Базис и Надстройка.
Понятия базиса и надстройки явл. центральными в историческом материализме. Сегодня мы начинаем рубрику «исторический материализм», мы напишем серию статей про него, начав, собственно с разбора сущности базиса и надстройки. Данная статья посвящена рассмотрению этой фундаментальной концерции, ее составляющих элементов и их сложного взаимодействия.
Начнем с базиса, сразу определим понятия.
Базис – это совокупность производительных сил и производственных отношений, образующая материальную основу общества и определяющая характер надстройки. Иначе говоря, это экономическая структура общества, на основе которой формируются все остальные общественные институты.
Базис формируется в процессе взаимодействия человека с природой, в ходе его материальной практики, направленной на удовлетворение потребностей. Это взаимодействие, с одной стороны, порождает производительные силы (способность общества производить материальные блага), а с другой – производственные отношения (способы организации этого производства и распределения произведенных благ). То есть через базис реализуется такая фундаментальная потребность человека, как производство средств существования (от самых базовых, таких как пища, одежда, жилье, до более сложных), а также воспроизводится само общество. Именно в сфере материального производства зарождаются и развиваются технологии, формы организации труда, общественные отношения и так далее – всё, что определяет ход исторического процесса.
Выше было отмечено, что базис – это совокупность производительных сил и производственных отношений. Разберем эти составные части, дав определения и проведя логический анализ.
Производительные силы – это совокупность средств производства и рабочей силы, используемых для создания материальных благ. Они являются одними из фундаментальных двигателей истории. Известно, что всё сущее, будь то вещь, явление или предмет, обладает таким фундаментальным свойством, заложенным в том числе и в их сущности, как развитие. Постоянное развитие производительных сил заключается в совершенствовании орудий труда, повышении качества работы (что возможно только при повышении квалификации рабочей силы) и так далее. Рост производительных сил приводит к росту производительности труда, смене производственных отношений, изменению способа производства и, в конечном счете, базиса и всего общества.
Разберемся подробнее с компонентами производительных сил.
Средства производства – это предметы и орудия труда. Они отражают уровень технологического развития общества, то есть его способность воздействовать на природу.
Рабочая сила – физические и умственные способности человека к труду.
Перейдем к производственным отношениям.
Производственные отношения – это отношения между людьми, складывающиеся в процессе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ. Производственные отношения определяют, кто владеет и контролирует средства производства, кто присваивает результаты труда, как распределяются блага в обществе. Они отражают социальную структуру общества и являются источником социальных конфликтов. Ключевым аспектом производственных отношений является форма собственности на средства производства.
Форма собственности – это исторически обусловленная система отношений, выражающая способ присвоения средств производства определенным классом (или социальной группой) и определяющая характер производственных отношений, распределение общественного продукта и место индивида в системе производства. Формы собственности зависят от того, какому классу принадлежит данная собственность. Частная собственность – буржуазии, общественная – государству при социализме и так далее. На протяжении истории в каждой общественно-экономической формации, как правило, существовали свои господствующие формы собственности. При первобытнообщинном строе – общинная, групповая собственность; позже появилась частная собственность, формы которой, в свою очередь, зависели от того, какому господствующему классу она принадлежала. В разных формациях были разные господствующие классы: при рабовладельческом строе частная собственность принадлежала рабовладельцам, при феодализме – феодалам, при капитализме – буржуазии, при социализме – государству (в интересах пролетариата). Также выделяют личную собственность, которая существовала во всех формациях, хотя и в разной степени.
Итак, при первобытнообщинном строе личная собственность практически отсутствовала и ограничивалась орудиями труда, украшениями и тому подобным. При рабовладельческом строе ею обладали в основном рабовладельцы; у рабов она тоже была, но в очень ограниченном виде. При феодализме личная собственность эксплуатируемого класса, то есть крестьянства, была уже менее скудной и могла включать дом, скот, орудия труда, а в некоторых случаях и небольшой участок земли. Феодалы, разумеется, владели значительно большим объемом личной собственности.
