Несколько теологических заметок

Бог существует, потому что есть самое слово "бог".

Слово "бог" происходит от праиндоевропейского корня *bʰehg- — "делить, разделять". Вероятно, предки делили добычу с некой силой, которую таким образом благодарили за удачу в охоте. Таким образом, бог — это то, с чем мы делимся нашей добычей в знак благодарности за успех.

Можно выделить личного и коллективного бога.

Представление о личном боге исходит из личного опыта человека, из его жизни. Коллективный бог, соответственно, отражает опыт группы людей. Личный и коллективный бог могут совпадать, не совпадать и даже вступать друг с другом в открытое противоречие.

Есть несколько типов восприятия бога/богов: моно-, поли-, пан- и а-теизм.

Бог выражает идеальное представление людей о мироустройстве. Поэтому через вышеуказанные типы восприятия люди выражают политическую модель их общества.

Монотеизм как бы сообщает нам, что поскольку бог один, то существует единственная легитимная власть, единственный реальный правитель.

Политеизм существует там, где подразумевается множество центров власти. При этом в политеизме верховное положение в божественном мире могут время от времени занимать разные боги, что является отражением того, что и в мире людей меняется центр политической власти.

Пантеизм, всебожие, утверждает существование бога во всём. В политическом смысле это близко к анархизму.

Об атеизме следует сказать отдельно.

Атеизм не является отрицанием существования бога. Атеист вместо "я не верю в бога" говорит "это не бог".

Бог — это то, что мы о нём говорим. Бог таков, какими атрибутами мы его наделяем.

Поэтому атеисту, когда он говорит, что он не верит в бога, следует задать вопрос: каков бог, в которого ты не веришь?

Атеист начнёт перечислять атрибуты, которые он не признаёт в боге. Кто-то не верит, что бог может быть ревнивым, требовательным и злым по отношению к живому; кто-то, напротив, не верит, что бог добр и справедлив.