Толкование 50 псалма.
Все стихи приведены с нумерацией, общепринятой для русского Синодального перевода книги Псалтырь.
Толкование первых шести стихов этого псалма было передано Архангелом Метатроном.
Псалом 50:1-6
1 Начальнику хора. Псалом Давида,
2 когда приходил к нему пророк Нафан, после того, как Давид вошёл к Вирсавии.
3 Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.
4 Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня,
5 ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною.
6 Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоём и чист в суде Твоём.
В пятидесятом псалме передана молитва израильского царя Давида о возвращении в Божественный Свет после совершенного им злого дела, о котором подробно написано в 12 главе второй книги Царств. По этой причине первыми словами данного псалма являются слова "Помилуй меня, Боже". Просьба о помиловании - это просьба о возвращении Милости, так что давайте рассмотрим, что такое Милость Бога и по каким причинам мы можем потерять ощущение её присутствия.
Милость Бога - это духовная Энергия Его Святой Безусловной любви, в которой нуждаются все разумные духи, как в Источнике Вечного Счастья и Высшего смысла своего существования. Наш Небесный Отец непрерывно излучает эту Энергию светящимся потоком в духовный и материальный миры. Она предназначена для абсолютно всех Его детей, воплощённых и невоплощенных.
Эта Энергия обладает самыми высокими в Мироздании вибрациями и по этой причине правильно и гармонично она может усваиваться только у тех разумных духов, которые соответствуют Ей по частоте вибраций своих духовных сердец. Любое понижение духовных вибраций, вызванное негативной мыслью, чувством или поступком, вызывает более или менее значительные нарушения в принятии и усвоении Энергии Божественной Милости или делает адаптацию к Ней вовсе невозможной.
Разумный дух субъективно при этом чувствует уменьшение духовного Света Гармонии, Веры, Счастья и Любви, что приносит ему страдания от рассогласованности своих вибраций с Источником Вечной Духовной Энергии и Бесконечной Безусловной Любви.
Таким образом мы видим, что просьба к Богу о помиловании была чистым и открытым выражением намерения Давида соединиться с Чистым Безначальным Светом Бога.
Второй просьбой Давида была просьба изгладить его беззакония. И эта просьба вполне логична, ведь беззакония, как нарушения Закона Божественной Любви, делали невозможным слияние его духа с Энергией Божественной Любви.
Давид попросил Бога изгладить свои беззакония с помощью Своих щедрот. Что же это такое? Этим словом древние переводчики Книги Псалмов перевели с иврита слово "милосердие" .
Милосердие Бога - это Его духовная исцеляющая Энергия, с помощью Которой Он восстанавливает духовные каналы общения между Собой и нами и очищает наши духовные сердца от всего несовместимого со Своей Любовью.
Третьей просьбой Давида к Богу была просьба многократно омыть его от беззакония и очистить от греха. Это было необходимо для полного устранения всех духовных, энергетических и физических последствий нарушения Божественных законов.
Это действие для духа аналогично омовению тела в воде, которая является стихийной силой, воплощающей в материальном мире энергию Божественной Чистоты и Святости.
Если регулярно не омывать физическое тело, оно заболеет из-за собственных токсинов и болезнетворных микробов, в обилии находящихся в нём и поблизости. Об этом знают все люди и учат этому своих детей. Но чистота души не менее важна для человека, чем чистота тела. Духовное очищение возможно для человека путём осознанного изменения личностных установок, приводящих к негативному поведению и растворения негативных энергетических блоков.
Все земные религии накопили достаточно средств для духовного очищения своих адептов, находящихся в состоянии контакта с соответствующим религиозным эгрегором. Но кроме религиозных средств духовного очищения для всех желающих существует ещё один эффективный способ это сделать.
Это осознанный контакт со своим Высшим я, что не противоречит ни одной светлой религиозной идее и что позволяет сознательно изменять негативные ментальные установки на позитивные, а также растворять негативные энергетические блоки, мешающие духовному, социальному и физическому развитию человека.
Очищение от греха - это изменение природы духовного сердца и повышение вибраций всех энергоструктур человека. Негативное действие в этом случае теряет для человека всю свою мнимую прелесть и предстаёт перед его взором в истинном своём обличии, что побуждает отказаться от его повторения. Часто становится неприятно даже думать о ранее любимом грехе и это является естественной реакцией чистой души на негатив, способный понизить вибрации духа и удалить его от Животворящего Света Бога.
Естественно, для кардинального изменения своей внутренней природы человеку нужно осознать, чем именно его поступок, мысль или чувство противоречат Безусловной Божественной Любви. Мы не можем исправить свои ошибки, пока не познаем, в чём они заключаются.
