разбор биби рэден SX8

почему биби – SX8?

"Сексуальный 38 это тот, чья похоть направлена на отношения. Похоть в сексуальной сфере связана со стремлением к обладанию и доминированию над другим. Это стремление к доминированию может распространяться также на вещи и ситуации. Поэтому сексуальный Э8 это тот, кто любит привлекать внимание, быть замеченным, чтобы его принимали во внимание, даже если для этого приходится прибегать к провокациям и агрессивному, враждебному использованию правды. Для людей этого эннеатипа жизненно важно завладеть любой сценой, и когда мы говорим о завладении сценой, мы имеем в виду добиться того, чтобы взгляды были обращены на него или на нее. При этом создается внешний образ силы, уверенности и «подлинности», а также они предстают как интенсивные личности интенсивность, которая может проявляться даже через дыхание."

невротическая потребность сексуальной восьмёрки формулируется словом "обладание", и именно это слово идеально описывает внутреннюю динамику биби. "обладание" проявляется в биби как жажда полного контроля, желание заключить любимого в замкнутое пространство, где он будет принадлежать ей и только ей. именно поэтому она запирает своего кролика в банке: это символическая иллюстрация её психики, неспособной смириться с тем, что объект любви остаётся автономным. то, как она поступила со своим кроликом, буквально заперев его сначала в банку, а потом в клетку, отлично показывает то, как она смотрит на других людей, и то как она хочет обращаться с другими на протяжении большей части манхвы, а именно: всё, что она любит, должно принадлежать ей полностью, быть заключено в пространство, из которого нет выхода, и эта динамика повторяется в её словах о эми и питере. кролик становится проекцией того, как она видит людей: как объекты, которые можно запереть, удерживать, изолировать от внешнего мира, чтобы они принадлежали ей полностью. эта внутренняя логика воспроизводится в её отношении к эми и питеру. когда она говорит, что хотела бы запереть эми в банке, чтобы та никуда не ушла, это повторение всё той же схемы: любимый объект должен быть лишён автономии, должен быть заключён в границы, которые полностью подчиняются воле биби. то же самое с питером: она признаётся, что ей хотелось бы связать его и держать в подвале, чтобы он был полностью её. здесь любовь и обладание слиты воедино: невозможно любить, не владея, и невозможно владеть, не подчинив другого. при этом за всем этим стоит то, что биби видит людей не как самостоятельные личности, а как "дорогие вещи", которыми она хочет обладать, или "помехи". если человек ей нужен, она стремится заключить его в свою "банку", лишив автономии. если человек мешает – он подлежит устранению, как например камилла. а в ситуации, когда она понимает, что питер не может "принадлежать", словно вещь, только ей полностью, она буквально испытывает желание лишить его жизни, из-за того что не может справиться с потерей того, что как она думает, должно ей принадлежать. именно поэтому, например, камилла становится для неё угрозой, и её логика сразу же превращает камиллу в того, кого нужно убрать. особенно ярко это проявляется в её реакции на питера. когда биби понимает, что он не может «принадлежать» ей полностью, что он — живой, отдельный, свободный человек, который никогда не станет её собственностью в абсолютном смысле, она буквально переживает желание лишить его жизни. если она не может удержать его, если он не может стать её вещью, то он перестаёт существовать для неё как "дорогая вещь" и превращается в невыносимую боль

"Похоть в сексуальной сфере идет рука об руку с соблазнением, необходимым для того, чтобы, помимо прочего, завладеть другим, и сексуальный 38 демонстрирует это соблазнение не только в общении один на один, но и в любых других отношениях. Людям этого характера необходимо завладеть сценой и стать центром любого собрания, и для достижения этого они могут прибегать к провокациям, создавать конфликты или вызывать напряжение."

неочевидная черта проявления обладания сексуальной 8 в биби – то, что она относится к своим близким людям также, как и к машинам/тортам, что также показывает то, что она буквально не различает других людей, и вещи, которыми она дорожит и над которыми властвует. то, как биби реагирует на то, что её машину поцарапали:

"кто посмел сделать это с тем, чтоя люблю?"

также похоже на её реакцию на то, что питер общается с другими девушками, или реакция на то, что у эми есть не только биби, но и камилла. а её слова о торте также демонстрирует её убеждение относящиеся к обладанию SX8, которое она также питает к людям и животным

"При использовании этой силы часто проявляется удовольствие от унижения другого человека, садизм, в котором также присутствует переживание интенсивности и удовольствия, как будто говоря что-то вроде: «Если я унижаю тебя, а ты страдаешь из-за меня, и ты это терпишь, значит, мы по-настоящему любим друг друга, и это любовь». Таким образом, формируется невротический цикл, в котором сексуальная Восьмёрка чувствует, что только в интенсивных отношениях можно сдаться, показать свою уязвимость, но в обмен на эту сдачу она чувствует себя вправе обладать властью в отношениях и унижать другого. «Если я раскрываю свою истинную сущность, то это потому, что я доверяю тебе, а если я доверяю тебе, то это потому, что я могу обладать тобой», как будто говорят они себе."

