Философія какъ дружба со знаніемъ
Обычно слово "философія" переводятъ какъ "любовь къ мудрости". Но я хочу предложить немного другое пониманіе.
Слово φιλία — это любовь-дружба. Слово σοφία можно перевести какъ навыкъ, умѣніе, знаніе въ опредѣленной области или же жизненный опытъ въ цѣломъ.
Такимъ образомъ, философія — это "дружба со знаніемъ".
Такое пониманіе философіи мнѣ кажется болѣе предпочтительнымъ ввиду слѣдующихъ причинъ.
Во-первыхъ, слово "любовь" не раскрываетъ природу отношеній между филосомъ и софіей. Любить можно по-разному: какъ женихъ, какъ родственникъ, какъ потребитель или какъ другъ.
Въ то же время слово "дружба" подразумѣваетъ слѣдующее. Со словомъ "другъ" связаны понятія "другой" и "второй". Изъ этого можно сдѣлать предположеніе, что другъ — это нѣкто другой-второй по отношенію ко мнѣ. То есть мой другъ — это другой-второй я. Мы потому и дружимъ, что похожи другъ для друга.
Этимологически же слово "другъ" восходитъ къ праиндоевропейскому корню *dʰrewgʰ- — "сопровождать, слѣдовать, быть вѣрнымъ, служить одному племени".
Такимъ образомъ, быть другомъ для софіи — это значитъ и быть подобнымъ ей, и служить ей, следовать за ней, быть вѣрнымъ ей. Первое пониманіе, объ уподобленіи, здѣсь мнѣ кажется болѣе предпочтительнымъ.
Во-вторыхъ, слово "мудрость" возводятъ къ корню *men-, что означаетъ "думать, мыслить", а также "духовную дѣятельность" (здѣсь отъ слова "духъ").
Здѣсь придется углубиться въ этимологію уже понятій "духъ" и "думать". Слово "духъ" связано съ праиндоевр. корнемъ *dʰwes- — "дыханіе"; слово "думать" возводятъ къ *dʰewh- — "дымить". Нѣкоторые этимологіи возводятъ "думать" къ праславянскому корню *duti ("дуть, надувать") или даже къ *dymъ ("дымъ").
Слова "мыслить", "мысль" связываютъ съ греческимъ μῦθος — "миѳъ".
Такимъ образомъ, если софія — мудрость, то она обрѣтаетъ чисто идеальный характеръ. Это слѣдуетъ изъ того, что дыханіе и дымъ невозможно пощупать. Миѳъ тоже понимается какъ нѣчто ненастоящее. И хотя сейчасъ принято, что мысли имѣют матеріальную природу (какъ электрическая активность въ мозгѣ), все же на уровнѣ глубинной исторіи этихъ словъ нами они воспринимаются какъ нѣчто невидимое и такое, что невозможно пощупать.
Поэтому если философъ — это мудрецъ, то онъ становится тѣмъ, кто беретъ идеи, знаніе изъ собственной головы. Это дѣлаетъ философа ненадежнымъ учителемъ, а философію — не самымъ продуктивнымъ или полезнымъ занятіемъ.
Слово "знаніе" восходитъ къ праиндоевр. корню *ǵneh-. Кромѣ значенія "знать", онъ имѣетъ также значеніе "распознавать". Здѣсь особо некуда двигаться по этимологіи, потому что такъ или иначе мы вернемся къ тому, что знать — это знать. Знаніе, гнозисъ (однокоренные на этимологическомъ уровнѣ слова) понятны сами по себѣ.
Поэтому, говоря о дружбѣ со знаніемъ, можно сказать, что другъ знанія уподобляется самому знанію. Но откуда мы получаемъ знаніе? Изъ опыта. "Опытъ" восходитъ къ слову *pytati — "спрашивать". Другъ знанія задаетъ вопросы. И философія какъ дружба со знаніемъ — это про поискъ отвѣтовъ на вопросы.
Вопросы бываютъ правильные и неправильные, важные и не очень, хорошіе и плохіе, полные глубины и безсмысленные. Такимъ же бываетъ и знаніе. Каждый изъ насъ уподобляется тому знанію и опыту, которымъ овладѣваетъ по ходу жизни.
Въ какомъ-то смыслѣ, каждый человѣкъ является философомъ. Можетъ быть, даже и каждое живое существо занимается философіей. А возможно, и не только живое.
Въ общемъ, если мы начнемъ понимать философію какъ дружбу со знаніемъ, мы откроемъ для себя, что всякая наша дѣятельность является философской.
А потому задавайте вопросы, расширяйте границы своего опыта и дружите со знаніемъ. Любить ли мудрость? Думаю, вы и такъ знаете отвѣтъ на этотъ вопросъ.
Всѣ этимологіи можно провѣрить въ англоязычномъ Викисловарѣ.