И об этом как раз говорит царь Давид в пятом и шестом стихах пятидесятого псалма.
Суд Бога для человека - это не осуждение его личности и не лишение Божественной Любви. Так образно здесь названы внезапные для человека события в жизни, побуждающие его осознать последствия своих действий и избрать более светлую и мудрую линию поведения. Всем людям необходимо помнить, что хотя внешние события в этом случае достаточно часто в восприятии человека бывают достаточно негативными, нужно воспринимать их как проявление безусловной Божественной Любви.
Ведь таким образом наш Небесный Отец хранит воплощённых духов от сильного понижения вибраций, а значит и от последующих духовных страданий из-за пребывания на низших уровнях мира невоплощенных духов.
Суд Бога чист и беспристрастен, потому что Его цель не унизить и наказать Своё дитя, а призвать его вернуться на путь Любви и Света.
Приговор Бога - это не приговор земного судьи, чаще всего лично незнакомого с тем, кому он его выносит, а точный анализ состояния всех духовного сердца человека и всех структур и частей его сущности с конкретными рекомендациями для возвращения духа, понизившего свои вибрации, в Свет Своей Любви. Эти рекомендации воплощённая часть духа, называемая душой или личностью человека, всегда может получить у своего высшего я, как у своей высшей Божественной части, пребывающей в духовном мире.
Архангел Метатрон - глава Собора Иерархов Духовного Мира Галактики Млечный Путь, управитель иудейского и христианского эгрегоров на планете Земля.
*Архангел Метатрон был воплощён в царя Давида, который был автором Псалтыри.
Толкование 50 псалма (стихи 7-21)
Поговорим о толковании остальной части пятидесятого псалма. Толкование первых шести стихов этого псалма было передано Архангелом Метатроном. Толкование следующих стихов передано Архангелом Рафаилом.
Все стихи приведены с нумерацией, общепринятой для русского Синодального перевода книги Псалтырь.
Псалом 50:7-9
7 Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя.
8 Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость.
9 Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега.
«7 Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя»:
Выражение "в беззаконии зачат" означает, что родители царя Давида в момент зачатия его тела не были подготовлены по духовным законам к этому великому Таинству рождения новой жизни.
Духовные законы, необходимые для гармоничного зачатия ребёнка на Земле, просты: быть чистым от негативных эмоций, мыслей и желаний, в трезвом сознании и соединяться с телом любимого человека в любви, понимании и принятии друг друга в Свете Божественной Созидательной Мудрости.
Если зачатие происходит без исполнения этих духовных законов, то дух приходящий на воплощение ощущает негатив родителей и впадает в страх, раздражение и другие деструктивные эмоции, вызывающие у него стресс от соприкосновения с новым, нелюбящим его и не принимающим его миром. Это рождает трудности адаптации к физическому телу и к энергетическим структурам обоих родителей.
Слова "во грехе родила меня мать" моя указывают на то что рождение царя Давида тоже происходило в негативных эмоциях его матери, а возможно и окружающих людей. Необходимо помнить, что у рождающегося ребёнка Аура ещё относительно чиста, очень нежна и поэтому подвержена лёгкому повреждению направленной на него отрицательной энергетикой. Поток негативной энергии способен создать прорехи в эфирном теле малыша, что при отсутствии целительной энергетической работы в дальнейшем может привести к разнообразным физическим и психическим болезням и дефектам развития.
«8 Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость»:
Слова "ты" в еврейском оригинале восьмого стиха данного псалма нет. Здесь Давид ведёт речь о самом себе. Он говорит о том, что возлюбивший истину увидит в своём сердце скрытую мудрость, состоящая в ощущении чистоты своего духовного сердца, о чём говорится в следующем, девятом стихе.
«9 Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега»:
Вовсе не случайно здесь упоминание иссопа: символ этого целительного растения, издревле очищающего человеческие тела от многих болезнетворных микробов, грибков и других паразитов, используется здесь как обозначение очищающей и исцеляющей от греха Божественной силы Любви. Все поля Ауры человека, очищенного Божественной Благодатью, действительно становятся намного белее снега.
Псалом 50:10-12
10 Дай мне услышать радость и веселие, и возрадуются кости, Тобою сокрушенные.
11 Отврати лицо Твоё от грехов моих и изгладь все беззакония мои.
12 Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня.
«10 Дай мне услышать радость и веселие, и возрадуются кости, Тобою сокрушенные»:
В десятом стихе оригинального Псалма, написанного Давидом на иврите, отсутствует слово "тобою". Давид и не думал обвинять Бога в своих бедах, ведь он умел полностью взять ответственность на себя за состояние своего тела. Здесь речь идет о том, что Давид услышал от Бога радостную весть о своём исцелении и восстановлении прежнего статуса Ангела, который он утратил, совершив грех убийства своего друга и воина, воевавшего за него и его страну, ради слияния с красивой женщиной, которая по божьему закону не была ему женой.