для биби также очень характерна садистичность и подмена любви болью, собственничеством, и обладанием. она часто унижает и проявляет садизм к своим любимым (эми, питер), связывая, или желая связать их, засунуть в банки, применять физическую агрессию и так далее, с убеждением "если я причиняют тебе боль, а ты можешь стереть, то это – настоящая любовь". она не отделяет любовь от боли и издевательств, даже когда это касается её кролика. она засунула его в банку, думая об этом как об акте "идеальной" любви

"Эта Восьмерка также самая эмоциональная: она твердо верит в любовь, в отличие от других похотливых подтипов неверующих, циничных и недоверчивых, и поэтому ищет ее в каждых отношениях, хотя и путает ее с собственничеством и сексуализацией, доходя до использования другого для самоудовлетворения"

по поводу антисоциальности биби – я не думаю, что если бы биби была эннеатипом такого истероидного характера как SX2, она бы так спокойно реагировала на то, что люди в школе буквально боятся одного её вида и считают её сумасшедшей психопаткой, явно не питая приязнь и симпатию к ней. ей как будто даже нравилось, что другие её боятся, ведь биби это максимально антисоциальная персона, которая всю манхву не боится идти против норм общества, против чужих ожиданий, против людей вокруг неё. sx2 нуждается в признании, в ответной любви, в одобрении хотя бы в какой-то форме. биби же существует совершенно иначе – для неё естественно, что её боятся, называют сумасшедшей, сторонятся, воспринимают как психопатку. она максимально антисоциальна, в том смысле, что не пытается встроиться в ожидания других и не стремится понравиться. вся манхва построена на том, что она не боится нарушать нормы – ни моральные, ни социальные, ни межличностные. она идёт против всего: против школьных одноклассников, против "правильного" поведения, против чужих границ и чужой свободы

почему биби – E8?

"слову «вожделение» словарь испанского языка, изданный Королевской академией Испании, где я сейчас диктую эту главу, дает следующее объяснение: «это порок, состоящий в незаконном использовании или неупорядоченном стремлении K плотским удовольствиям», дается также И Дополнительное значение «чрезмерность в определенных вещах». именно это последнее определение совпадает с тем смыслом, который придает ему Ичазо в своем изложении прото анализа, и мы можем рассматривать первое, более распространенное значение как производное от него. Поэтому я буду использовать слово «вожделение» для обозначения страсти к чрезмерному, страсти, которая стремится к интенсивности, и не только через секс, но используя для этого всевозможные виды стимуляции: активность, беспокойство, специи, высокие скорости, удовольствие, получаемое от громкой музыки, и т.д. вожделение размещается на энеаграмме рядом с вершиной внутреннего треугольника, что указывает на некоторое родство с праздностью, на сексомоторную предрасположенность и преобладание когнитивной обскурации или «невежества» над «отвращением» и «страстным желанием» (находящимся соответственно в левом и правом углах). Аспект праздности у вожделения может пониматься не только как реализуемый этим типом принцип, что жить можно, только испытывая острые ощущения, но также и как сопутствующее этому нежелание погружаться в свой внутренний мир. Можно сказать, что характерная для энеатипа Ѵ жажда ощущений есть не что иное, как попытка компенсировать скрытую нехватку живости"

вожделение в эннеаграмме выступает как: тяга к избыточности, к максимальной стимуляции, к состояниям, которые доводят жизнь до предела. биби постоянно ищет предельные состояния, провокации, риск, разрушительные поступки, которые не просто насыщают её жизнь, но и подтверждают её собственное чувство силы. её вожделение проявляется в том, что она никогда не выбирает "середину" – ей нужно "всё или ничего". это видно и в её отношениях, и в её действиях. желание связать питера то же самое: она играет с границами дозволенного, испытывает власть, ощущает интенсивность, и именно это ощущение для неё является наркотиком. мечты о том, чтобы эми принадлежала ей абсолютно, – это гипертрофированное выражение вожделения. на первый взгляд её поступки могут показаться безумием, но с точки зрения эннеаграммы это стратегии проявления похоти и интенсивности в биби, а именно – постоянное стремление к провокации, к жизни на грани, к разрушению правил и социальных ограничений, стремление к разрушению и насилию. биби выбирает интенсивность любой ценой, даже если эта цена – разрушение отношений, нанесение боли другим, антисоциальные поступки. именно поэтому биби часто совершает поступки, которые кажутся безумными и разрушительными: она ищет интенсивность. её поведение часто пересекает черту антисоциального

"Это собственничество порождает интенсивность, ту интенсивность, которая так удовлетворяет людей эннеатипа 8, и это связано с проживанием жизни через Собственничество в связи с другим человеком, чтобы заполнить огромную экзистенциальную пустоту, которая съедает его изнутри. Как будто в этих «реальных» отношениях сексуальный эннеатип 8 переживает реальную встречу, ту встречу, которая у него либо была с одним из родителей и была утрачена, либо которую он жаждал, но так и не произошла."

биби ищет крайности и стимуляцию, переполнять себя возбуждением, ощущениями и интенсивностью. вожделение можно понимать как "жизнь возможна только через острые ощущения", а биби же постоянно провоцирует, бросается в крайности, испытывает себя и других на прочность, рискует сто бы ощутить эту интенсивность. запереть кролика в банке, связать питера в подвале, мечтать о том, чтобы эми принадлежала ей абсолютно – это всё формы той самой страсти к чрезмерному. именно поэтому биби часто совершает поступки, которые кажутся безумными и разрушительными: она ищет интенсивность. её поведение часто пересекает черту антисоциального. она не признаёт желания и личные границы других людей, если они мешают её целям. устранение "соперниц" в борьбе за питера, вторжение в личное пространство эми, готовность применить насилие – всё это, проявления её нужды в интенсивности и похоть. она не признаёт желания и личные границы других людей, если они мешают её целям. устранение "соперниц" в борьбе за питера, вторжение в личное пространство эми, готовность применить насилие – всё это, проявления её нужды в интенсивности и похоть