разбор синдзи икари SO4
"Социальная Е4 усвоила негативный и обесценивающий взгляд матери и интерпретировала это как отсутствие любви к нему. По этой причине он убедил себя в том, что онто, кем взрослый заставил его почувствовать, что он был, и его глубокая рана не имеет значения. С этими характеристиками и нечетким страхом перед миром, жизнью, вещами, людьми, ясно, что человеку Е4 очень трудно заявить о себе, экспериментировать, наслаждаться тем, что жизнь предлагает ему, и начать себя в опыте. Что он делает наиболее спонтанно, так это уходит от мира, закрывает себя и изолирует себя. Он крайне нуждается в другом, чтобы жить."
"социальный Е4 вырос с болезненной амбивалентностью: человек, который должен был любить его, должен был заботиться о нем, — это тот, кто заставил его страдать больше всего, тот, кто кастрировал его и от кого он должен защищаться. (…) Вина, сопровождающая его с детства, возникает из-за ощущения, что он совершил ошибку и, следовательно, причинил кому-то боль, или обманул ожидания матери, будучи сам «ошибкой»."
социальная четвёрка, в основном, формируется в контексте эмоциональной депривации и моральной амбивалентности – когда любовь и боль, забота и отвержение, нежность и унижение исходят от одного и того же человека. персонаю, который растёт в таких условиях, впитывает в себя противоречие: "тот, кто должен был любить, стал источником страдания". это рождает хроническое чувство вины – как будто сам факт его существования вызывает боль у других. рождается характерная установка: "я — ошибка", "я тот, кого нельзя любить", "я испортил всё своим присутствием"
"если его мать повторяет: «ты все делаешь неправильно, ты бесполезен», а человек постоянно говорит себе: «я все делаю неправильно, я бесполезен», и он в этом убеждается. таким образом, она включает в себя «плохую мать», он уносит ее внутрь, он проглатывает ее, он не может вынести боли от того, что на самом деле у него нет идеально хорошей матери, полностью предоставленной ему. чувство разочарования настраивает его против самого себя; даже ту ненависть, которую он, естественно, должен был бы испытывать к ней, он направляет на себя."
синдзи живёт именно с этим бессознательным убеждением. в детстве синдзи оказался в ситуации, где фигура, от которой зависело его существование, стала источником страдания и утраты. мать – идеализированный символ тепла, безопасности, эмоционального принятия, исчезает рано, оставляя пустоту, которую ничто не может заполнить. отец это единственный оставшийся объект привязанности, который отвергает и использует. это создаёт в нём противоречивую динамику: с одной стороны, он тянется к гендо, потому что тот, единственный, кто может вернуть ощущение связи с утраченной матерью. с другой, он ненавидит его за холод, манипуляции и отчуждение. в паттерне социальной Е4 это рождает характерный паттерн, тоесть – любовь к источнику боли и самообвинение за эту любовь. синдзи убеждает себя, что причина отсутствия любви в нём самом. он принимает вину на себя, чтобы хоть как-то сохранить связь с отвергающим объектом: "если я виноват, значит, отец всё-таки хорош, а значит, я не совсем один". это бессознательная стратегия защиты от ужаса тотального эмоционального одиночества. и именно из этого корня вырастает его хроническое чувство дефектности, его убеждение, что он "лишний", "ненужный", "ошибка"
"мне всегда казалось, что там происходили только плохие вещи. наверное, поэтому я был так готов убежать. но побег ничего не изменил... потому что это означало, что меня больше не было. а это то же самое, что если бы никого вообще не существовало"
"В этом мире слишком много трудностей, чтобы я мог в нем жить"
социальная четвёрка подвержена тяжёлой иррациональной идее, что жизнь для них всегда трудна и полна боли, и все события в ней можно видеть лишь в негативном свете, как потому, что социальная четвёрка бессознательно саботирует себя, считая, что они не заслуживают счастья, так и потому, что so4 искренне убеждены, что боль это всё, что у них есть, и что их ждёт. so4 бессознательно воспринимает происходящее как отражение своей внутренней жизни, почти как наказание. одновременно этот персонаж пытается убежать от боли
"у социальной 4 жизнь тяжелая, трудная и печальная, но ему свойственно романтическое чувство внутри. благодаря его романтизму мир становится светлее и сноснее, он как будто добавил к такой боли нотку или оттенок цвета. романтическое видение, которое он таит в себе, выражается в мире через поэзию, музыку и поиск позитивных жизненных ситуаций и возможностей. он словно не смирился с суровой реальностью через свой романтический аспект. он как будто через романтику подсластил горькую пилюлю."
