🏴🌈 #blackmatterlives
Одним из последних музыкантов, от кого я ждал публичных проявлений солидарности с американскими пассионариями последних дней (looter kings), был Фил Ансельмо. Хотя, что ещё мог сказать по этому поводу человек, поющий в коллективе «Я и нелегалы»? Имидж есть имидж, бизнес есть бизнес, возраст есть возраст. А каша в голове остаётся кашей в голове, как у всех нас. У большинства. Но теперь меня преследует сугубо теоретический вопрос, как бы на тот же самый информационный повод реагировали ныне покойные ковбои Эбботы — взяла бы верх, условно сказать, «ребельность» или «конфедератность», левацкая идея быть против системы или правецкая — против разномастного отребья. Чисто спортивный интерес, знаете ли.
Самое интересное, что даже сейчас русского человека хлебом не корми — но дай порассуждать о коллизиях американского общества, которое хоть немного похоже на то, что должно было бы быть здесь, если бы не известные причины, о которых не принятно говорить вслух.
Но чёрт с ними, с североамериканскими погромами — всё-таки есть у меня устойчивое ощущение, что пока весь мир видит ту проблему в каком-то неведомом многообразии, здесь, за занавесом, наблюдается лишь её очевидный, но обрывочный кусок. Ну не может же добрая четвертина цивилизованного мира просто сойти с ума, скорее уж...
Отступление. О другом, ну совсем о другом, о понятом и простом.
Скромность и тактичность не разрешают нам пререкаться в интернете с каждым умником, кто нет-нет, да и напишет какую-то глупость — а то и не глупость вовсе, а просто запамятует общеизвестное и сядет в лужу, да даже не в лужу — так, недоразумение одно. Но если кто-нибудь со стороны будет листать наши интернеты, пусть мои тихие комментарии попробуют уравновесить баланс.
Короче говоря, наткнулся я на рассуждения о неприкасаемости геев авторства г-на Затрахиса (да-да, слышится как пишется), которые показались примечательными именно что типичным игнорированием самой сердцевины проблемы при довольно вменяемом обозрении большей части вытекающих, произрастающих и ползущих оттуда прямых следствий религиозного и поведенческого свойства. Какой тут может быть ответ? Неприязнь к геям прямое следствие иерархического устройства обезьяньего стада, из которого все мы родом, и в котором репродуктивная функция сплетена с функцией иерархической — так, что «принимающая в себя» особь соответствует особи унижающейся. Такие вот «деньги наоборот». И эта же самая штука просто по-прежнему прописана у нас в проверенном временем ассемблерном коде, поскольку другому коду там взяться пока что попросту неоткуда.
То есть не в религиозных запретах дело — кто серьёзно помнит эти запреты про непокрытые волосы да субботний день — и не тюряга виновата, и «страх изнасилования» поминается ни к селу, ни к городу. Нет, не уникальный артефакт нашей культуры и не скрепа. Просто таков human design per se. А уж надолго ли его такого хватит — это отдельный разговор. Совсем.
P.S. Чтобы завершить тему blackmatterlives в мажоре, то бишь конструктивно.
Будучи высококультурным и глубокодуховным человеком 21-го века, я хотел бы отказаться от называния негров «чёрными». Такое слово — очевидная лингвистическая нескладушка, из-за которой прямо в эту самую минуту бурлят нешуточные страсти, плачут дети и трещат чубы почём зря; испанское слово «чёрный» очень сильно многим нинраица потому, что, во-первых оно испанское, значит, рабовладельческое, а во-вторых — сам его смысл. Ну насколько человек может быть чёрен, он же всё-таки не собака.
Есть выход, господа и дамы. Выход есть и его нам указывает сама непосредственность. Вместо того, чтобы говорить «чёрный» на языке бывших колонизаторов, используйте русское слово «коричневый», co-rich-nevye. И всё — больше в мире нет никаких проблем с клятым n-word и недоразумений с чёрной магией да астрономией.
Пользуйтесь на здоровье, друзья, щедротами нашего самого удобного языка на Земле.
