держать в своей «оперативной памяти» большое количество разных факторов, и поэтому они сводят всё к простым схемам.
Эта его фраза — ярчайший показатель ригидной Этики (а болевая — как раз и является ригидным аспектом), потому что вопросом отношений занимается Этика, и Чонгук как Дон с болевой БЭ видит прямолинейные и очевидно-напрашивающиеся связи.
И такого рода суждения не просто свойственны одномерной Белой Этике, но они ещё и носят «защитный характер». Чонгук, как Дон Кихот, видит самые негативные сценарии, которые могут быть, и стремится от них защититься. Ему сложно НАСТОЛЬКО расширить своё внимание, чтобы найти другие точки зрения, кроме той, в случае которой нужно защищаться.
Дон как-будто видит тут самое худшее с мыслью «на всякий случай» - и от этого защищается — это как раз и есть свойство болевой Белой Этики, потому что болевая — это «защищающая функция», она шаблонно защищает человека от угроз, которые он тоже понимает шаблонно.

Потому и ответ Чонгука такой «резкий», Чонгук в моменте здесь и сейчас не может сообразить ОЧЕНЬ многих вещей в сфере этики. Потому что, повторюсь в очередной раз, наша болевая не работает в здесь и сейчас, она всегда работает в после.
Это как «эффект лестницы» — когда уже драка случилась, и ты уходишь с вечеринки по лестнице вниз, на улицу, и размышляешь: «А ещё мне надо было вот так ему вдарить и тому в морду дать». Хотя ситуация уже прошла, уже поздно что-то думать, ты уже не сделаешь ничего, надо было тогда думать, в том моменте, а не сейчас.
Но наша болевая не понимает этого, она именно так и думает - с запозданием. А в моментах «здесь и сейчас» — это Капитан слоупок дальнего следования.

Чонгук, как Дон, как Логик со слабой Этикой, не может сообразить в этом моменте вопроса, в состоянии «здесь и сейчас» — что же там вообще может произойти, это его зона неуверенности, зона сомнений.
И это не про «неуверенность в самом партнёре» как таковом, но это про неуверенность в том, что Чонгук и сам не понимает «что же случится между людьми, а вдруг что-то не то случится?».
И это всё ещё никак к самому партнёру может не относиться.
То, что он описывает в ответе — довольно топорные прямые действия — это тактика поведения Логика со слабой Этикой, Чонгук не знает, как надо сделать в этой этической ситуации, чтобы было правильно. Потому что он сам не знает, как к чему стоит относиться в этой ситуации.

Доны вообще довольно чисты и наивны, с детской непосредственностью в сердцевине своей личности, и лишены (за счёт своей болевой) какого-то «взрослого и реального» взгляда на реальные отношения у людей в этом реальном мире.
Дон имеет способность проживать опыт отношений отличный от других. Это принципиально иное видение отношений/видение социума/видение ценностей (новых совершенно, нежели принято понимать в обществе).
Поэтому что бы Чонгук ни сделал — это (особенно в Корее, как в стране с ценностной БЭ) восприниматься может крайне неадекватно. Получается, что Чонгук поневоле игнорирует определённый аспект Белой Этики, который в Корее ценен.. Но мы-то нашу болевую неспециально «не замечаем», мы, может, и рады бы её увидеть, чтобы не страдать в каких-то вещах, но мы НЕ МОЖЕМ.

И всё дальше и дальше погружаясь в понимание работы механики типов, в понимание, что такое Соционика — мы поймём, почему это именно так.

Доны больше за «дружбу», чем за «серьёзные отношения». И это высказывание Чонгука — из той же серии.
«Серьёзные отношения» много требуют, надо уделять им внимание, это ответственность и нагрузка. Для Дона же это что-то не настолько ценное, как та лёгкость, которую он теряет в обмен на «серьёзные отношения». Дону проще отвечать только за самого себя и за соответствие своих действий тому, к чему его зовёт его душа. Там же, где ему надо связать свои интересы с чьими-то ещё, согласовывать их - это уже кажется чрезмерной нагрузкой, лишающей той лёгкости, которая позволяет быть собой.

У нас ещё будет далее более детальное пояснение почему это так и что это за «дружба» такая у Донов, в других статьях, но пока остановимся на этом.

В продолжении разбора тип будет раскрыт еще более подробно, а также будут рассмотрены взаимодействия Чонгука с другими участниками.

p.s.
как и всегда ждём вопросов в комментариях к посту или в анонимку ✉️
будем рады ответить

©️ BTSocionics | BTS в объективе Соционики