"Люди с таким характером не имеют объективной способности судить себя; они, как правило, находят в себе негативные аспекты, а также негативизируют свои собственные заслуги. Они предпочитают обесценивать себя и не признавать свою собственную ценность, а не ставят под угрозу отношения или атмосферу мира с другими"
синджи жаждет, чтобы кто-то принял его, чтобы кто-то по-настоящему любил его, даже если он сам считает себя отвратительным, жалким и недостойным любви. он хочет, чтобы кто-то принял даже самые уродливые части его "я". (социальный подтип 4 переживает всё это внутри с большим трудом, с преобладанием установки на отказ, поскольку они предполагают, что у них нет ни таланта, ни ценности)
"эмоциональные мысли сосредоточены на нужде и стремлении к одобрению и любви. затем появляются эмоциональные реакции — гнев, боль и печаль, когда эмоциональные потребности не удовлетворяются."
"никто меня не понимает... ты меня предал! ты предал мои чувства! никому я не нужен, пусть все просто умрут. никому нет дела, жив я или мёртв. ничего не изменится… пусть все просто умрут… лучше бы я вообще не существовал. я тоже должен умереть."
"я всегда всё только порчу... я ничего не могу сделать..."
"я боюсь исчезнуть. исчезнуть, ведь я не достоин жизни."
"обо мне никто не беспокоится, всем будет всё равно, если я исчезну"
синдзи на протяжении всего аниме чувствует себя брошенным, и ничего не достойным, ища валидации через самоунижение и проявление стыда, что бы его полюбили. стыд у синдзи, это чувство, что он не просто делает что-то неправильно, а есть что-то неправильное. он постоянно ощущает, будто он сам по себе постыден, будто в нём есть нечто грязное, что нельзя показывать. поэтому он отказывается от своих желаний, не выражает злости, не защищает себя, ведь любое проявление субъективности для него равно позору. он живёт в убеждении: чем "меньше" я, тем меньше я мешаю. он постоянно обесценивает себя словами вроде "я не нужен", "я ничего не могу", "я бесполезен для мира". это самоунижение что он ощущает постоянно и неприрывно, как фоновый шум. каждый раз, когда он говорит о своей никчёмности, он как будто пытается предвосхитить отвержение, сказать это раньше, чем это скажут другие. в отношениях с другими он буквально унижает себя, цепляясь за их признание. он готов терпеть презрение, грубость, холод, лишь бы быть рядом. его "покорность" выступает как отчаянный акт: "если я позволю себя унижать, может, меня возможно не будут изгонять полностью". он становится "удобным", как будто делает из своего страдания подарок, жертву, которая должна купить любовь
вот, также, другие фрагменты SO4, которые хорошо описывают синдзи:
"И в конце концов, вокруг него создаются ситуации, которые неумолимо являются источниками боли: все повторяется, как в детстве, когда его родители причиняли ему больше боли, чем комфорта, и даже их отсутствие заставило его страдать: он чувствует себя как собака, которая кусает хвост. Социальный Е4 это подтип, в котором мазохизм проявляется больше всего. Парадокс заключается в том, чтобы навредить себе или причинить себе физическую боль, чтобы облегчить или почувствовать менее эмоциональную боль, а иногда даже "<поиск удовольствия", или, скорее, чувство существования или контакта с самим собой. Привык к наказаниям своей матери, он продолжает их наказывать. "Я подвел себя, мне стыдно за себя!" он говорит себе, и в нем возникает мука, что, пока он не будет наказан, не позволит ему жить."