И наконец, при капитализме личная собственность обрела широкое распространение и теперь защищена законом. Она есть как у пролетариата, так и у буржуазии.
Выше я говорил, что базис определяет надстройку. Сейчас мы разберемся с тем, что такое надстройка и более глубоко вникнем в сущность взаимодействия между базисом и надстройкой.
Надстройка – это совокупность политических, правовых, идеологических институтов и отношений, а также форм общественного сознания, которые возникают на основе определенного базиса и обслуживают его. Надстройка, в первую очередь, закрепляет и воспроизводит существующий базис, формируя общественное сознание, легитимируя господствующий порядок и так далее. Разберем составляющие надстройки.
⦁ Политические институты и отношения. К таковым относятся государство и все производные от него структуры, в том числе партии, правоохранительные органы и тому подобное. Политическая власть – это власть господствующего класса. Например, право – это система юридических норм и правил, посредством которых закрепляется господствующее положение определенного класса.
⦁ Идеология (система идей, взглядов, ценностей, нарративов и так далее) формирует общественное сознание, мировоззрение, которое, безусловно, устраивает господствующий класс, оправдывая существующий строй (важно отметить, что у эксплуатируемого класса, например, пролетариата, тоже есть идеология, и во время и после революции она станет господствующей в обществе). Формы общественного сознания выполняют схожие функции; более того, идеология является одной из них, довольно автономной.
⦁ К формам общественного сознания относятся мораль, религия, философия, наука, искусство и так далее. Они отражают общественное бытие и формируют мировоззрение.
Перейдем, наконец, к взаимосвязи между базисом и надстройкой.
Мы знаем, что базис определяет надстройку. Это означает, что характер надстройки в конечном счете определяется характером базиса.
Это, однако, не значит, что надстройка не влияет на базис. Напротив, надстройка обладает относительной самостоятельностью и имеет свою собственную историческую силу. Если базис имеет определяющую роль, так как он в долгосрочной перспективе формирует характер надстройки (иначе говоря, тип производственных отношений диктует тип государства, правовой системы и господствующей идеологии – например, феодальный базис обуславливает существование феодального типа государства, феодального права и феодальной идеологии), то надстройка играет роль влияющую. То есть, вопреки некоторым мифам о «вере» марксистов в некий экономический детерминизм, марксисты вполне адекватно оценивают роль надстройки. Процитирую Энгельса в письме к Мерингу: «В связи с этим находится также нелепое представление идеологов: не признавая самостоятельного исторического развития различных идеологических областей, играющих роль в истории, мы отрицаем и всякую возможность их воздействия на историю. В основе этого лежит шаблонное, недиалектическое представление о причине и следствии как о двух неизменно противостоящих друг другу полюсах, и абсолютно упускается из виду взаимодействие. Эти господа часто почти намеренно забывают о том, что историческое явление, коль скоро оно вызвано к жизни причинами другого порядка, в конечном итоге экономическими, тут же в свою очередь становится активным фактором, может оказывать обратное воздействие на окружающую среду и даже на породившие его причины». Из цитаты ясно, что марксизм вполне учитывает роль надстройки.
В основном воздействие надстройки на базис может быть следующим:
⦁ Катализирующим. Такое влияние заключается, например, в том, что прогрессивная идеология может мобилизовать общество на модернизацию экономики, а законы, стимулирующие предпринимательство, способствуют развитию капиталистического базиса.
⦁ Тормозящим. Например, реакционная идеология способствует сохранению отживших экономических отношений.
Таким образом, становится ясно: если бы надстройка не обладала никакой силой и не влияла на базис, то никакого смысла в ней не было бы – она не смогла бы полноценно обслуживать базис.
Более того, надстройка не меняется автоматически вслед за каждым изменением базиса. У надстройки есть относительная самостоятельность, она развивается по своим внутренним противоречиям и закономерностям, обладает определенной инерцией. Например, феодально-капиталистические пережитки при социалистическом строительстве в СССР.