Из-за совершения этого страшного греха Давид испытывал постоянное чувство вины, съедающее его физическую плоть, подобно ржавчине, которая ест железо. Именно поэтому он упоминает здесь свои кости, которые были сокрушены его собственным негативом, но никак не Богом. После очищения духовного сердца Давид почувствовал, как его кости оживились и стали радоваться вместе с ним. Это действительно реальное ощущение, потому что каждая клеточка человеческого тела наполнена жизнью и обладает собственным инстинктивным умом, а значит и способна чувствовать радость, любовь, доверие и любые другие чувства и эмоции, испытываемые человеком, в том числе и негативные.
«11 Отврати лицо Твоё от грехов моих и изгладь все беззакония мои»:
В одиннадцатом стихе оригинала этого псалма нет словосочетания "твоё лицо". Здесь Давид просит Бога убрать совершённый грех с его собственных глаз и изгладить его из памяти. Эта просьба вовсе не случайна, она показывает нежелание Давида возвращаться мыслью к травматическому для него психическому опыту. Бывает очень больно осознавать своё несовершенство перед совершенным Богом, поэтому такая просьба вполне понятна и уместна.
«12 Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня»:
В этом стихе Давид просит очистить его духовное сердце и обновить его, восстановив в его духе энергии стойкости, уверенности и целеустремлённости. Это просьба совсем не лишняя, учитывая, что любой грех, совершенный человеком, способствует потере веры в себя, как в неотъемлемую часть Бога и Его любимого сына. А если вера в себя, как в Свет отсутствует, то тёмным, деструктивным энергиям легко снова захватить сердце человека, ведь там, где нет света, воцаряется тьма.
Псалом 50:13-16
13 Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня.
14 Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня.
15 Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся.
16 Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего, и язык мой восхвалит правду Твою.
«13 Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня»:
Здесь Давид просит Бога оставить ему возможность чувствовать Его присутствие несмотря на низкие вибрации. Эта просьба была важна для него, потому что он на опыте познал, как темно и страшно быть не способным воспринимать Божественный свет. Такая способность есть у каждого разумного духа, но она может быть утрачена по причине долгого пребывания в низких вибрациях.
Наш Все-любящий Небесный Отец не уменьшает поток Света ни к одному Своему ребёнку. Но каждый дух, выбирая путь, противоречащей идеям Божественной Любви, сам снижает свою способность воспринимать Божественный Свет, как блаженство и любовь. Царь Давид в этом псалме попросил Бога несмотря ни на что оставить ему способность не искажённо воспринимать Его Энергии, даже если высокие вибрации божественной любви будут причинять ему духовные страдания, если он снова понизит свои вибрации.
«14 Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня»:
В четырнадцатом стихе Давид просит Бога вернуть его в состояние безопасности и благополучия, которое приносило ему радость и смысл жизни, а также просит послать к нему для утешения и подкрепления невоплощенного духа с ангельского уровня духовного мира. Данное выражение переведено на русский язык словами: "Духом владычественным утверди меня".
«15 Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся»:
В этом месте своей молитвы Давид обещает Богу научить преступников в своём царстве искать путь для возвращения к Нему. Это очень важное обещание, которое показывает истинное перерождение духовного сердца Давида в Свете божественной любви. Ведь человек, который по-настоящему познал блаженство осознанного пребывания в энергиях Бога, желает показать людям, не познавшим этот Свет, путь к нему. Это желание так же естественно, как и стремление человека, у которого есть много пищи, поделиться с голодным.
«16 Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего, и язык мой восхвалит правду Твою»:
В этом месте Давид подкрепляет свои слова обещанием провозгласить миру о благих делах Бога после снятия с него энергетических последствий убийства человека. Дело в том, что, когда одно разумное существо сознательно убивает другое разумное существо, стремясь его уничтожить из-за ненависти, ревности, мести либо иных деструктивных чувств, эфирная сила убитого разумного существа превращается в энергетический негативно заряженный шар, который впитывается в эфирное поле убийцы и повреждает эфирные матрицы клеток органов физического тела, вплоть до генетического уровня.
Это повреждение потом передаётся детям убийцы, через его ДНК, что вызывает у духов, воплощающихся через него, различные патологии физического тела и склонность нейронных структур мозга к более быстрому и легкому запоминанию негативного поведения духа. Именно от этого энергетического повреждения Давид просил Бога избавить себя в шестнадцатом стихе данного псалма.