"Низкая самооценка и тот факт, что он никогда не чувствовал себя ценным и признанным своей матерью или обоими родителями, заставляет субъекта развить идею о том, что он не имеет ценности в глазах всего мира. Он чувствует себя неинтересным и часто в своих отношениях с другим человеком, особенно когда другой человек заинтересован в нем, он чувствует себя очень некомфортно и часто теряет свою ясность из-за эмоций"
"эмоциональные мысли сосредоточены на нужде и стремлении к одобрению и любви. затем появляются эмоциональные реакции — гнев, боль и печаль, когда эмоциональные потребности не удовлетворяются."
"никто меня не понимает... ты меня предал! ты предал мои чувства! никому я не нужен, пусть все просто умрут. никому нет дела, жив я или мёртв. ничего не изменится… пусть все просто умрут… лучше бы я вообще не существовал. я тоже должен умереть."
эта фраза синдзи идеально отражает глубокое чувство одиночества, непонимания и эмоциональной боли четвёртого типа, его интенсивную эмоциональную страсть тоску, и депрессивность, которые являются центральными для этого типа
"Стыд делится между самим чувством стыда, которое возникает по случаю конкретного события, и постоянным чувством стыда как фонового шума. Сенсация относится к ожидаемому стыду или «экзистенциальному отношению», которое заставляет нас остановиться, прежде чем сказать или сделать что-то, что защищает нас от воздействия, которое, по нашему мнению, угрожает. Стыд – это чувство, которое связано с бесчестием, с унижением. Это эмоция, которая исходит от веры в то, что было совершено что-то неправильное, смущение, которое чувствуется перед другими, когда совершаешь ошибку или когда делаешь что-то, что считается нелепым, сильным или унизительным"
синдзи на протяжении всего аниме чувствует себя брошенным, и ничего не достойным, ища валидации через самоунижение и проявление стыда, что бы его полюбили
так как с детства он был лишён родительского тепла и любви, он чувствует себя ничтожным, будто его невозможно любить. Фокус идет именно на собственную ничтожность и попытке принадлежать к группе, нежели на простом подчинении
"я боюсь исчезнуть. исчезнуть, ведь я не достоин жизни."
"Чтобы быть счастливым, мне нужна... значимость. Я хочу что-то значить. Я хочу быть полезным, чтобы привлечь внимание окружающих"
синдзи не считает себя достойным любви, потому что глубоко убеждён, что в нём чего-то не хватает или что-то сломано. например, когда мисато или каору проявляют к нему заботу и доверие, вместо того, чтобы полностью принять их, он отстраняется, боясь, что недостоин
"Глубокая рана социального E4 - это разочарование в отношении ожидания любви от матери, любви, которая была направлена на других детей и которая, следовательно, оставила чувство унижения или чувства неполноценности."
синдзи вырос с ощущением, что материнская любовь не просто была недоступна, а принадлежала кому-то другому – в данном случае, её любовь и внимание были буквально "отданы" делу, "евангелиону", проекту, идее, а не самому ребёнку. это оставило в синдзи устойчивое ощущение неполноценности: если мама предпочла не его, значит, он недостаточно хорош, чтобы быть любимым. отсюда и его базовая установка "во мне чего-то не хватает, я недостоин любви." ощущение унижения, о котором говорит паттерн отношений SO4, проявляется у синдзи как хронический стыд за своё существование. он живёт так, будто уже извиняется за то, что жив. этот стыд про сам факт себя. именно в этом заключается "аффективная пустота": человек не чувствует, что имеет право быть любимым, потому что где-то глубоко в детстве любовь была связана с отказом
"существует постоянный поиск, даже в дружбе, любви к слиянию, в которой можно отпустить и доверять, как ребёнок в объятиях матери, в стремлении к глубокой близости без перерывов или оставления."
"Как ни парадоксально, девальвация возникает в тот момент, когда он получает то, что хочет. Когда он достигает цели, которая так желанна или желана, он теряет свое очарование, свою привлекательность и свою важность, несмотря на то, что это казалось ему единственной причиной счастья. Этот механизм связан с невротической необходимостью поддерживать напряжение по отношению к чему-то, чем человек не обладает внутри, но он также связан с низкой ценностью социального E4 по отношению к себе, которую он затем также передает тем, кто проявляет любовь или преданность к нему. "Если он любит такого человека, как я, это означает, что с ним что-то не так, иначе он бы стремился к чему-то лучшему", - думает он, хотя эта мысль неоднозначно сопровождается ожиданием быть особенным, быть любимым без полумеры."
синдзи верит, что жизнь лишь трудна и страдальна для него, а любовь это единственное, что способно спасти его. получая так желанную любовь, которую so4 жаждят и в которой нуждаются, они также получают разочарования и внутренний вопрос, неуверенность в том, как их могут любить: "как это может быть, как человек может любить меня? может с ним тоже что-то не так, как и со мной? если бы с ним было всё нормально, он бы выбрал кого-то получше, чем я". это то, как синдзи реагировал на проявления любви и внимания от каору, не понимая как справиться с чувством, что кто-то правда может симпатизировать ему. каору символизирует для него ту "спасительную любовь", в которой нет условий – любовь, где его принимают не за то, что он пилот, не за пользу, а просто за то, что он есть, любовь, которая никогда не будеь достигнута. но и эта связь заканчивается катастрофой, подтверждая бессознательное убеждение социальной четвёрки: "любовь всегда заканчивается болью". в этом цикле видно, как синдзи постоянно возвращается к идее, что любая близость обречена, и поэтому он либо избегает её, либо разрушает. он мечтает о том, чтобы кто-то не покинул, но именно страх быть покинутым делает его невозможным партнёром в реальной связи. он цепляется за Каору, от попыток наконец-то получить хоть грамм того, что у него никогда не было, это обусловлено даже не столько романтическими чувствами, как поиском валидации, через близкие отношения
"Социальная Е4 вступает в отношения, чувствуя себя в задолженности, как будто человек, который принимает их во внимание, делает им одолжение. Одолжение, которое он делает, заключается в том, что он дает ему разрешение на существование, что он смотрит на него. Эта услуга имеет одную цену, и социальная сеть Е4 сразу же чувствует себя в задолженности. Возможно, именно поэтому он иногда предпочитает быть один, чтобы не быть таким большим."
"каору был первым, кто сказал мне, что любит меня. он понимал меня..."
"Страсть зависти проявляется иначе, чем другие подтипы: в начале курса этому персонажу очень трудно распознать его, не только потому, что он считает его прискорное и негативное чувство, но поскольку отсутствие упорства подтипа сохранения, который поддерживает чувство отсутствия, и инстинктивной сексуальной свободы, которая принимает то, чего ему не хватает, социальный подтип превращает зависть в ложное восхищение: другой становится моделью, которой он стремится подражать, даже с убеждением, что он не добьется успеха, поскольку он никогда не чувствует себя адекватным."