Псалом 50:17-21
17 Господи! отверзи уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою:
18 Ибо жертвы Ты не желаешь, — я дал бы её; к всесожжению не благоволишь.
19 Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже.
20 Облагодетельствуй по благоволению Твоему Сион; воздвигни стены Иерусалима:
21 тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды, возношение и всесожжение; тогда возложат на алтарь Твой тельцов.
«17 Господи! отверзи уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою»:
Обращение "Адонай", которое здесь переведено на русский как "Господи" на иврите означает "Вседержитель, Владыка". Именно так назвал Давид Бога, когда попросил Его помочь открыть пятый энергоцентр, который отвечал за речь, чтобы в истинном Свете Любви рассказывать людям о славе и могуществе Бога в хвалебных гимнах, подобных пятидесятому псалму, который мы сейчас разбираем.
«18 Ибо жертвы Ты не желаешь, я дал бы её; к всесожжению не благоволишь. 19 Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже»:
Давид чувствует своим духовным сердцем, что наш Небесный Отец не нуждается в жертвоприношении, в виде сожжённого на огне мяса животного. Данный факт свидетельствует о том, что Давид, как и многие другие его современники, идущие путём просветления, прекрасно понимал, что жертвоприношения животных, установленные законом, переданном Богом Яхве Моисею на горе Синай и впоследствии записанные в Торе, были предназначены не для Небесного Отца, а для духов природы, которые питались энергией, выделяемой из сжигаемой на огне плоти животных.
В качестве благодарности за полученную энергию духи природы помогали людям выживать в диких условиях, исцеляли их раны и болезни и защищали их от других враждебных им духов природы. Конечно всё это было очень важно, но восстановить мир в душе и любовь в сердце человека мог только Небесный Отец. Духи природы, как бы они не были могущественны, не обладают и миллиардной частью Божественных энергий и возможностей их реализовать.
Подчеркивая эту важную мысль, Давид отметил, что жертвой для Небесного Отца может быть только дух, признавший Его могущество, пусть даже и через опыт пребывания в низких вибрациях, которые повреждают дух и тело. В этом случае негативные энергии преобразуются в позитивные, а опыт человека, познавшего тьму, приобретает для него пользу в постижении Света и оценки степени своего счастья в потоке высоких и чистых энергий Творца миров. Также Давид в девятнадцатом стихе этого псалма подчеркнул важную мысль: человек, приходящий к Богу в любом состоянии, никогда не будет Им отвергнут.
«20 Облагодетельствуй по благоволению Твоему Сион; воздвигни стены Иерусалима»:
Здесь Давид переходит на символический язык, так хорошо известный его современникам. Без подобных литературных приёмов было немыслимо стихосложение и песенное творчество в восточных странах, к которым, несомненно относится Израиль.
Под символом Сиона, горы на которой стоял Иерусалим, Давид понимал Божественный мир или Царство небесное, а под Иерусалимом материальный мир. Таким образом в двадцатом стихе пятидесятого псалма в символической форме передана просьба к Богу сотворить новые миры в материальной вселенной, взяв материал для их создания из энергий Царства Небесного. Эти энергии в данном тексте называются «благоволением», а новые миры во Вселенной, как новые грани реальности, зашифрованы под образом «стен Иерусалима».
«21 Тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды, возношение и всесожжение; тогда возложат на алтарь Твой тельцов»:
Слов "тогда" и "будут" в этом стихе не было. Здесь речь идёт о том, что для Бога благоприятна жертва бескорыстной веры и любви, что подчёркнуто образом тельцов, возлагаемых на алтарь. Алтарь здесь символ жертвы Богу, а тельцы, как образы богов древних народов, отвечающих за богатство и плодородие, символизируют материальные наслаждения и приобретения. Принести их в жертву Богу не означает отказаться от них.
Данный символ указывает на готовность человека бескорыстно помогать другим людям с помощью тех материальных средств, которые у него имеются благодаря Воле Бога. Помните, что именно наш Небесный Отец дал вам возможность и силы заработать материальные средства и Он же прислал вас в мир, где существует масса возможностей как для наслаждений, так и для страданий.
Благодарность Богу за этот уникальный опыт должна проявляться не только в ваших молитвах, но и в реальных, добрых и милосердных делах, для всех воплощенных рядом с вами духов, к каким бы народам они не принадлежали и каких бы религиозных воззрений не придерживались.
Архангел Рафаил – представитель Духовного мира, главный куратор по всем целительским системам и координатор целительских эгрегоров Галактики Млечный Путь, отвечает за обучение плазмоидных цивилизаций и невоплощенных Духов, а также исцеление Духов, воплощенных в плотноматериальные тела, управитель христианского и эзотерического эгрегоров на планете Земля.