синдзи живёт с чувством внутренней нестачи постоянно, чувствуя, будто ему нечего предложить миру, ведь ему самому чего-то недостаёт, не хватает. он двигается по миру с грандиощным чувством неполноценности, сравнивая себя со всеми. так, он часто прибегает к сравнению себя с аской, рэй, и каору (которого он воспринимал как объект восхищения, и восхищался тем, насколько каору хорош, посравнению с ним). синдзи прибегает к сравнению себя с аской, завидую её решительности и достижениям, и явно делает это не в свою пользу, ведь он видит аску как "законченного", целостного человека, в отличе от себя. в зависти он обращается в основном к собственной ничтожности и восхищается людьми, которым он завидует, делая из них свой "пример для подражания"
"Когда социальный инстинкт чувствует себя захвачен завистью, он превращается в ненависти к себе, к чувству обесценивания себя в постоянном сравнении с другими и последующему чувству неадекватности по отношению к группе, к которой принадлежит или к которой хочет принадлежать. Как и все Е4, социальная сеть имеет тенденцию проводить непрерывные сравнения между собой и другим. Он постоянно беспокоится о себе и всегда проигрывает; нередко он очень строг к себе и может иметь карательное и презрительное отношение к себе. Социальный аспект представлен именно взглядом, направленным на то, что находится вне него, непрерывным противостоянием с внешним миром, что приводит его к постоянному сосредоточению на том, чего ему не хватает."
"я не такой сильный как она... она делает всё лучше меня"
"аска никогда бы так не поступила... она бы просто пошла вперед..."
рей: "нет, все здесь слились воедино. это тот мир, который ты хотел… мир, где ты не знаешь, где заканчиваешься ты и начинаются другие."
синдзи: "нет, это неправильно. думаю, это не то, чего я хотел"
рей предупреждая синдзи о боли, которую он снова испытает, если примет и вернёт себе индивидуальность. синдзи принимает это и отделяет аянами, или каору от себя. синдзи прямо отказывается сливаться с другим человеком, потому что его собственное "я", пусть и с болью, страданиями и самоненавистью, перестало бы существовать. поэтому даже когда мир предлагает ему избавление от страдания, синдзи выбирает отдельность. он соглашается снова почувствовать боль, одиночество, стыд, – но сохранить "я". социальная четвёрка – это тип, вынесший из детства опыт обесценивания и утраты любви, который породил стойкое ощущение собственной неценности. такой персонаж, столкнувшийся с холодной или непостоянной любовью, решает: "меня не любят, потому что я не заслуживаю любви". отсюда возникает характерное для so4 самообесценивание – не как поза, а как убеждение: "во мне нет ничего, что можно любить". в синдзи это проявляется буквально, он постоянно говорит, что он "жалкий", "трус", "никому не нужен". но при этом он жаждет, чтобы кто-то полюбил даже это жалкое "я". именно поэтому он цепляется за боль, потому что через неё он может вызвать к себе сочувствие, и, возможно, любовь. она стремится к любви, но чувствует, что не имеет на неё права, поэтому порождает внутреннюю установку на отказ и самопринижение. синдзи всё время балансирует на этом краю: он отталкивает людей, ожидая, что они подтвердят его неприкаянность, но одновременно отчаянно нуждается в их признании
"за чувством стыда скрывается потребность нравиться всем, быть принятым, одобренным — поэтому человек кажется мягким, ласковым, спокойным, добродушным. он ищет признания вовне, поскольку не имеет внутреннего источника самопризнания."
внутренне синдзи живёт в структуре постоянного стыда и самоненависти, но этот стыд сопровождается мягкостью, кротостью, зависимостью от внешнего признания – установка, что может относится к социальной четвёрки "если я буду добрым, тихим, покорным, может быть, меня примут". это то, что описывается как "мягкий, ласковый" облик so4, скрывающий под собой отчаянную нужду в любви. синдзи старается не злиться, подавляет агрессию, потому что боится, что любая вспышка злости окончательно разрушит его шанс быть любимым
"эмоциональные мысли сосредоточены на нужде и стремлении к одобрению и любви. затем появляются эмоциональные реакции — гнев, боль и печаль, когда эмоциональные потребности не удовлетворяются."
"никто меня не понимает... ты меня предал! ты предал мои чувства! никому я не нужен, пусть все просто умрут. никому нет дела, жив я или мёртв. ничего не изменится… пусть все просто умрут… лучше бы я вообще не существовал. я тоже должен умереть."
